
- •Некоторые концептуальные соображения по проблеме создания учебников и учебных пособий по философии.
- •От автора - читателю
- •Часть 1. Введение
- •Области человеческой деятельности (обобщение)15
- •Культура мышления и формула интеллекта29
- •Жизненный цикл человека и интеллект
- •Элементы методологии науки48
- •Философия
- •Еще раз о науке и мышлении
- •Немного о логике
- •Небольшое резюме
- •Часть 2. Онтология
- •Философская сущность бытия
- •Вложенные системы
- •Философия и Онтология
- •«Нам не дано предугадать, Как слово103 наше отзовется». Онтология – познание бытия вещей104.
- •Диалектика110
- •Движение
- •Причина и следствие
- •Свойства и сущность вещи
- •Естественное и Искусственное
- •Качество и количество
- •Содержание и форма
- •Форма и содержание в природе и человеческой деятельности.
- •Пример - уровни формы и содержания: движение
- •Пример изучения: содержание и форма
- •Физический объект: стеклянный шар
- •Виртуальный объект: Лиса и виноград
- •Пример: материя, время, движение
- •Картина мира
- •Сущность познания
- •Гносеология – теория отражения Опережающее отражение действительности154
- •Элементы теории систем157
- •Обратная связь
- •Гистерезис и релейность систем162
- •Опережающая обратная связь
- •Вложенные модели
- •Еще о Боге
- •Инструментарий
- •Парадокс лжеца
- •Категории: смысл и значение
- •«Глокая куздра», «способ» и «коса»
- •Заказная статья
- •Категория «вера»
- •Вера и смысл
- •Теория познания202
- •Картина мира и ее познание
- •Избыточность
- •Часть 4. Гносеология_2
- •Повторение пройденного
- •Фундаментальная наука
- •Точные и неточные науки
- •Сущность модели Мира Основная идеальная модель общества - язык
- •Память и ее Виды
- •Традиция и культура (вспомогательные модели высокого уровня)
- •Отношение моделей
- •Основная Модель Мира
- •Знания – идеальные модели бытия
- •Обобщение модели
- •Технологии построения модели
- •Человеческие качества Общие рассуждения
- •Восприятие
- •Сравнение
- •Реакция
- •Понимание
- •Рефлексия
- •Объяснение
- •Обобщение и абстрагирование
- •Анализ и синтез
- •Отвлечение-напоминание
- •Часть 5. Аксиология
- •Аксиология
- •Область человеческих интересов
- •Вопросы ориентирования
- •Структура личности
- •Некоторые категории аксиологии
- •Необходимость, возможность и достаточность
- •Возможность и необходимость
- •Информационные модели
- •Часть 6. Темпоральность мира
- •Практика как критерий истины
- •Явления (в том числе и события) События (в том числе и ситуации) Ситуации (в том числе и действия) Действия (в том числе и субъективные, сознательные)
- •Еще немного о вещи
- •Онтологические категории
- •Аксиологические категории
- •Список литературы
- •Приложения к части 1. Ввведение Приложение №1 к части 1.
- •Информационные потоки: культура и цивилизация
- •Ноосфера: Информационный шум и человеческие качества
- •Приложение №2 к части 1.
- •Приложение №3 к части 1. О классификации
- •Приложения к части 2. Онтология. Приложение №1 к части 2.
- •Приложение №2 к части 2. Философские аспекты современного естествознания: пространство, материя, эфир, поле, вещество298
- •Пространство, Материя, Энергия и Движение
- •Приложение №3 к части 2 к вопросу о мере (заметки к лекциям по философии с сайта kureda.Narod.Ru )
- •Приложение к части 3. Гносеология к вопросу о философии «информационных систем» 302
- •Приложения к части 4. Гносеология_2 Приложение №1 к части 4.
- •Приложение №2 к части 4
- •Приложения к части 5 «Аксиология». Приложение 5.1. Структура знания как единственное содержание знания
- •"Структура знания есть единственное содержание знания".
