
- •1. Принципы св картины мира. Хронологические рамки. Факторы, определяющие развитие культуры св.
- •2. Общая характеристика литературы св. Жанрово-тематическая классификация.
- •3. Жанровое своеобразие героического эпоса. Отличие героического эпоса от эпоса раннего св (на примере).
- •4. Принципы эпической картины мира «Песни о Роланде»
- •5. Традиции унт в «Песне о Нибелунгах». Особенности пространственно временной организации.
- •6. Культ прекрасной дамы и его выражение в поэзии провансальских трубадуров. Основные жанры, анализ творчества.
- •7. Куртуазный рыцарский роман. Основные циклы рыцарских романов. «Тристан и Изольда»; Своеобразие композиции, особенности конфликта.
- •8. Городская литература Средних веков. Фаблио и шванки. Тип героя.
- •9. Данте. Жизнь и творчество. Новаторство в цикле «Жизнь новая»
- •10. «Божественная комедия»
- •11, 12. Возрождение как тип культурного сознания. Предпосылки возникновения. Хронологические рамки. Картина мира.
- •13. Петрарка
- •14. Дж. Боккаччо. Композиция «Декамерона»
- •15. Вийон.
- •16, 17. Рабле. «Гаргантюа и Пантагрюэль»
- •18. «Плеяда». Ронсар
- •20. Художественное мастерство Шекспира в жанре сонета.
- •21. Жанровое своеобразие комедий Шекспира. Анализ.
- •22. Отражение истории Англии в хрониках ш.
- •23. Отражение проблем позднего в-я в трагедиях ш. Вырождение титанизма (Макбет), кризис духовных ценностей, распад человеческих отношений (Кроль Лир, Отелло). Анализ.
- •24. Синтез традиций любовной поэзии в трагедии «Ромео и Джульетта». Особенности конфликта. С-ма образов. Оптимистический хар-р финала. Судьба трагедии в лит-ре.
- •25. Образ Гамлета: эволюция, проблема выбора, «гамлетовская скорбь»
- •26. История создания. «Образные лейтмотивы», композиция, с-ма образов.
- •27. Возрождение в Испании. Своеобразие развития испанской лит-ры. Жизнь и творчество Сервантеса.
1. Принципы св картины мира. Хронологические рамки. Факторы, определяющие развитие культуры св.
Началом истории СВ является образование на территории бывшей Римской империи феодальных гос-в в 5-6 в.н.э. Закат СВ в 14-15 вв, когда появляются черты капиталистических отношений. Становление Национальных гос-в и утверждение идеалистической идеологии. Термин возник в 16 в., для определения периода между античностью и Возрождением. В 3-4 вв происходит Великое переселение Народа. С Дальнего Востока пришли на территорию Европейских гос-в и основали феодальное гос-во. В 19 в романтики открыли СВ, как тип культурного сознания. СВ искусство новая, неизвестная в эпоху античности картина мира. Представления о мире, человеке определяет христианство. Принцип теоцентризма – центральное место занимает Бог, от которого человек зависим. Бог – это нравственный авторитет. Христианская идеалогия воспитывает в человеке комплекс вины за все грехи, совершенные человеком. В основе СВ картины – идея бинарности, т.е. мир делится на Божественное и Дьявольское. Жизнь – это постоянная борьба души с искушениями. Бинарность определяет организацию времени и пространства. Символом СВ становится РАЁК – особый вид театрального представления, где действия происходят на небесах, земле и в аду.
|
|
|
|
Небо |
Бог |
Верхний мир |
Олимп – Элизий |
Земля |
Человек |
Средний мир |
Земля |
Ад |
Дьявол |
Нижний мир |
Аид |

Средневековье

Античность
Разномасштабность изображения бога и дьявола. Бог и святые всегда в центре картины. Чуть меньше – люди, на периферии – дьявол и грешники, которые максимально удалены от Бога. Место языческих, занимают библейские сказания. СВ человек моделирует картину мира, соотносит себя со Вселенной. Каждое произведение – законченная модель мира, отражает представления о Вселенной. Христианство, возникая в древнем мире, уравнивает хозяина и раба перед Богом. Христианство делит мир на 2 сферы: земное существование (подготовка к вечной жизни души) и небо. Вводит жесткую систему нравственных ценностей. Культивируется духовное начало. С падением рабовладельческого государства, христианство образует феодальное государство:
Бог => Король => Феодалы => Рыцари => Священники => Горжане-ремесленники => Крестьяне-велланы
Выстраивается социальная иерархия. Возникает закон сословной зависимости. В СВ мире огромную роль играла церковь, которая являлась единственной сплоченной, хорошо организованной структурой. Церковь принимала решения политических проблем, ей принадлежала 1/3 земель. Появились монастыри. Возникла идея аскетизма – посвящение себя Богу. Церковь давала образование по определенному набору дисциплин – арифметика, астрономия, диалектика, грамматика, риторика, геометрия, пение. Обучение было основано на повторении. Система образования – схолостическая, т.е. опыт, как способ познания мира отрицался, мир можно познать только через веру. Центральной наукой было богословие (теософия. Сорбонна – богословский факультет).