Билет 17

1. Кастовая система в Индии: роль в формировании политической культуры.

Высшая каста брахманов традиционно монополизирует сферы политики, образования, политического администрирования. Средние касты монополизировали земельную собственность и контролируют население деревни, но в последнее время начали бороться за участие в политической жизни. Неприкасаемые своим положением изгоев противопоставлены всем остальным кастам. Для участия в политическом процессе им нужно сломать идеологическую основу кастовой системы, но, так как неприкасаемых больше угнетают средние касты, то неприкасаемые могут выступать против средних каст на стороне брахманов. Роль каст особенно велика при выборах в законодательные собрания штатов. Кастовый фактор – наиболее яркое проявление групповой солидарности, когда превалирует не индивидуальный выбор, а оглядка на то, как голосует кастовый лидер.

2. "Теория двух наций" как фактор формирования политической системы и политической культуры Пакистана.

Когда англичане правили Индией, мусульмане и индусы находились в равном положении как подданные британской короны. Когда же возник вопрос о предоставлении Индии независимости, проблема совместимости двух конфессиональных общностей и их совместного проживания в рамках одного государства приобрела исключительную остроту. И англичане, и индусы ввиду различных причин поддерживали идею сохранения единства Индии. Противились этому пакистанцы. В кратчайшие сроки М.А.Джинном, лидером Мусульманской лиги, была разработана "теория двух наций", в соответствии с которой пакистанцы и индийцы представляют собой две совершенно разные нации с различными культурами, традициями и мировосприятием. В действительности правдивость данной теории представляется довольно сомнительной и объясняется лишь желанием правящей мусульманской верхушки Пакистана приобрести независимость в принятии политических решений. Представляется вполне очевидным, что это грубо сработанная идеология. Вряд ли можно назвать индийцев и пакистанцев разными нациями, поскольку довольно тяжело проследить культурные различия и, напротив, не составляет труда обнаружить общие корни происхождения культуры. А вышеупомянутые различия в традициях и мировосприятии не что иное, как конфессиональные разногласия. Мусульмане, естественно, отличаются от индусов вероисповеданием, а отсюда разнятся и их традиции, обычаи и прочее. Тем не менее, это не мешает исламу оставаться одной из религий, исповедуемой населением и на территории Индии. К тому же известная во всем мире индийская политика толерантности вполне позволяет представителям и сторонникам всех конфессий ужиться в рамках единого государства.