Тема 3. Психология личности

Изучив данную тему, вы должны уметь:

• раскрыть сходство и различие понятий "индивид", "личность", "ин­дивидуальность";

• назвать существенные характеристики и движущие силы развития личности;

• выделить структурные компоненты личности;

• проанализировать сущность самосознания личности, ее направ­ленности, темперамента, характера, способностей;

• показать взаимосвязь структурных компонентов личности и воз­можности их развития.

3.1. Понятие личности в психологии. Самосознание личности

Человек взаимодействует с действительностью на различных уров­нях. Особенности этого взаимодействия зафиксированы в понятиях "ин­дивид", "личность", "индивидуальность".

Индивид (от лат. individuum — неделимое) — это отдельное живое существо, представитель биологического рода Homo Sapiens (от лат. — человек разумный); носитель индивидуально своеобразных психофизи­ческих черт (задатков, типа ВНД и пр.).

Любой человек — индивид независимо от уровня его физического и психического здоровья.

Понятие "личность" характеризует человека как общественное су­щество. Это устойчивая система социально значимых качеств индиви­да, сформированных в совместной деятельности и общении с другими людьми.

Таким образом, личность — социальное качество индивида, которое не может возникнуть вне общества. При этом процесс становления чело­века как личности в результате включенности его в различные общности (семью, школу, трудовой коллектив и пр.) называют социализацией личности.

Понятием "индивидуальность" определяется своеобразие природ­ного и социального, психики и личности человека, которое проявляет­ся в особенностях темперамента, характера, способностей, специфике потребностей и интересов, качествах познавательных и эмоционально-волевых процессов.

Итак, понятие "личность" тесно связано с понятиями "индивид" и "индивидуальность", но не тождественно им.

Существенными характеристиками личности являются:

• устойчивость, заключающаяся в последовательности и предска­зуемости поведения личности, закономерности ее поступков;

• целостность, обусловленная существованием устойчивой связи и тесным взаимодействием всех сторон личности;

• активность, проявляющаяся в стремлении личности постоянно расширять сферу своей деятельности, не только приспосабливаясь к ситуации, но и преобразуя ее.

Источником активности личности являются потребности, под кото­рыми понимают осознание и переживание человеком нужды в каких-либо объектах, необходимых для его существования и развития.

Противоречия между потребностями и реальными возможностями их удовлетворения обусловливают включение человека в общественные от­ношения и тем самым являются движущей силой развития его личности.

Понять, что такое личность, можно только посредством изучения реальных социальных связей и отношений, в которые вступает человек. Учитывая многогранность и своеобразие этих связей, в структуре лич­ности выделяют три уровня ее характеристик, которые следует рассмат­ривать в единстве.

На внутрииндивидном уровне личность рассматривается как систе­ма качеств индивида, представленных прежде всего в направленности, темпераменте, характере, способностях. При этом направленность ори­ентирует деятельность и общение человека.

Способности обеспечивают успешность действий человека. Харак­тер определяет содержание поведения человека, его поступков по отно­шению к другим людям. Темперамент оказывает влияние на форму вы­ражения отношений личности в поведении человека.

На межиндивидном уровне личность характеризуется в системе ее межличностных связей (см. подразд. 5.2).

Характеристики личности на надиндивидном уровне обусловлены тем воздействием, которое она оказывает на других людей, причем не только во время непосредственного взаимодействия, но и после него. Человек может вообще уйти из жизни, но продолжает "жить" в других.

Следует отметить, что личность воспринимает сама себя, знает и чувствует как "Я". Совокупность психических процессов, посредством которых индивид осознает себя как личность, свое "Я", называют само­сознанием личности, а сложившуюся в результате систему представлений о себе — Я-образом.

Я-образ включает в себя три компонента:

• познавательный (когнитивный) — представление о своих спо­собностях, внешности, социальном положении и пр.;

• эмоционально-оценочный — самоуважение, самокритичность, самоуничижение, себялюбие и т. п.;

• поведенческий (волевой) — стремление повысить самооценку, уважение и т. п.

Я-образ складывается в совместной деятельности и общении, прежде всего в семье, посредством выделения человеком в других людях их осо­бенностей, качеств и сопоставления их с собой. На основе сложившихся представлений, которые могут не соответствовать действительности, че­ловек строит свое взаимодействие с окружающим миром. Степень адек­ватности Я-образа можно выяснить при изучении самооценки личнос­ти — личностного суждения о собственной ценности, т. е. оценки лич­ностью самой себя, своих возможностей, качеств, места среди других людей. От самооценки зависят критичность, требовательность личности к себе, отношение к успехам и неудачам. У человека может сформиро­ваться завышенная самооценка, что проявляется в излишней самоуве­ренности, самонадеянности, неспособности реально оценивать свои воз­можности. Заниженная самооценка обусловливает излишнюю застен­чивость, неуверенность в себе. Человек не реализует себя как личность, не раскрывает свой творческий потенциал. Важно, чтобы у человека была адекватная самооценка, формировалось реальное представление о себе и своих возможностях.

Самооценка тесно связана с уровнем притязаний человека, т. е. сте­пенью трудности целей, которые он ставит перед собой. Исследования­ми подтверждено, что уровень своих притязаний личность устанавли­вает так, чтобы сохранить неизменной свою самооценку. Расхождение между притязаниями и реальными возможностями человека ведет к на­растанию эмоционального напряжения и подключению механизмов пси­хологической защиты, которые не допускают в сознание нежелательную информацию, искажая восприятие действительности.

Если человек, относясь к себе в целом положительно, осознает свои недостатки в результате соотнесения Я-образа с реальными проявле­ниями своей личности, он может стать на путь их преодоления, самосо­вершенствования. Человек может изменить свои поступки; в то же время новые поступки преобразуют его самосознание, а значит, и жизнь.