- •Приложение 5.2. Аксиология312
- •1. Предмет аксиологии
- •2. Ценность и ее место в бытии
- •3.Оценка основания
- •4. Система ценностей
- •5. Ценности мира глобализации
- •Оглавление
- •Часть 1. Введение 11
- •Часть 2. Онтология 36
- •Часть 3. Гносеология_1 56
- •Часть 4. Гносеология_2 82
- •Часть 5. Аксиология 101
- •Часть 6. Темпоральность мира 113
Культура мышления и формула интеллекта29
Рассмотрим слово «культура». Это первая составляющая термина, состоящего из двух слов. Слово «культура» относительно редко применяется в серьезных разговорах отдельно, обычно говорят: культура поведения, культура мышления, культура землепользования, физическая культура, национальная культура и т.д. Если присмотреться к словоупотреблению внимательно, то можно обнаружить, что во всех случаях речь идет о следовании каким-то правилам, нормам, традициям (что в общем одно и то же). Эти нормы вырабатываются, как правило, веками и тысячелетиями, являясь обобщением опыта человеческих отношений. Философы говорят, что культура является ФЕНОМЕНОМ, возникшим в результате овладения человеком силами (возможностями) как своими, так и общества. Другими словами, культура - степень овладения силами СВОЕГО организма: телом, мышлением, привычками, отношениями с другими людьми и т.п. Существует и расширенное (основное) употребление слова культура, которое обозначает все искусственное, что создано человечеством.
В данном рассуждении ограничимся частным толкованием: культура - овладение собственными силами, а также силами общества.
В основе культуры лежат отдельные примитивы30, т.е. относительно простые (!), стабильные и, как правило, общеизвестные (!) вещи, которые многократно проверены историей либо самим индивидуумом и только с помощью их человек (субъект) и может адекватно ориентироваться в себе самом и обществе 31. Опираясь на эти примитивы, каждый человек способен создавать для себя свою собственную культуру мышления, аналогично тому, как народы создают национальные культуры, определять собственную линию поведения. Чем больше примитивов накопил человек, тем больше у него шансов реализовать свои человеческие качества и продемонстрировать «высокий уровень культуры», правильно ими оперируя.
Достаточно очевидно, что культура мышления обуславливается ситуацией, в которой проходит жизнедеятельность человека, и может быть:
профессиональной (поэта, артиста, художника, ученого, политика, жулика, прокурора, крестьянина и пр.);
квалификационной (дилетанта, профессионала, самоучки, таланта и т.п.);
оригинальной или шаблонной и т.п.
Второе слово термина культура мышления - мышление: свойство-функция мозга, в нашем случае - человека. Мышление является процессом создания новых32 информационных блоков33, необходимых человеку или другому живому существу для осуществления действия34. Способность организма к действию определенного типа – мышлению, может быть обобщена понятием интеллект.
По словарям: интеллект (от лат. intellectus - познание, понимание, рассудок), способность мышления, рационального познания. Латинский перевод древнегреческого понятия нус ("ум"), тождественный ему по смыслу [15]; интеллект - ум, рассудок, разум; мыслительные способности человека (словарь иностранных слов); интеллект - в философском словаре определения нет (!).
Обобщая сказанное можно определить интеллект следующим образом:
интеллект - совокупность свойств информационной системы (живого организма), обеспечивающая ее ориентирование во внешней среде.
Его мы и возьмем за основу35.
Структуру36 интеллекта можно представить так (рис.1.2.), или же в виде «формулы» (представляющей его как «триединство» памяти, разума и воспитания, обеспеченного той информацией, с которой они «работают»):
ИНТЕЛЛЕКТ → ПАМЯТЬ, РАЗУМ, ВОСПИТАНИЕ и ИНФОРМАЦИЯ. @
Рассмотрим отдельные его составляющие.
Память - это нечто обладающее свойством хранить информацию37.
Идеальная память хранит всю полученную информацию и не искажает ее в процессе хранения и воспроизведения. Реальная память реального человека подобными качествами не обладает. В то же время такие ее качества как забывчивость и ошибочность воспроизведения обеспечивают изменчивость информационных блоков (движение мысли?) и определяют в совокупности уровень интеллекта человека. Ошибки работы памяти заставляют перепроверять старые решения и, тем самым, создавать новые.
Рис.1.2. Структура интеллекта.
Разум - это нечто способное перерабатывать информацию, находящуюся в памяти, адекватно ее содержанию38. Будем считать, что человек разумен39, если он из имеющейся в его памяти информации делает такие выводы, которые соответствуют реальности (!), отраженной (запечатленной) в этой информации. Если он выходит за рамки реальности, т.е. делает выводы, превосходящие заложенное в исходных блоках, то мы считаем, что такой человек неразумен. Если он не в состоянии увидеть всей реальности, то считаем, что он разумен, но не очень умен.
