1969 «Наш современник», Кожинов «Мы меняемся?»

Чалмаев «Неизбежность»: против проникновения к нам культа сытости, против бездуховного слова. В статье очень много фактических ошибок (например, Нил Соровский J).

Со многим в этой статье соглашался Дементьев.

Чалмаев: Россия сохранила свою самобытность даже под властью татарского ига. Это не совпадало с советской официальной точкой зрения, т.к. под татарами освобождаются первые народные, демократические силы.

Дементьеву не нравилось, что Россия  и Запад рассматриваются внесоциально. В России все хорошо, крупные личности. На западе  - только мелочность, как будто там нет рабочего и народного движения.

1981 Кожинов «И назовет меня всяк сущий в ней язык…»: повторяет многие положения Чалмаева.

Ланщиков (????) отмечает у Чалмаева только издержки метода.

1975 Солженицын, автобиографическая книга: о Чалмаеве: малограмотно, хаос цитат. “Изо рта, загражденного догматическими зубами, вырвалась не речь, а мычание.”

Русский характер чрезмерно раздут. Буржуазный запад беспричинно порицается.

Удивительно, что из этого мычания вырвались похвалы праведникам и мученикам, сочувственное цитирование Достоевского и др.

В целом, Чалмаев сказал многое такое, за что в 20 –30е расстреляли бы.

 

Несмотря на оттепельные настроения, Никонова (редактора «Молодой гвардии») быстро сняли. На его местто назначили Анатолия Иванова (впоследствии автор бездарного «Вечного зова»). «Молодая гвардия» занимает национал-патриотическую позицию (до сих пор): соседство Сталина с Николаем Угодником.

 

Заместитель Никонова  - Викулов – ушел в «Наш современник», стал там проводить те же тенденции (с 1970).

1970 Чалмаев «Бурлацкий заквас»: Бурлаки – люди разгульной замашки. Объединяет совершенно разноплановые характеры: Тараса Бульбу, Ноздрева, Митю Карамазова, Теркина и др.

Отказываясь от чего-то яркого, мы  отказываемся от части народной души.

Внесоциальный, внеисторический подход.

 

В начале 60х иллюстративный роман Коновалова «Истоки» (о семье Крупновых). В 70е гг. возроджение идеи сталинизма. Коноваловский портрет Сталина – духовный и символичный, таинственная поднятость над повседневностью. Личная воля! Слияние с идеей социалистической действительности. (поясните кто-нибудь, к чему это?! - ЛД)

1973 Чалмаев «Огонь в одежде слова».

В то же время наступление Кожинова на эстрадную поэзию. В этом он совпал с официозом.

Разграничивается серьезная поэзия (Г. Владимов, Битов) и беллетризованная поэзия («Девчата», Тарковский, Окуджава, Трифонов).

Вместе с Бочаровым и Турбиным печатает Бахтина.

Кожинов отдает предпочтение поэтам деревенского происхождения: Рубцов, Праслов, Жигулин. Постоянно пытается найти нового Пушкина.

Вознесенский, Евтушенко – псевдопоэты, синтетическая поэзия.

1977 «Вопросы литературы»: сцену займут новые поэты. В этих стихах слишком много асоциальности.

 

«Наш современник» - линия внеисторической народности.

Пушкин – не критический реалист. Критические реалисты появляются только в 70е гг. XIX века.

!!! Историзм понимается как отражение существенных особенностей жизни вообще (не концептуально).

Пушкин, Гоголь – ренессансные реалисты.

Ранний Достоевский – сентиментализм

Поздний Достоевский – романтизм, как у Гюго