Тема 2. Теоретико-методологические основы социально-культурной деятельности

Методология—1)путь научного познания процесса, явления, предмета (путь, по которому собирается теория). [конспект];

2) это учение об организации деятельности. [http://www.methodolog.ru/];

3) система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе[http://www.methodolog.ru/].

Социально-культурная деятельность(СКД)— 1)это КД социального субъекта (профессиональные и непрофессиональные группы, вплоть до общества в целом) по: отбору культурных новаций, развитию способностей индивида и обслуживанию его творческой деятельности, сохранению, распространению и общественному использованию всех видов созданных культурных ценностей.[конспект];

2) деятельность, направленная на создание условий для наиболее полного развития, самоутверждения и самореализации личности и группы (студии, кружки, любительские объединения) в сфере досуга. Она включает в себя все многообразие проблем по организации свободного времени: общение, производство и усваивание культурных ценностей и т.д.[http://www.bestreferat.ru/referat-23528.html];

3) деятельность социальных субъектов, сущность и содержание которой составляют процессы сохранения, трансляции, освоения и развития традиций, ценностей, норм в сфере художественной, исторической, духовно-нравственной, экологической и политической культуры.[ http://dic.academic.ru/dic.nsf/fin_enc/29568];

4)важнейшая часть жизнедеятельности людей, одно из условий формирования жизни личности. СКД включает в себя организацию свободного времени с производством, усвоением культурной деятельности, с досуговым общением, семейно-бытовой сферой жизни. Свободное время является доминирующим пространством, в котором происходит физическое и духовное развитие человека.[http://www.coolreferat.com].

Культурные новации – 1) процесс производства новых культурных ценностей.[ конспект];

2) механизмы формирования новых культурных моделей самого разного уровня, которые создают предпосылки для социокультурных изменений.[http://lib.rus.ec/b/312608/read];

Теория—1) (от греч. theoria — наблюдение, рассмотрение, исследование) — наиболее развитая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях определенной области действительности.[ http://evoc.ru/index.php?voc_id=21&letter=%D2&word_id=508225];

2) одно из возможных объяснений наблюдаемых явлений, представляющее собой некоторое множество логически увязанных между собой допущений и пропозиций (суждений).[ http://www.onlinedics.ru/slovar/soc/t/teorija.html];

3) система взаимосвязанных утверждений, выводов, исходных положений и гипотез.[ http://www.onlinedics.ru/slovar/soc/t/teorija.html].

Теория СКД—1)сложная саморазвивающаяся система научного знания, которая является базисом дл воспроизводства культурных ценностей и включения человека в их систему. [конспект];

2)важная мировоззренческая, историко-теоретическая и методологическая составляющая современного социально-гуманитарного и, в частности, философского знания. [http://philos.usu.ru/node/407];

3) система основных идей, касающихся возникновения, бытия и развития культуры, ее взаимодействия с природой, человеком и обществом, подходов к ее изучению, методов исследования. [http://yanko.lib.ru/books/cultur/theory_cult-ilonnik-bolshakova-2008-a..htm#_Toc209958125].

Парадигма— (от греч. paradeigma — пример, образец) — совокупность научных достижений, признаваемых всем научным сообществом в тот или иной период времени и служащих основой и образцом новых научных исследований.[ http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/902/ПАРАДИГМА]

Концепция—1) ведущий замысел, определенный способ понимания, трактовки какого-либо явления; внезапное рождение идеи, осн. мысли, художественного или др. мотива.[ Философский энциклопедический словарь. 2010.(c.98)];

2) (от лат. conceptio – понимание, система) – определ. способ понимания, трактовки к.-л. предмета; осн. точка зрения на предмет; руководящая идея для его систематич. освещения.[ Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970.,(c.289)].

Объект— 1)(от лат. objectum — предмет) — в самом широком смысле то, на что направлено индивидуальное или коллективное сознание.[ Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004..(c.261)];

2) (позднелат. objectum – предмет, от лат. objicio – бросаю вперед, противопоставляю) – то, что противостоит субъекту, на что направлена его предметно-практич. и познават. деятельность.[ Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970.,(c.500)].

Предмет— Вещество какой-либо науки, художества, ремесла и проч.[ http://www.wordhist.ru/predmet.html].

Принципы СКД—1) основа, исходное положение теории СКД как научного знания. [конспект];

2) наиболее общие положения, которые отражают объективно существующие, внутренне обусловленные, необходимые и устойчивые связи и отношения, складывающиеся в процессе создания, освоения, сохранения и распространения ценностей культуры, и предопределяющие ее направленность, характер, содержание и формы. [Ариарский М.А. Прикладная культурология. Монография. Изд - 2. СПб., 2001, с.216-217];

3) это идея, объективная норма, свод главных правил реализации воспитательного и организационного назначения субъекта или объекта; основополагающие, фундаментальные идеи и положения социально-культурной деятельности учреждений культуры. [http://www.dissercat.com/content/pedagogicheskie-paradigmy-teorii-sotsialno-kulturnoi-deyatelnosti].

