- •Билет 5.
- •Философия Древней Индии
- •Буддийское учение о воплощении и перевоплощении
- •Билет 6 философия древнего китая: основные идеи и школы
- •Билет 7.
- •Билет 8. Философия древнего запада.Античная философия
- •Билет 10.
- •Билет 11.
- •Билет 12.
- •Билет 13. Философское учение Аристотеля: дуализм материи и формы
- •Билет 16.
- •Билет 17.
- •Билет 18.
- •Билет 19.
- •Учение о материи и движении
- •Билет 20. Проблема источника знаний и метода познания: эмпиризм и рационализм
- •Билет 21.
- •Билет 22. Субъективный идеализм Дж. Беркли и скептицизм д. Юма
- •Билет 23.
- •Билет 24. Философия г.Гегеля: система и метод
- •1. Онтологическая логика
- •2. Учение о понятии
- •3. Учение об идеях
- •Билет 25. Марксистская философия
- •Билет 26. Русская философия Общая характеристика
- •Основные особенности:
- •Билет 27.
- •Билет 28.
- •Билет 29.
- •Билет 30.
- •Проблема сознания в современной философии
- •Билет 32. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии
- •Билет 33. Закон взаимосвязи количественных и качественных изменений (закон меры)
- •Закон противоречия
- •Билет 34.
- •Билет 35.
- •Билет 36.
- •Билет 37.
- •Билет 38.
- •Билет 39.
- •Билет 40.
- •Билет 41. Закон противоречия
- •Билет 42. Закон взаимосвязи количественных и качественных изменений (закон меры)
- •Билет 43. Закон отрицания
- •Билет 44. Познание как отражение действительности
- •Билет 45.
- •Билет 46.
- •Билет 47. Методы научного познания
- •Билет 48. Человек как философская проблема Понятие «человек»
- •Билет 50.Общество как социальная система Понятие общества
- •Билет 49 Индивид, индивидуальность, личность.Индивид
- •Индивидуальность
- •Личность
Билет 33. Закон взаимосвязи количественных и качественных изменений (закон меры)
Каждое явление, предмет, процесс и т.д. имеют свою качественную и количественную стороны, которые находятся в единстве.
Качество можно охарактеризовать как такую определенность вещи (явления, процесса), которая непосредственно тождественна (совпадает) с самим ее существованием (бытием) как целого. Это значит, что качество непосредственно связано с самим существованием предмета. До тех пор пока предмет обладает такими-то качествами он остается тем, что он есть. Именно качество делает вещь этой определенной вещью и в этой определенности отличает ее от других вещей.
Основанием качественной определенности выступает состав и структура вещи, явления, процесса, изменение которых приводит к изменению их качеств и свойств. Ввиду того, что качественная определенность тождественна с существованием предмета как целого, качество выражает, с одной стороны, единство составляющих его элементов и структуры, т. е. целостность; а с другой — границы существования данной вещи, ее конечность.
Качества проявляются в многообразных свойствах. Свойство выражает определенные качества вещи в ее отношении с другими вещами. В свойствах качества выступают внутренней стороной, определяющей специфику данного конкретного взаимодействия предметов. Так, например, свойства стула быть неудобным для сидения определяются не только тем, для кого этот стул предназначен, как и где он стоит и т. п., но и в силу своих конструктивных особенностей, т.е. качеств (сломанной ножки, отсутствия каких-либо деталей). Таким образом, поскольку отношение между двумя вещами не принадлежит только одной из них, постольку к свойствам данной вещи относится лишь то, что в самом этом отношении двух вещей показывает и сохраняет себя как собственная определенность данной конкретной вещи.
Качеству противоположно количество. Количество — это определенность вещи, которая непосредственно не тождественна (не совпадает) с самим ее существованием (бытием) как данной определенной вещи. Изменения количества кажутся безразличными к существованию предмета. Стул, маленький или большой, остается стулом. Железный шар, если изменить только его размеры, остается железным и круглым телом, т.е. остается тем, что он есть в своей качественной определенности. Противоположность количества качеству выражается в том, что количественная определенность основана на отрицании качественной специфики. Но это отрицание не есть отрицание вообще всякой определенности, а только специфической, отличительной определенности в данном количественном отношении. Поэтому, например, в измерении количества отвлекаются от качественной специфики предмета, приравнивая друг к другу качественно различные вещи. Так, например, кусок железа и кусок сахара как физические тела имеют определенные общие для них физические качества, скажем, такое, как тяжесть. Для того чтобы измерить количественное отношение железа и сахара, мы должны отвлечься от качественной специфики и железа, и сахара, т.е. от того, в чем они отличаются друг от друга. В таком случае и железо, и сахар выступят по отношению друг к другу как нечто качественно однородное (как тяжесть и тяжесть), но количественно различное. Таким образом, количество является выражением качественной однородности вещей, их подобия или сходства в каком-либо отношении.
Взаимосвязь (единство) количества и качества. Единство количественной и качественной определенности особенно отчетливо выступает в процессе изменения этих различных, но взаимосвязанных сторон. Все процессы развития, происходящие в природе, в общественной жизни и в познании протекают в двух основных формах: количественной (непрерывной, эволюционной) и качественной (прерывной, скачкообразной). Эти две формы находятся в тесной взаимосвязи.
Количественные изменения порождают количественные различия и могут иметь бесконечное число градаций, оттенков, степеней тождества качественной определенности предмета с его бытием. Может показаться, что здесь нет никаких границ, никакого предела. Конечно, мысленно можно представить бесконечное количество одних и тех же предметов различной величины. Но это только в представлении. В действительности каждая конкретная вещь, явление, процесс и т.п. имеют свой предел, свою меру, свое специфическое «сколько», свои количественные границы существования определенных качеств. Поскольку качество имеет свое основание в составе и структуре вещи, следовательно, в ней же самой оно имеет и свой предел. Вещь не может быть уменьшена или стать меньше своих элементарных частей. Скажем, железный шар не может быть уменьшен до размеров равных или даже соизмеримых с атомами железа. Точно так же и увеличение имеет свой предел, определяемый внутренним соотношением, взаимосвязью и взаимодействием составляющих его элементов. Этим объясняется то, что количественные изменения, с одной стороны, образуют некоторый непрерывный ряд последовательных изменений, прежде чем они порождают нечто качественно иное; а с другой — они с необходимостью прерываются, достигая определенного пункта (предела). Количественные изменения, когда они идут в одном направлении, т.е. последовательно нарастают, увеличиваются или уменьшаются, сначала не затрагивают качественной стороны предмета, поэтому кажутся безразличными ей. Однако изменения количества, накапливаемые постепенно, в конце концов, достигают того момента, когда они в своей совокупности ведут к быстрому превращению качественной стороны предмета. Это быстрое, в сравнении с предшествующей постепенностью, превращение количественных изменений в качественное различие называется скачком.
Подведем итоги.
Закон количественных и качественных изменений показывает, что процесс развития представляет собой взаимосвязь количественной и качественной сторон предмета и характеризуется непрерывностью и прерывностью, постепенностью и скачками, эволюционными и революционными изменениями. Этот закон объясняет, почему, в силу каких причин и как происходит смена качественной определенности в результате последовательных изменений в количественной стороне предмета, вещи, явления и т. п. Развитие в свете этого закона выступает как закономерный процесс перехода от качества к качеству, от старого качества к новому качеству.
