
- •Некоторые концептуальные соображения по проблеме создания учебников и учебных пособий по философии.
- •От автора - читателю
- •Часть 1. Введение
- •Области человеческой деятельности (обобщение)15
- •Культура мышления и формула интеллекта29
- •Жизненный цикл человека и интеллект
- •Элементы методологии науки48
- •Философия
- •Еще раз о науке и мышлении
- •Немного о логике
- •Небольшое резюме
- •Часть 2. Онтология
- •Философская сущность бытия
- •Вложенные системы
- •Философия и Онтология
- •«Нам не дано предугадать, Как слово103 наше отзовется». Онтология – познание бытия вещей104.
- •Диалектика110
- •Движение
- •Причина и следствие
- •Свойства и сущность вещи
- •Естественное и Искусственное
- •Качество и количество
- •Содержание и форма
- •Форма и содержание в природе и человеческой деятельности.
- •Пример - уровни формы и содержания: движение
- •Пример изучения: содержание и форма
- •Физический объект: стеклянный шар
- •Виртуальный объект: Лиса и виноград
- •Пример: материя, время, движение
- •Картина мира
- •Сущность познания
- •Гносеология – теория отражения Опережающее отражение действительности154
- •Элементы теории систем157
- •Обратная связь
- •Гистерезис и релейность систем162
- •Опережающая обратная связь
- •Вложенные модели
- •Еще о Боге
- •Инструментарий
- •Парадокс лжеца
- •Категории: смысл и значение
- •«Глокая куздра», «способ» и «коса»
- •Заказная статья
- •Категория «вера»
- •Вера и смысл
- •Теория познания202
- •Картина мира и ее познание
- •Избыточность
- •Часть 4. Гносеология_2
- •Повторение пройденного
- •Фундаментальная наука
- •Точные и неточные науки
- •Сущность модели Мира Основная идеальная модель общества - язык
- •Память и ее Виды
- •Традиция и культура (вспомогательные модели высокого уровня)
- •Отношение моделей
- •Основная Модель Мира
- •Знания – идеальные модели бытия
- •Обобщение модели
- •Технологии построения модели
- •Человеческие качества Общие рассуждения
- •Восприятие
- •Сравнение
- •Реакция
- •Понимание
- •Рефлексия
- •Объяснение
- •Обобщение и абстрагирование
- •Анализ и синтез
- •Отвлечение-напоминание
- •Часть 5. Аксиология
- •Аксиология
- •Область человеческих интересов
- •Вопросы ориентирования
- •Структура личности
- •Некоторые категории аксиологии
- •Необходимость, возможность и достаточность
- •Возможность и необходимость
- •Информационные модели
- •Часть 6. Темпоральность мира
- •Практика как критерий истины
- •Явления (в том числе и события) События (в том числе и ситуации) Ситуации (в том числе и действия) Действия (в том числе и субъективные, сознательные)
- •Еще немного о вещи
- •Онтологические категории
- •Аксиологические категории
- •Список литературы
- •Приложения к части 1. Ввведение Приложение №1 к части 1.
- •Информационные потоки: культура и цивилизация
- •Ноосфера: Информационный шум и человеческие качества
- •Приложение №2 к части 1.
- •Приложение №3 к части 1. О классификации
- •Приложения к части 2. Онтология. Приложение №1 к части 2.
- •Приложение №2 к части 2. Философские аспекты современного естествознания: пространство, материя, эфир, поле, вещество298
- •Пространство, Материя, Энергия и Движение
- •Приложение №3 к части 2 к вопросу о мере (заметки к лекциям по философии с сайта kureda.Narod.Ru )
- •Приложение к части 3. Гносеология к вопросу о философии «информационных систем» 302
- •Приложения к части 4. Гносеология_2 Приложение №1 к части 4.
- •Приложение №2 к части 4
- •Приложения к части 5 «Аксиология». Приложение 5.1. Структура знания как единственное содержание знания
- •"Структура знания есть единственное содержание знания".
- •Приложение 5.2. Аксиология312
- •1. Предмет аксиологии
- •2. Ценность и ее место в бытии
- •3.Оценка основания
- •4. Система ценностей
- •5. Ценности мира глобализации
- •Оглавление
- •Часть 1. Введение 11
- •Часть 2. Онтология 36
- •Часть 3. Гносеология_1 56
- •Часть 4. Гносеология_2 82
- •Часть 5. Аксиология 101
- •Часть 6. Темпоральность мира 113
«Глокая куздра», «способ» и «коса»
Выше мы видели, как мозг на «магическом» рисунке видит скрытое изображение, которое там есть. Но, в общем случае, мозг может находить информацию и смысл и там, где их на самом деле нет. В качестве примера приведем отрывок из работы [192] :
«Величайший лингвист Лев Щерба любил приводить своим студентам такую искусственную фразу: «Глокая куздра штеко будланула бокра и кудрячит бокрёнка». Она, на первый взгляд, совершенно бессмысленна, однако, подумав, любой человек может сказать, что, во-первых, высказывание построено с строгим соблюдением законов грамматической валентности русского языка, ибо соблюдены правила образования прилагательного («глокая» - прилагательное женского рода, ед. числа, им. падежа), существительного («куздра» - жен. род, ед. число, им. падеж) и согласования этих единиц; кординации субъекта и предиката – «куздра будланула», «куздра кудрячит»; управления переходного глагола «кудрячить» винительным падежом объекта действия: «бокра», «бокрёнка»; словообразования наречия («штеко»); словообразования существительного с значением «детёныш» («бокрёнок») и проч. Это позволяет нам, уже на семантическом уровне, предположить, что речь могла бы идти, например, о каком-то хищном существе, ловко поймавшем другое животное и продолжающем охотиться за его детёнышем, или, допустим, о женщине, вкусно покормившей кота и ласкающей котёнка…
Вариантов не счесть, но все они непременно предполагают действие одного существа, распространяющееся на другое, а также - на детёныша этого второго существа193. Всё это становится возможным лишь благодаря тому, что все носители языка владеют в той или иной степени свободно одним кодом, одной знаковой системой – языком».
Несколько иная ситуация складывается при работе мозга с «осмысленными» словами и выражениями. Один из случаев «успешного» использования слов, смысла которых практически никто не понимает, мы рассматривали выше на примере определения движения, как «способа» существования материи. Нечто похожее мы имеем, например, и в случае термина «коса». Еще в школе нас учат тому, что: «девичья коса», «речная коса», «коса для скашивания травы» – вещи совершенно разные, но определяемые одним словом. В то же самое время, присмотревшись к ним внимательнее194, легко можно обнаружить, что это не так. Например, если попросить «плохого» художника изобразить все эти предметы, то мы получим картину, из которой явствует, что «плохой» художник является философом обобщающим мир, а термин коса достаточно правильно характеризует топологическую сущность вещей, к которым он применяется. Недостаточность интеллектуальных ресурсов - приводит к обобщению одних частностей и отвлечению от других частностей, т.е. к абстрагированию, рис. 3.7.
Рис.3.7. Рисунки «плохого» художника.
Для нас важно понимать, что, мозг, сталкиваясь с языком, умудряется находить смысл или же его суррогаты даже в случае отдельных слов, которые мы не понимаем, не говоря уже о предложении или тексте в целом. С другой стороны, очень часто он не видит общего там, где оно есть. Все это открывает широчайшие возможности для демагогии и манипулирования сознанием человека195. Особенно, если учесть некоторые другие человеческие качества: «властолюбие», «сластолюбие», «способность к фантазии», «лживость» и т.п.
Проиллюстрируем это на примере понятия «заказная статья» Часть 2, работы [1].