Функции СКД—1) совокупность предназначений и социальных ролей, которые способна выполнять СКД по отношению к человеку и обществу. [конспект];

2) предназначение культуры, её обязанность или роль, которую она играет в человеческой жизни. [http://warspear.net/lectiont6r1part1.html];

3) совокупность ролей, которые выполняет культура по отношению к сообществу людей, порождающих и использующих (практикующих) ее в своих интересах. [http://yanko.lib.ru/books/cultur/theory_cult-ilonnik-bolshakova-2008-a..htm#_Toc209958369].

Средства СКД—1)духовные и материальные виды деятельности, источники и инструменты создания благоприятной культурной среды, идейно-эмоционального воздействия на сознание, чувство и поведение людей, вовлечение их в мир культуры, в процесс ИКД, в культуру и социум. [конспект];

2) «набор инструментов» идейно-эмоционального воздействия, которые используются работниками учреждений культуры и досуга в процессе производственной деятельности. [http://www.npark.ru/sredstva-formy-i-metody-socialno-kulturnoj-deyatelnosti.html];

3) духовные и материальные виды деятельности, источники и инструменты создания благоприятной культурной среды, идейно-эмоционального воздействия на сознание, чувства и поведение людей, вовлечение их в мир культуры, в процесс создания, освоения, сохранения, распространения и дальнейшего обогащения ценностей культуры. [Ариарский М.А. Прикладная культурология. Монография. Изд - 2. СПб., 2001, с.225].

Содержание СКД— комплекс специально отработанных и синтезированных видов культурной деятельности, в процессе которой:

1. расширяются, углубляются, обновляюоттся и приводятся в систему знания о природе, обществе, мышлении, технике и способах деятельности, способствующих утверждению научного мировоззрения, гражданской, нравственной и эстетической позиции;

2.формируются интеллектуальные и практические навыки и умения в сфере социального, научно-технического и художественного творчества, развиваются творческие потенции личности;

3.создаются, осваиваются, сохраняются, распространяются и воспроизводятся ценности культуры;

4. усваиваются способы культурно-досугового творчества и нерегламентированного общения;

5. удовлетворяются и последовательно обогащаются духовно-эстетические интересы и потребности людей. [ Ариарский М.А. Прикладная культурология. Монография. Изд - 2. СПб., 2001, с.225].

Общество—1) - совокупность связей и отношений, в ко­торых индивиды находятся по отношению друг к другу и природе в процессе совместного произ­водства собственной материальной жизни. [Ширяев Л. А. Коровина С. В. «Словарь культурологических терминов», (стр. 14)];

2) Обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, которая состоит из индивидуумов, обладающих волей и сознанием, и включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения. [«Обществоведение. 1500 понятий и терминов.», Минск, «Аверсэв», 2009г., (стр. 103)].

Индивид— 1)человек как единичное природное существо, представитель вида Homo sapiens, продукт филогенетического и онтогенетического развития, единства врожденного и приобретенного,носитель индивидуально своеобразных черт (задатки, влечения и т.д.)

[ http://www.persev.ru/individ];

2) единичная особь Homo sapiens, отдельное человеческое существо, единство социального и биологического, в котором определяется уникальным сочетанием генетически запрограммированного и социально приобретенного индивидуального набора черт, свойств, качеств.[ http://www.insai.ru/slovar/individ];

3) отдельный представитель человеческого рода[http://www.bestreferat.ru/referat-24177.html].

Индивидуальность—1)это единство неповторимых личностных свойств конкретного человека,это своеобразие его психофизиологической структуры (тип темперамента, физические и психические особенности, интеллект, мировоззрение, жизненный опыт).[http://vse-o-iq.narod.ru/individualnost.htm];

2) неповторимое своеобразие психики каждого человека, осуществляющего свою деятельность в качестве субъекта развития общественно-исторической культуры.

[ http://www.psychologov.net/view_post.php?id=363].

Индивидуализация—1) создание благоприятных условий для развития творческих потенций личности, ее способностей и дарований; стимулирование процесса реализации единичных и особенных природных и социальных свойств человека, общественное признание его уникального вклада в социально-культурное творчество. [Ариарский М.А. Прикладная культурология. Монография. Изд - 2. СПб., 2001, с.216];

2)процесс становления личности путем селекции информации, получаемой индивидом из окружающей среды, и производства новых духовных ценностей, значимых для общества.[ http://www.onlinedics.ru/slovar/soc/i/individualizatsija.html]

3) в определении, которое дает Юнг, подчеркиваются три момента: 1) целью этого процесса является развитие целостной личности; 2) индивидуализация не может осуществиться в состоянии изоляции, она предполагает и включает коллективные взаимоотношения; 3) индивидуализация подразумевает определенный уровень оппозиции по отношению к социальным нормам, не имеющим абсолютной ценности. [http://www.insai.ru/slovar/individualizatsiya-0].

4) формирование сознания, самосознания и индивидуальности человека, система качеств, представляющих выражение его этической сущности. Взаимосвязь личности и ее потребностей, мотивов и интересов. Влияние индивидуальных стилей на потребительские предпочтения. [http://otherreferats.allbest.ru/psychology/00084673_0.html].