Тема3. Основні проблеми та категорії етики.

Поняття і структура моральної свідомості.Моральні норми і принципи. Моральні мотиви та ціннісні орієнтації.Об’єктивні та суб’єктивні категорії моральної свідомості .Добро- провідна ідея моральної свідомості. Моральне зло, його походження та сутність. Моральний обов’язок, відповідальність, справедливість, моральна референція особистості.

Теорія етичних учень і принцип субординації категорій моралі. Нормативно-оціночний характер етичних категорій.

Добро і зло як вихідні уявлення моральної свідомості. Мораль як результат оціночної діяльності в логіці добра і зла. Пошуки змісту і основ добра в історії етичної думки. Добро і благо.

Обов‘язок як інструмент перетворення добра на дійсність. Совість як продукт історичного розвитку внутрішнього світу людини. Внутрішній характер механізму совісті, його самодостатність і самовірогідність. Поняття честі і гідності як вираз цінності людської особистості.

Проблема сенсу людського буття як одне з так званих "вічних" питань.

Тисячоліття історії пошуків сенсу життя. Етичні вчення Стародавньої Греції

про сенс життя як досягнення "атараксії". Пошуки сенсу життя стоїками і

продовження цієї традиції в християнстві. Сенс життя та ідеал. Сенс життя як індивідуальна реалізація універсального зв’язку. "Філософія життя", феноменологія і єкзістенціалізм про істинне буття людини.

Життя і смерть як проблема людини. Страх смерті та шляхи його подолання. Моральні аспекти проблеми смерті як результату вільного вибору особистості.

Щастя як найвища соціальна потреба людини, стан специфічно-моральної внутрішньої вдоволенності особистості, переживання пов­ноти буття.

Утвердження щастя як вищої мети людського життя в евдемоніз­мі. Прагнення кожної людини до щастя і його індивідуально-конкрет­не розуміння. Важливість виявлення суті справжнього щастя. Честь та гідність людини. Совість - центральний чинник моральної самосвідомості. Поняття сорому.

ЛІТЕРАТУРА:

Анненский И. Что счастье ? //Русская поэзия конца XIX - начала XX века. М., 1979Аргайл М. Психология счастья. М.,1996 Бакрадзе А.Т. Ідеал людяності і цінність людського життя //Філософська і соціо­логічна думка. 1989 № 2 В мире причин й следствий. Смисл жизни: диалог мировоззрений. М.,1991 Дубровский Д.М. Смысл жизни //Вопросы философии. 1990 № 6; Жизнь и смерть: загадки и противоречия. М., 1990Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде //Сумерки богов. М., 1989; Клизовский А. Основы миропонимания новой эпохи. Рига. 1990; Коган Л.Н. Человек и его судьба. М.1990; Кузьмин Е.Е. Бессмертие: иллюзия или реальность //Философские науки.1991 №9; Кьеркегор С.А. Болезнь к смерти //Этическия мысль: Научно-публицистические чтения. М., 1990 Мелешко Е.Д., Казаров В.Н. Счастье (систематизация мудрых изречений)// Там же, М.,1988; Москаленко А.Т., Сержантов В.Ф. Смысл жизни и личность. Новосибировск, 1989. 0 смерти и бессмертии. М.,1991; 0 человеческом в человеке. М. 1991 Сабиров В.Ш. Этический анализ проблемы жизни и смерти. М., 1987; Сартр Ж.-П. Тошнота // Иностранная литература. 1989 № 7; Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990; Франкл С.Л. Смысл жизни //Вопросы философии. 1990 №6; Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. М., 1991. Апресян Р.Г. Добро и польза //Этическая мысль: Научно-публицистические чтения М., 1992; Бербешкина. Совесть как этическая категория. М., 1986; Бердяев Н.А. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. Гл. Зло. Изд.любое; Бородай Ю.М. Проблеми совісті в психоаналізі //Філософська і соціологічна думка. 1989 №12; Гусейнов А.А. Язык и совесть //Философские науки. 1996 №4; Дубровский Д.И. Проблема добродетельного обмана //Философские науки. 1989 №6; Лоренц К. Агрессия (так называемое зло ). //Вопросы философии. 1992 №3 Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. М., 1991; Малахов В.А. Стыд. М., 1989; Милтс А.А. Совесть //Этическая мысль Научно-публицистические чтения. М., 1990; Ницше Ф. По ту сторону добра и зла //Соч.: в 2-х Т. М., 1990, Т.2; Сабиров В.Ш. Два лика зла. М., 1992; Сагатовский В.Н. Весы фемиды и суд совести. М., 1984; Свинцов В.И. Коллективизация совести //Философские науки. 1992 №3 С.10-17; Скрипник А.П. Моральное зло в истории культуры. М., 1990; Скрипник А.П. Христианская концепция зла //Этическая мысль Научно-публицистические чтения. М., 1992; Согомонов Н.Ю. Социально-нравственная природа зависти //Философские науки. 1989 №8; Соловьев В.С. Оправдание добра. Соч.: в 2-х Т., М., 1988, Т.1; Стагниц М.А. Долг и совесть. Минск, 1989; Фромм Э. Духовная сущность человека. Способность к добру и злу //Философские науки. 1990 № 8-9; Человек и мораль (Полемика Р.Г. Апресяна и А.П. Скрипника с американским философом Б. Ростоу). //Новые идеи в философии. Ежегодник философ. общ- ва СССР. М., 1991; Шердаков Б.Н. Добро и зло (Очерк нравственной философии). М., 1992.