3.Басни Крылова: традиции и новаторство.

Жанр басни один из древнейших жанров в лит и широко употребляемый жанр в классицизме. Баснописец 17 в Лафонтен. Крылов всегда любил Лафонтена и, по преданию, уже в ранней юности испытывал свои силы в переводах его басен.

Но своим жанром басни во многом опередил ход рус лит-ры. Его басни оказались очень реалистичны, т.к. они предвосхищали появление реализма.

Новаторство:

- сумел превратить условно-дидактический жанр в жанр реалистический.

- заговорили все сословия тогдашнего общества.

- народность - главный и преобладающий элемент (моралистические выводы из фольклора);

- сделал нравоучительную басню сатирической (мораль сужалась, приобретая менее нравоучительный характер);

- сатира делается художественной;

- отличительная черта – реализм.

С одной стороны Крылов следует канону басни, но с другой стороны показывает свой талант драматурга, обновляя жанр. Он более искусный драматург в баснях, нежели Лафонтен. Крылов высмеивает соц. притязания дворянства, верховную власть, полицейский произвол, бюрократизм. Отличительной особенностью является преобладание народного взгляда на действительность. Некоторые фразы из Крылова стали восприниматься как народные поговорки. В баснях Крылов показал русскую жизнь, человека; показал противоречия жизни, ее пороки; показал людей различного соц. положения. Появляются в баснях и демократич. персонажи, выступающие выразителями нар. морали: «Старик и трое молодых», «Крестьянин и смерть». Когда самодержавно-крепостнический строй обнаружил симптомы кризиса, К. выступил с критикой многих существенных явлений этого строя: «Слон на воеводстве», «Волк и ягненок», «Лев на ловле», «Мор зверей». В баснях Крылова не содержалось призыва к революционной ломке существующего строя. Крылов оставался просветителем. Общественное значение басен станет еще большим, если принять во внимание доступность этого жанра широким кругам читателей. Малая форма басни таит большое содержание.

Ива́н Андре́евич Крыло́в (2.02.1769, Москва — 9.11.1844, Санкт-Петербург) вляется автором более 200 басен. Сюжеты многих восходят к произведениям Эзопа и Лафонтена, хотя немало и оригинальных сюжетов. Высокого положения в литературе Крылов достиг не сразу; Жуковский, в своей статье «О басне и баснях Крылова» сравнивает его с Дмитриевым, не всегда к его выгоде.

Первые годы детства провёл в разъездах с семьёй. Грамоте выучился дома (отец его был большой любитель чтения); французским языком занимался в семействе состоятельных знакомых. Был записан в гражданскую службу подканцеляристом земского суда, а затем тверского магистрата.

5. Гражданский пафос творчества писателей-декабристов (к. Рылеев, а. Бестужев-Марлинский, в. Кюхельбекер, а. Одоевский).

Одним из первых, кто отразил обществ. настроения и лит. интересы, был Федор Глинка в «Рассуждении о необходимости иметь историю Отеч. войны 1812 г.» он, восхищаясь самоотверженностью и мужеством простого народа, спасшего отечество, призывает писателей прославить под­виги народных героев.

1817 – 1-ая статья В.К. Кюхельбекера «Взгляд на нынешнее состояние рус словесности», напечатанная по-фран­цузски и пере­веденная в том же году на русский язык в «Вестнике Европы». Он выступил против канонов классицизма, про­тив «тиранства мнения» за новые лит. принципы. В то же время он приветствует Жуковского.

А. Бестужев более последовательно оценивал лит. явления в свете политич. и эстетических идей декабризма (статья «Взгляд на старую и новую словесность в России»; в «Полярной звезде», 1823).

1825 - статья К.Ф. Рылеева «Несколько мыслей о поэзии», в кот. проводится идея связи литературной и политической свобод. Представители гражданского романтизма выдвинули задачу — понять и отразить в ис-ве индивидуальность народа.

1816 - организуется Вольное общество любителей россий­ской словесности. Некоторое время не было необходимой ясности и определенности. Но в 1819 после избрания председателем Общества Ф. Глинки, руководящее поло­жение завоевывает группа дворянских революционеров: Рылеев, А. и Н. Бестужевы, Кюхельбекер. Вольное общество становится видным центром обществ. борьбы за прогрессив­ную рус литературу и культуру.

Периодическим органом Вольного общества любителей россий­ской словесности был журнал «Соревнователь просвещения и благотво­рения» (1818 — 1825). Первоначально на первый план выдвигались просветительные задачи. Но более близкое участие в «Соревнователе» Рылеева, Бестужева, Кюхельбекера придало журналу декабристское направление. Здесь печатались «думы» Рылеева, стихи Кюхельбекера, Ф. Глинки. Печатался в журнале и Пушкин.

1818 – появ-ся лит. общество «Зеленая лампа». Название получило полит. значение: зеленый цвет, цвет надежды, символизировал воль­нолюбивые чаяния членов Общества: С.П. Трубецкой, Ф.Н. Глинка, Н.И. Гнедич, А.А. Дельвиг и др. Частым посетителем собраний «Зеленой лампы» был Пушкин. Декабристы мечтали об изменении общественно-политического строя.

Продолжая и развивая традиции Радищева и др. передовых русских писателей конца 18 и нач. 19 в., примыкая к Пушкину, поэты-декабристы боролись за нац.-самобытную, героико-патриотическую, революционно-освободи­тельную рус лит.

Революционные романтики вели лит. борьбу на 2 фронта: против реакционного классицизма и против элеги­ческого романтизма.

В понимании декабристов, лит. должна стать действенным средством пропаганды передовых обще­ственных идей, высоких гражданских идеалов.

Поэты-декабристы пропагандировали высокие жанры поэзии: политич. оду, героич. поэму, граждан. трагедию.