- •Философия науки
- •Преемственность в развитии научных знаний
- •Научная рациональность как философская проблема
- •Глобальный эволюционизм в современной научной картине мира
- •1. Эволюция подходов к анализу науки.
- •2. Логико-эпистемологический подход к исследованию науки.
- •3. Постпозитивистская традиция в философии науки.
- •4. Критический рационализм к. Поппера.
- •5. Методология исследовательских программ Лакатоса.
- •6. Концепция научных парадигм т. Куна.
- •7. Методологический анархизм п. Фейрабенда.
- •8. Понятие личностного знания в философии м. Полани.
- •9. Интернализм и экстернализм в историко-научном объяснении.
- •10. Возникновение науки.
- •11. Культура античного полиса и становление первых форм теоретич. Науки.
- •12. Западная и восточная средневековая наука.
- •13. Становление экспериментального метода и его соединение с математическим описанием природы: г. Галилей, ф. Бэкон, р. Декарт.
- •14. Возникновение дисциплинарно организованной науки и ее технологическое применение. Формирование технических наук.
- •15. Становление социальных и гуманитарных наук.
- •16. Наука и практика.
- •17. Научное знание как система.
- •18. Структура научного знания.
- •19. Классификация наук.
- •20. Проблема периодизации истории науки.
- •21. Дифференциация и интеграция наук
- •22. Взаимодействие наук и их методов
- •23. Математизация научного знания
- •24. Спор о природе познания: эмпиризм и рационализм
- •25. Общая характеристика эмпирического уровня научного познания.
- •26. Общая характеристика теоретического уровня научного познания.
- •27. Структура и функции научной теории
- •28. Закон как ключевой элемент теории
- •29. Единство эмпирического и теоретического
- •30. Проблема математизации теории
- •31. Эволюция учения о методе в истории философии
- •32. Метод и методология науки
- •33. Классификация методов научного познания
- •34. Общенаучные методы и приемы исследования
- •I. Методы эмпирического исследования:
- •II. Методы теоретического познания.
- •III. Общелогические методы и приемы исследования.
- •35. Основные модели соотношения философии и частных наук.
- •36. Функции философии в научном познании
- •37. Идеалы и нормы исследования и их социокультурная размерность
- •38. Научная картина мира, ее исторические формы и функции
- •40. Теория познания и социология знания
- •41. Генезис и эволюция понятие реальности: формирование картезианской парадигмы
- •42. Возрождение философского реализма и его значение для философии науки
- •43. Лингвистический поворот и проблема реальности
- •44. Понятие реальности в частнонаучной онтологии
- •45. Теоретическое и повседневное в основаниях научного знания
- •46. Объективность, субъективность и интерсубъективность
- •47. Реальность как продукт социокультурного освоения мира
- •48. Философские основания научного метода
- •49. Натуралистическая и антинатуралистическая исследовательские программы
- •50. Методологическая схема и научная действительность
- •51. Знания и интересы: эмансипативный интерес разума
- •52. Взаимодействие оснований науки и опыта как начальный этап становления новой дисциплины.
- •53. Формирование первичных теоретических моделей и законов.
- •54. Классический вариант формирования развитой теории.
- •55. Неклассический вариант формирование развитой теории.
- •56. Проблема включения новых теоретических представлений в культуру
- •57. Модели динамики научного знания в современной философии науки
- •58. Традиции в науке, их виды и функции
- •59. Проблема научных новаций
- •60. Научные революции, их сущность и типология
- •61. Механизмы революционных изменений в науке
- •62. Преемственность в развитии научных знаний
- •63. Единство количественных и качественных изменений в развитии науки
- •64. Научные революции как точки бифуркации в развитии знания
- •65. Глобальные революции в науке и типы научной рациональности
- •66. Научная рациональность как философская проблема
- •67. Классический тип научной рациональности
- •68. Неклассический тип научной рациональности
- •69. Постнеклассический тип научной рациональности
- •70. Дифференциация и интеграция наук
- •71. Роль синергетики в развитии современных представлений об исторически развивающихся системах
- •72. Глобальный эволюционизм в современной научной картине мира
- •73. Сближение идеалов естественнонаучного и социально-гуманитарного познания в современной науке
- •74. Этические принципы современной науки
- •75. Соотношение истины и ценностей в научном познании
- •76. Социокультурные и экзистенциальные предпосылки кризиса научной рациональности.
- •77. Научная рациональность и техника
- •78. Научная рациональность как модель социальной деятельности.
- •79. Картина мира современной науки и новые мировоззренческие ориентиры цивилизационного развития
- •80. Научная рациональность и проблема диалога культур.
- •80.Научная рациональность и проблема диалога культур.
