Структура личности

Рассматривая структуру интеллекта, мы выделили в нем «воспитание» – привычку пользоваться теми или иными алгоритмами обработки информации. Привычка пользоваться возникает в результате ранжирования алгоритмов, выделения из них наиболее «подходящих» индивидууму. Чем именно определяется это ранжирование, очень часто человек не может определить самостоятельно, но пользуется им как данным свыше свойством своего организма. Человек может знать, например, правила поведения, но ими не пользоваться, или пользоваться не так, как его учили. Способность интеллекта к ранжированию информации реально определяется как ограниченностью его ресурсов (применяемые редко алгоритмы забываются), так и наличием других алгоритмов, выработанных в процессе жизнедеятельности – опытом (человек чего-то не забывает, но, до поры до времени и не делает - злопамятный человек).

В процессе эволюции у живого выработалось свойство ориентироваться, т.е. активно²⁷⁵, в отличие от неживых объектов, оценивать состояние мира и свое положение в нем. Можно сказать, что от природы живое и, соответственно человек, наделены способностью к экспертной оценке²⁷⁶ собственного места в Мире. Такая способность к оценке собственного места в мировых процессах (в том числе оценка действий и поступков), применительно к человеку может быть определена как совесть.

Совесть определяет как приоритет алгоритмов обработки хранящихся в памяти знаний разумом и воспитанием, так и наличие этих алгоритмов в памяти (способствует забыванию «ненужных» личности знаний-алгоритмов).

По аналогии с «формулой» структуры интеллекта, можно предложить такую схему структуры личности, рис.5.2.

Рис. 5.2. Структура личности, которая понимает, что несет ответственность за свои действия.

Поскольку, как говорят исследователи, память человека помнит практически все, что в ней когда-то было отражено²⁷⁷, структура самооценки личности может быть представлена несколько иначе, рис. 5.3.

Рис.5.3. Личность представляет, что она «не помнит» чего-то очень важного.

Если человек «бессовестный», то это говорит не об отсутствии у него совести, а о том, что «совесть у него такая». Достаточно очевидно, что совесть является интеллектуальным ресурсом личности.

Некоторые категории аксиологии

Прежде чем двигаться в своих рассуждениях дальше рассмотрим такие категории как: возможность, необходимость и достаточность, а также некоторые другие, как категории ориентирования (гносеологические) во времени, отвечающие на вопрос «Зачем они нужны?».

Построим схемы для некоторых соотношений между категориями философии, рассматривая «нужность» одних для других.

Необходимость, возможность и достаточность

Категории необходимость, возможность и достаточность можно представить как связанные между собой примерно²⁷⁸ так, как это показано на рис.5.4.: необходимость, существующая в настоящем, преобразует возможность будущего состояния мира в достаточность его прошлого состояния. Необходимость и возможность определяют существование достаточности.

Рис.5.4. Связь в модели мира: необходимостью, возможностью и достаточностью. Познание - необходимость преобразующая возможность в достаточность.

Рис. 5.5. Необходимость и достаточность обеспечивают и возможность существования вещи, возможность и достаточность определяют необходимость ее существования, а возможность и необходимость преобразуются в достаточность существования вещи.