0585299_F52DE_otvety_dlya_sdachi_kandidatskogo_minimuma_po_istorii_i_filos / ОТВЕТЫ УЧЕНЫЕ / 17. Генрих Риккерт (1863-1936)

17. Генрих Риккерт (1863-1936)

Немецкий философ и социолог, агностик. Возглавлял (вместе с Виндельбандом) Баденскую школу неокантианства. Родился в Данциге. С 1814 г.- профессор Фрейбургского, а с 1916 г. – Гейдельбергского университетов.

Риккерт считал целью философского исследования изучение возможности и методов познания, и особое внимание уделял методологии исторических наук и философии. Риккерт, как и Виндельбанд, разделял науки по их методам исследования – г6енерализующим (естествознание) и индивидуализирующим (история). Первый метод позволяет сформулировать систему всеобъемлющих понятий и законов; второй сконцентрировать внимание (в отличие от первого) именно на индивидуальных характеристиках исторически важного объекта, т.е. история, согласно Риккерту представляет собой совокупность явлений (событий, действий), каждое из которых является «индивидом», имеющим собственное, неповторимое лицо и потому – место в истории.

Эти методы логически противоположны, так как отражают различные интересы: интерес к общему и интерес к частному.

Однако Риккерт считает, что различие между естествознанием и историей имеет лишь методологическую и логическую противоположность, а на самом деле они тесно связаны между собой.

С точки зрения Риккерта, наше знание не дает верного представления о мире. Познание, указывает Риткерт, может быть только упрощением действительности и ее преобразованием.

Риккерт полагает, что история является подлинной наукой, так как лишь одна она имеет дело с действительностью, но даже история, согласно Риккерту, не может дать копию действительности в строгом понимании этого слова.

Понятие культуры у Риккерта наиболее полно выражает принцип индивидуализирующего метода, но в то же время культурные объекты должны рассматриваться как ценности. Только понятие «ценности» позволяет отличать культурные процессы от явлений природы и отделить существенное от несущественного. Риккерт считает, что мир состоит из действительности и ценностей. Ценности – это «самостоятельное царство, лежащее по ту сторону субъекта и объекта».

Задача философии, считает Риккерт, - познание мирового целого, что не может являться задачей специальных наук. Философия занимается теми проблемами, которые содержат, прежде всего «ценности».

Основные сочинения Риккерта: «Предмет познания» (1892), «Границы естественнонаучного образования понятий» (1896), «Основные проблемы философской методологии, онтологии и антропологии» (1934).