4. Методы культурологического исследования

Методы культурологии есть единство объяснения и по­нимания. Каждая культура рассматривается как система смыслов, имеющая свою сущность, свою внутреннюю ло­гику, которая может постигаться путем рационального объяснения. Рациональное объяснение есть мысленная реконструкция культурно-исторического процесса, исходя из его всеобщей сущности, выделенной из зафиксирован­ной в формах мышления. Это предполагает использова­ние идей и методов философии, которая выступает мето­дологической основой культурологии.

В этом смысле методы культурологических исследова­ний - это совокупность аналитических приемов, операций и процедур, используемых анализе культуры.

Но, как и всякая гуманитарная наука, культурология не может ограничиваться объяснением. Ведь культура всегда адресована субъекту (человеку) и не существует вне жи­вой связи с ним. Поэтому культурология для постижения своего предмета нуждается в понимании, т.е. обретении целостной интуитивно-смысловой причастности субъекта к постигаемому явлению. В культурологии первичное пони­мание предшествует объяснению, направляя его и в то же время, корректируясь этим объяснением. Задача культуро­логии - это осуществление диалога культур, в ходе кото­рого мы приобщаемся к иным культурам, иным смысловым мирам, но не растворяемся в них. Таким путем происходит взаимообогащение культур.

На базе концепции понимания была разработана мето­дология постижения культурно-исторических процессов -герменевтика (от гр. hermeneutics- разъясняю, истолко­вываю) как искусство и учение о способах истолкования текстов, первоначальный смысл которых неясен в силу их древности или многозначности. Она возникла в античную эпоху. В современной культурологии - это метод интер­претации культурно- исторических явлений и понимания субъекта, основанный на внутреннем опыте человека и его непосредственном восприятии жизненной целостности, с точки зрения В.Дильтей и Г.Гадамер (основоположники та­кого подхода к герменевтике) носителем понимания исто­рических образований, явлений культуры является язык. Герменевтика как «искусство истолкования письменных текстов», «зафиксированных жизненных откровений» спо­собствует раскрытию субъективных сторон деятельности людей, их побудительных мотивов и эмоций в культурно-историческом процессе, помогает осмыслить отдельные явления как моменты целостной душевно-духовной жизни или реконструируемой эпохи.

Т.о., культурологию нельзя сводить только к системе знаний. 8 культурологии есть не только система рацио­нального знания, но и система в нерационального понима­ния, и обе эти системы внутренне согласованы и одинако­во важны для научно-гуманитарного постижения культуры.

«Идеографические» методы (методология «понима­ния») способна отображать конкретно-событийный мир культуры, слабо расчлененный поток культурного опыта людей, а также такие качества культурных явлений, как похожее-непохожее, трудновыразимое, уникальное. Они могут отображать изменчивые или целостные явления в культуре, но с их помощью сложно определить форму са­мой изменчивости или целостности. Для анализа социо­культурной динамики, выявления объективных причинно-следственных связей внутри культуры, выяснения функций культуры и т.п. в культурологии широко применяются ме­тодологические установки и конкретные приемы анализа экономического, социологического, политологического ис­следования: структурно-функциональный подход, типологизация, факторы и компонентный анализ, моделирова­ние с применением математического анализа, массовый опрос (анкетирование и интервьюирование). Изучение тек­стов методом контент-анализа и т.д. Только умелое соче­тание всех методологических установок и приемов позво­ляет дать адекватную картину культурно-исторического процесса.

Цели и задачи культурологии как специальной области знания, очевидно, следует определять посредством моде­лирования самой структуры культурологической науки.

В культурологии (как впрочем, и а большинстве других наук) принято выделять два «крыла»: фундаментальное и прикладное При этом цель фундаментальной культуроло­гии — изучение культурных процессов и явлений, возни­кающих и функционирующих по преимуществу стихийно, на основании общих закономерностей протекания социо­культурной жизни людей. Прикладная же культурология изучает, планирует и разрабатывает методику целена­правленного прогнозирования и управления социокультур­ными процессами в рамках государственной социальной и культурной политики, осуществляемой специализирован­ными культурными институтами и общественными органи­зациями.