Революционная критика.

В рамках пролеткульта знать:

·  Пролеткультовцы хотели быть независимой от советской власти организацией

·   Пролеткульт был не только писательской организацией, в которую входило 80 тысяч членов и 400 тысяч активистов. Организация включала писателей, библиотекарей, массовиков-затейников…

·   Философская концепция пролеткульта

·   Эстетическая концепция пролеткульта: отношение к классикам и к  современной непролетарской литературе (к современным писателям ).

Философия:

1904 г. Алексей Богданов (философ, последователь махизма, теория Эрнста Маха: пытался преодолеть противоречие между материализмом и идеализмом. К этой концепции были близки Луначарский и Горький): общественное бытие = общественное сознание – эта теория противоречит марксизму, в котором бытие определяет сознание. Марксизм: материалистическая практика.

1919 г.Богданов «Элементы пролетарской культуры в развитии рабочего класса»: теория эмпириомонизма (все основывается на опыте: коллективный опыт всего классового бытия [для марксизма критерий - практика]. Сознание ≡ бытие). Человек рождается(либо пролетарием, либо буржуа)  и испытывает влияние производственной жизни, которая и выражает его сознание. Коллективный опыт – это высший культурный опыт.

Богданов выделил 3 типа культуры:

·  Авторитарный (наиболее ярко проявился в античном рабовладельческом строе)

·  Индивидуалистический (при капитализме)

·  Коллективно-трудовой

В рамках этих типов формировались незамутненные классовые группы, которые составляют это единство.

Это был спор с предреволюционной брошюрой Луначарского:

Луначарский «Культура классовая и общечеловеческая»

Само умственное просвещение мало влияет на волю, если оно без чувства. (что-то похожее на махизм)

Луначарский «Начала пролетарской эстетики» (1919): у каждого класса своя эстетика, свое лицо. Но пролетариат выразил её ещё пока мало, так как он был задавлен, но он частично выразил её ранее через сознание других классов и групп.

Богданов: согласование разных классовых норм невозможно. Можно уловить барскую тенденцию у всех, от Плеханова да Ленина. Маркс не успел исследовать, а другие (до Ленина) могли усвоить только старое барство. Отражение не равно объективному сознанию. Дух классового пролетарского искусства - трудовой коллективизм. У последователей Богданова он выливается в идею обезличивания, был полностью механизирован.

Алексей Гастев работал в институте труда. «О тенденциях пролетарской культуры» (1919) в журнале "Пролетарская культура": Механистические тенденции, социальное нормирование внедряются повсюду, не только в трудовую жизнь, но даже в интимную жизнь пролетариата. Машинизирование нормализует психологию пролетариата. Анонимность. Гастев предлагал имена А, Б, 325, 0… Система психологических включений, выключений, отключаний. В дальнейшем это приведёт к невозможности индивидуального мышления!

        По Богданову это – солдатская психология, чудовищная аракчеевщина, а не пролетариат.

Эстетика:

·         Отрицается познавательное начало в искусстве

·         Художественное выражение классовости сущностно и органично

·         Художник выражает свою классовую психологию.

·         Нет нового, все открыто пролетариатом

·         Отрицали идеологическое начало. Идея – это генетический код, подсознательная сфера художника. Идея и тема – это классовая духовная наследственность, а не творчество (творчество – подсознательное писателя). «Примеси» не отрицались, но и не приветствовались. Например:

Ф. Калинин: поэт Кольцов в первый период творчества значительно выше, чем во второй, когда связался с разночинцами, после знакомства с Белинским

·  Элементы натурализма

·  Стиль – воспроизведение ритмов завода

·  Отрицание писательской интуиции, которая не является вдохновением

·  Сознание и подсознание в творческом акте несовместимы

·  Писатель должен не учиться, а творить (1918 г. Бессальто)

Некое рациональное зерно – признание органичности художественного творчества, но отрицали значение идей.

Поэты Серебряного века (В. Брюсов) отмечали, что пролетарские поэты поначалу активно изучали стихсложение, литературу.. Андрей Белый в статье «Новая русская книга» (1922) отмечал, что пролетарские поэты изучали музу Пушкина в стихотворных секциях пролеткульта. Они говорили, что способных людей испортили теориями пролеткульта и хвалой пролетариату.

Ходасевич: нелепые теории пролетарской культуры испортили молодёжь, в сущности, очень хорошую.

Богданов: роман – системная форма, выполняющая организационные задачи. Рассказ – эпизод, дезорганизация коллектива.

Перед критикой стоит регулятивная задача: устанавливать границы, указывать на инородные примеси. Она должна быть всеорганизацией. Необходимо освобождение от влияния прошлого. Организующая роль пролетариата.

Отрицательное отношение к старым, непролетарским писателям, даже к Демьяну Бедному.