- •81. Роль науки в преодолении глобальных кризисов современности.
- •82. Сциентизм и антисциентизм в современной научной рефлексии.
- •83. Социальные и когнитивные причины существования псевдонаучного знания.
- •84. Наука и паранаука в современной культуре.
- •85. Наука как социальный институт.
- •86. Исторические типы научных сообществ.
- •87. Исторические типы трансляции научных знаний.
- •88.Компьютеризация науки и ее социальные последствия.
- •89. Соотношение науки и экономики в современном обществе.
- •90.Соотношение науки и власти в современном обществе.
83. Социальные и когнитивные причины существования псевдонаучного знания.
Человечество всегда стремилось к приобретению новых знаний. За тысячелетия своего развития оно прошло тернистый путь познания от примитивного знания во все более глубокому и всестороннему проникновению в сущность окружающего мира. Развитие научного знания происходило одновременно с развитием производства. Знание образует сложнейшую систему, которая выступает в виде социальной памяти, передается из поколения в поколение, от народа к народу с помощью социальной наследственности, культуры. Теории познания исторически развивались вместе с наукой. В идеале теория познания должна обосновывать всякое знание, в том числе есстествено – научное и философское. Она должна объяснять саму возможность такого знания, его сущность, содержания понятия истины, ее критерии.
Научное знание предполагает объяснение фактов, осмысление их во всей системе понятий данной науки. Научное – прежде всего объяснительное знание. Сущность научного знания заключается, прежде всего, в понимании действительности в ее прошлом, настоящем и будущем, в достоверном обобщении фактов.
Псеводонаучное знание – это содержание сознания, не соответствующее реальности, но принимаемое за истинное. Научное познание не возможно без столкновения различных мнений, убеждений, ошибок, причем последние занимают не последнее место в науке. В исследовательской практике ошибки не редко совершаются в ходе наблюдения, измерения, расчетов, рассуждений, оценок. Псевдонаучное знание представляет собой интеллектуальную активность, спекулирующуюся на совокупности популярных теорий, как например теории о древних астронавтах, снежном человеке, о лохнесском чудовище. Псевдонаучное знание понимается как разрозненное, несистематизированное, которое не формализуется и не описывается законами, находится в противоречии с существующей картиной мира.
Первая когнитивная причина существования псевдонаучного знания– при построении теории знания, человек зачастую не создает теорию на пустом месте, а пользуется готовыми трудами наук и анализом мирового целого не только как материалом, но и как основою для теории знания. В результате и возникает ненаучная теория знания, так как подлинное знание не может опираться только на заимствованные теории, уже принятые и известные в науке. Поэтому, если теория знания включает в себя в качестве предпосылок выводы, часто заимствованные из другой области знания, то она рискует стать псевдонаучным знанием.
Вторая когнитивная причина - знание может стать псевдонаучным в результате того, что зачастую не происходит всестороннее и глубокое обобщение результатов изучения поставленной проблем и того, как были достигнуты результаты, в области, которой и работает исследователь.
Третья когнитивная причина – человеческий фактор. Человек, познавая истинное не может не совершать ошибок, и часто принимает ошибочное на данное момент времени знание за истинное в силу своего незнания или того, что на данный момент времени результаты, полученные не могут быть опровергнуты. Предмет в процессе познания неизбежно преломляется через призму наших органов чувств и мышления. А человек получает о нем знания только в том виде, какой они приобрели в результате такого преломления. Человек замкнут миром наших способов познания.
Первая социальная причина существования псевдонаучного знания – отождествляя познание только с научным, и отбрасывая все остальные виды знания или рассматривая их лишь в той мере, в которой они могут быть уподоблены научному знанию, исследователь рискует впасть в заблуждение. Это объясняется культом науки и наукообразием, присущим современному обществу, и существующим, несмотря на возрастающую критику издержек, научно – техническим прогрессом. Развитие науки привело к выработке специфического типа мышления. Это зачастую и приводит к смешению знания и его научной формы. В результате в повседневной жизни не все проблемы, встающие перед обществом, требуют непримерного обращения к науке: и зачастую обыватели, ознакомившись с неподтвержденными данными какого – либо автора, принимают это знание за истинное, так оно опровергает их преставления о каком – либо событии или явлении.
Вторая социальная причина – многие явления природы и самого человека еще не получили научного объяснения, но не потому непознаваемы, а потому, что пока не сформировались средства и методы, способы их познания. В результате и произошло распространение в обществе псевдонаучного знания, так как именно для этого вида знания характерна сенсационность, признание тайн и загадок, а также умелая обработка «фактов». Его отличительные признаки – рассказ историй (объяснение через сценарий) и безошибочность.