2. Взаимоотношение культурологии со смежными науками

Особенности культурологии как науки более понятии при рассмотрении ее взаимоотношений со смежными науками: историей культуры, философий культуры, со­циологией культуры, культурной и социальной антро­пологией. Культурология в той форме, в которой она возникла и развивается в российском обществознании, сформировалась на стыке ряда гуманитарных наук: ар­хеологии, этнографии, этнопсихологии, философии, социологии и др. Каждая из этих наук не ставила перед собой задачу исследования культуры в целом, а лишь изучение некоторых отдельных ее аспектов.

Археология рассматривает культуру как совокуп­ность продуктов человеческой деятельности, а которых «овеществлены» следы духовного мира и поведения человека («материальную культуру»). В этнографии под культурой понимается специфический для опреде­ленного этноса комплекс обычаев, верований, особен­ность труда и быта людей, и представители этой от­расли исторического знания исследуют эти аспекты культуры, полученные в ходе изучения истории культу­ры, полученных в ходе изучения истории культуры, да­ют материал для описания конкретных исторических особенностей развития культуры. В отличие от этих ис­торических наук культурология не просто фиксирует какие-то особенности, а использует их для выявления архетипов современной культуры и понимания ее как итога исторического развития. Культурология система­тизирует исторические факты, выявляет общие зако­номерности социокультурногопроцесса.

У культурологии также очень тесная связь с фило­софией культуры. Философия культуры как составная часть философии исследует культуры в философском аспекте, т.е. в рамках своего объекта, предмета и ха­рактерной для нее методологии. Философия является теоретической основой мировоззрения. И своеобразие подхода философии культуры в изучении культуры проявляется в том, что исследование философией культуры носит мировоззренческий характер. В этих исследованиях проявилось своеобразие той или иной философской школы, течения, направления. Фило­софские школы и течения акцентируют внимание на экзистенциальных проблемах человеческого бытия, а философия культуры, отражая человеческие ценности и человеческое отношение к миру, обращается к предельным смысловым основам бытия, рассматривает вещи и весь мир в их человеческом ценностно-смысловом измерении. Философские школы и течения сосредотачивают свое внимание на проблеме познава­тельных отношений человека к миру (характеризуя пределы и возможности человеческого познания как такового и используемых в познании научных методов), а философия культуры стремится выявить своеобра­зие методов познания культуры в отличие от методов познания природы.

В связи с принципиальным различием методов ис­следования природы и культуры все науки были раз­делены на науки о природе и науки о культуре Тогда самостоятельный статус приобрела культурфилософия, которая в рамках философии исследует идеи культуры, цели культуры, принципы и предпосылки культуры, различные формы культуры с точки зрения их значения для человека, соответствия идеальным целям и ценностям культуры.

При всем различии подходов к исследованию куль­туры философия культуры по отношению к различным наукам о культуре исполняет роль методологии. Фило­софская методология (т.к. философия исследует чело­веческий смысл бытия) позволяет увидеть глубинные закономерности и перспективы бытия, которые не про­сматриваются средствами специальных наук о культу­ре. Т.о. меду философией культуры и культурологией в ее современном виде существуют тесные отношения. Но философия культуры нацелена на понимание куль­туры в контексте бытия (всеобщего), то культурология рассматривает культуру в ее конкретных формах (особенное) с опорой на определенный исторический и иной эмпирический материал.

Тесная связь существует у культурологии с социо­логией культуры. Социология культуры изучает соци­альные закономерности развития культуры, формы проявления этих закономерностей в человеческой дея­тельности, связанной с созданием усвоением, сохра­нением и распространением идеи культурных норм, ценностей, образцов поведения, регулирующих отно­шения в обществе, между обществом и природой. Культурология же изучает взаимодействие не челове­ческих индивидов, а элементов культуры (обычаев, ин­ститутов, кодов, технологий, идеологий и др.). В куль­турологии социальная система рассматривается лишь как часть более широкой целостности - культуры.