10 Октября 2012

Русская иконопись развивается к 11-12 векам. Начинает формироваться местная школа живописи.

Богоматерь Великия Панагия

Ладони вверх, как символ открытия. Жесткие форм, складки на тканях, тона сдержанные, природные цвета песчаных оттенков. Фон иконы выкрашивают в золотистый цвет. Лик Богоматери имеет гречиский вид в написание. Детали четкие.

Богоматерь Боголюбская

Изменения манеры написания в русскую манеру,

Икона Владимирской Богоматери

Происходит вытеснение греко-византийской традиции в стоону местного. Складок меньше, они четче, на ликах исчезают детали. Мастера принимают попытки изображения объема.

Изображение Спаса Вседержителя

Из Успенского собора в Ярославле. Христос изображается с умиленным, дружелюбным лицом. В иконописи происходит тоже самое, как в изображении зооморфных мотивов на каменных храмов.

Страшный суд из Дмитриевского собора во Владимире

Это фрагмент. Пример совместной работы русских и византийских мастеров.

Собор Рождества Богородицы (1117 г.), г.Новгород (Рождественсикй собор Антониевого монастыря)

Храм ассимитричен. Трехглавый. Главы располоены ассимитрично. Две главы над храмовым объемом, одна над лестничной башней. Это важно для развития архитектуры. Храм по первоначальному замыслу был прямоуголный в плане. В соборе исключены декоративные детали, за исключением верхнего пояска во фризе. Собор решен монументально, в упрощенных формах. Боковые пределы были возведены позднее.

Николо-Дворищенский собор (архит. Петр)

Собор пятиглавый. Композиция усложнена ритмикой вытянутых окон. Материал- кирпич и бутовый камень. В закомарах завершение из кирпича в виде паребрика. Апсиды тянутся во всю высоту храма.

Церковь Спаса на Нередице (1198г.)

Относится к кубическому типу храма. Собор одноглавый. Собор имеет три апсиды, где центральная расположена на всю высоту храма. Алтарь тянется во всю высоту храма. В Новгороде мы имеем дело с кирпичем и бутовой кладкой. Эти кладки предполагали наличие неровностей. Лопатки простые, прямоугольные, без уступов. В верхней части, в закомарах появляются уступы. Оконные проемы размещаются симметрично относительно центральной оси. Эта церковь становится образцом для подражания.

Церковь Николы на Липне (1292г.)

Храм кубический, четырехстолпный, с одной апсидой. Лопатки только угловые. Начали осваивать новуб конструкцию кровли. Арочки пропущены под четверными закомарами. Трехлопастное завершение с каждой стены. Облик стал достаточно самобытным. В верхней части храма используются арочки. Над окошками в главе храма появляется выступ- бровка- это карниз в виде арки.

Церквь на Волотовом поле (1352г.)

Было трехлопастное завершение. Только зафиксированы углы храма. В верхней части храма есть уступ. Задается иной характер изгиба стены. Появляется ползучая арка. В данном храме одна апсида, одна глава. Оформление очень простое, без лопаток или орнаментов. Стена на прясла не делится. Простые монументальные формы.

Церковь Петра и Павла в Кожевниках (1406г.)

В Новгородской архитектуре 13-15 веков на параллели существуют как абсолютно старые, так и новые схемы храмов. Одноглавый, кубический храм с трехлопастным завершением. Устремленность к треугольнику. Здесь присутствуют прямоугольные лопатки без уступов, над центральной закомарой появляется ползучая арочка. Внутри она делится на две части, Не повторяя конструкцию кровли. Ползучая арка- деление арки на несколько частей. Теперь в замен простой гладкой стены появляются различные кресты, орнаментальные пояса, появляюся арки в оформлении алтаря. Во главе храма происходят изменения- над окнами арочки-бровки, соединенные тягой, далее поребрик, выше над ним орнамент вмятины. Восстановлена деревянная конструкция покрытия кровли- лемех (шишка). Ниша и окна в центральном две секирообразные арки и окна пропушенна над окнами ползучая бровка (в 14-15в татаро-монг нашествие которое оставит след на русской архитектуре).

Церковь Федро- Стратилата на ручью (1360г.)

стратилат- стражник

Это промежуточный вариант межжду двумя рассмотренными ранее постройками. Кубический храм. Вводятся азиатские элемены. Плоскость стены членится прямоугольными лопатками. Арочные вытянутые окошки. Стрельчатая форма арки. Особый акцент- на главе. Над тонкими арочными окнами используется прием «бровка», между «бровками» используются крулые ниши. Выше зигзагообразный портик, а над ним идут вмятины. Трактовка фасада становится все более сложной.

Церковь Спаса Преображения на Ильине (1374г.)

В замен трехлопастному завершению стены начинает использоваться восмискатная кровля (фронтон). Щипцовое завершение. Таких храмов было несколько. Такая кровля выполнялась проще. Такая конструкция могла выолнятся из дерева. Собор одноглавый с одной апсидой. Фасад интересен в деталях. Лопатки мало выступают за поверхность стен. Декоративное применеие ползучей арки. Над каждым окошечком появляются бровки. Над центральным входом появляется окошко. Над окошком пропущена ползучая бровка. Активно используется символика в виде разных крестов, выполненных в виде кладки. Храм богато декорирован. Это то, к чему пришла Новгородская архитектура.

Спас Феофана Грека

Иисус имеет русские черты. Все формы решены очень плоско. Объемы не объемы. В живописи появляются формы деревянного зодчества! Лицо добродушное. Трехцветная живопись.

________________________________________________________________________

17 октября 2012

Псков

Историческая часть Пскова - каменное и деревянное зодчество

Сама крепость возводиться из камня.

2 башни вынесенные - одна на основной части мыса (стрелки) другая рядом.

Псковские зодчии мастерски соединяют каменную и деревянную, каждый элемент отличается друг от друга, свою форму, живописный силует получается.

Башнях делали бойницы по периметру в шахматном порядке, по всему периметру крепостных стен, завершение башен деревянное тесовое покрытие- шатер.

Башни -оборонительные и для живописности кремля.

Захаб- ко времени строительства деревянных сооружений- были для обороны не только ворота, за пределами входа ставят 2 крепостные стены, в навершие ставят лучников (бойницы). Как проход где и налетчиков убивали.