Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Shporij.Filosofiya_3 (1).doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.03.2025
Размер:
441.34 Кб
Скачать

49. Суспільний прогрес та Назвіть основні концепції його тлумачення?

Ідея соціального прогресу виникає в історії філософії античності, зв’язувалася з розвитком освіти, знань, техніки та виробництва. Чіткіш орієнтири суспільного прогресу виявлені в епоху становлення буржуазного способу виробництва. Англійський філософ Френсіс Бекон зосередив увагу на прогресі науки і техніки. Багато цікавих ідей висунили соціалісти-утопісти – Томас Мор, Томмазо Кампанелла. Але вперше теоретично обгрунтував концепцію прогресу французький філософ і економіст Анн Тюрго. Вчений визначив прогрес як загальний закон історії, що функціонує на основі людського розуму. Звідси – заклик до боротьби з невіглаством, за розширення кругозору і зростання знань. Клод Гельвецій закликає знищити невігластво і створити умови для здійснення великих реформ. Жан Кондорсе визначає теоретичні та методологічні засади розуміння суспільного прогресу. Рух історії є результатом безкінечної здатності людства до розуму, що розшифровується як прогрес конкретного людсь-кого знання. Науковий про-грес забезпечує прогрес промисловості, а прогрес промисловості прискорює наукові успіхи, і такий взаємовплив повинен бути зарахованим до наймогу-тніших причин удосконалення людського роду. Головна проблема – знищення нерівності між націями; друга – встановлення соціальної рівності; третя – вдосконалення людини. Жан Кондорсе вперше розробив теорію прогресу людства, головним джерелом якого є розум, а не матеріальне виробництво. Сучасні конце-пції прогресу органічно пов’язані з традицією. Одні зв’язують прогрес з легітимним насильством з метою впровадження ради-кальних реформ, революцій для зміни суспільного ладу (Карл Маркс, Володимир Енгельгард, марксисти). Прогрес здійснюється, як правило, за рахунок інтересів тих чи інших соціальних верств. Другі відстоюють ненасильницький характер змін життя шляхом морального самовдо-сконалення особистості (Махандас Ганді) та благоговіння перед життям. Треті вбачають суть прогресу в природничо-історичному, закономірному процесі розвитку суті суспільного індивіда та суспільства, як процес сходження до більш високих і досконалих форм суспільної організації. Тут суть процесу постає як взаємозв’язок потреби та діяльності, або точніше – як діалектика закону підвищення потреб і закону підвищення діяльності, що певно грунтується на діалектиці суспільного виробництва.

Концепції прогресу не позбавлені позитивів. Але життєві реалії складніші ніж уявлення про них. Насильство і ненасильство, жорстокість і гуманізм, руйнування творення так тісно переплетені, що марно сподіватись на якийсь «чистий » суспільний прогрес.

50. Суспільство як цілісна система?

Суспільство – це система історично визначених форм взаємодії і взаємовідносин між людьми,яка склалась в процесі розвитку та діяльності людей по перетвореню природи і життя. Це система, довготривалий процес, сформований в історичному розвитку. Люди, індивіди утворюють с-во лише завдяки зв’язкам, які встановлюються між ними для свільного функціонування. Ці зв’язки назив. суспільними відноси-нами. С-во як система включає такі підсистеми: Класові, сімейні, побутові, релігійні, підсистема ідеолог-гічних інститутів, політична, суспільного виробництва, на-ціональні, правові відносини.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]