Говоря другими словами, разумными будут случаи, когда, рис.1.3:
не сделано ни одного вывода – область 0 (начальная стадия обработки информации);
сделаны не все выводы – область 1 (промежуточная стадия);
сделаны все выводы – область 2 (конечная стадия).
Если же сделаны выводы, которые никак не следуют из имеющегося блока информации, или же сделано выводов больше, чем необходимо следует, то такая обработка – неразумна – области 3, 4.
Информация40 - это то, чем наполнена память информационной системы (в данном случае человека). В первую очередь это врожденные и приобретенные алгоритмы обработки сигналов, поступающих как из вне (с помощью органов чувств), так и из самого организма - мозга (памяти, подсознания и т.п.)41, во вторую, - сведения (? так принято). Без информации не может быть мышления – нечем и нечего обрабатывать.
Рис. 1.3. К адекватности обработки информации.
Воспитание - привычка пользоваться42 теми или иными алгоритмами обработки информации, а также ее качество. В общем случае, термин воспитание необходимо понимать расширенно: воспитание, как процесс (воспитания), и воспитание, как культура (результат процесса).
Разум и воспитание - в определенной степени антагонисты друг друга. Разум позволяет совершить человеку любой разумный, с его точки зрения поступок. Разум безнравственен и прагматичен, воспитание же не дает человеку возможности руководствоваться только разумом.
Формула интеллекта @ характеризует порядок его работы, что исключительно важно для понимания особенностей ориентирования человека в мире43:
при встрече с какой-либо задачей человек в первую очередь пытается вспомнить (достать из памяти) готовый ответ от такой же или подобной задачи;
если ответ вспомнить не удается, то тогда человек начинает думать (использует разум) который действует многократно медленнее (в сотни и тысячи раз медленнее); первые найденные разумом решения, как правило, не совершенны или неправильны и становятся удовлетворительными только после нескольких приближений и проверок (имеет место обычный «метод проб и ошибок»);
если разумного решения найти не удалось, то человек поступает случайным образом под действием воспитания (струсит, безрассудно пойдет вперед, отправит навстречу опасности другого и т.п.). В общем случае воспитание «начинает работать» несколько ранее, чем память и разум, то есть воспитание находится, вероятно, в цепи обратной связи информационной системы «человек общественный».44
Сегодня одной из стоящих пред человеком задач является совершенствование его интеллекта. Представленная формула, вычленяющая компоненты последнего, позволяет целенаправленно строить методики его развития. Достаточно очевидно, что необходимо развивать память: изучать слова, мысли, выражаемые ими, мысли выражаемые другими мыслями и не исключено, что и более сложные системы. Не менее очевидно, что большую роль играют занятия развивающие разум.
Хуже обстоит дело с воспитанием. Это наиболее инертный и неявный компонент интеллекта. «Привычка пользоваться» определяется желаниями, влечениями человека, определяя, в свою очередь, их. Именно они, влечения, производят «выбор» того или иного алгоритма и определяют его дальнейшее превалирование в процессе мышления. «Информационно-психологическое» воздействие наших конкурентов и конкурентов вообще направлено обычно на изменение именно воспитания - привычек.
Отношения между отдельными компонентами интеллекта могут быть самыми разными (число вариантов определяется комбинаторными методами), например:
Таблица 1.
№ |
ИНФОРМАЦИЯ |
ПАМЯТЬ |
РАЗУМ |
ВОСПИТАНИЕ |
1 |
Качественная |
Слабая |
Слабый |
Соответствующее |
2 |
Качественная |
Нормальная |
Нормальный |
Несоответствующее |
3 |
Качественная |
Хорошая |
Хороший |
Соответствующее |
… |
… |
… |
… |
… |
N |
Некачественная |
Великолепная |
Слабый |
Несоответствующее |
Каковыми будут информационные системы (в том числе и люди), обладающие тем или иным набором качеств, и каковы будут их интеллектуальные возможности можно пофантазировать:
Обычно считается, что не важно, почему человек не очень умен или обладает низкой культурой мышления. Но так ли это?
Поскольку мы ведем речь о человеке, рассмотрим еще некоторые его качества, имеющие немаловажное значение для понимания особенностей ориентирования в Мире.