История архитектуры градостроительства и дизайна

История русской архитектуры

ст. преп. Есаков Александр Александрович 5 сентября 2012

Раздел 1- Архитектура Древней Руси (конец 10 века-17 век)

Раздел 2- Архитектура Росси (18- начало 20 веков)

Славянский мир

Славяне являлись язычниками, поклонялись богам природы. Их культура является одной из самых древних. Может сравнится по древности только с Индийской. Славяне высоко ценили дерево не только как материал, но и как часть своей культуры. Славянские храмы выполнялись из дерева, носили яркую окраску. Прослеживается связь с природой. Славяне умели вписывать постройки в среду.

Жилища.

Землянки. Заглубленные под землю дома.

Мазанковые дома.

Деревянные дома.

Здания были большие по габаритам. Жили большими семьями.

Архитектура и искусство Киевской Руси

конец 10 по 13 век

Крещение Руси происходит в 988 году, князем Владимиром. Принятие крещения было связано с рядом предпосылок: 1) Начались разногласия в родовых строях; 2) Происходил раскол в обществе.; 3) Русь находилась бы под влиянием Византии, которая бы давала свою культуру, защиту от др. государств.

Крещение Руси касалось самых высших прослоек. От высшего к низшему происходило крещение (феодальный строй). После крещения Руси Владимир объявляет Киев столицей государства. Формируется Древне Русское государство. Появляется Киевский детинец. В детинце строится князь, дружина, строятся православные храмы. Главный храм- Десятинная церковь. Далее площадь- Бабин Торжок. Князь начинает сравнивать себя с имеператорм Константином. Т.о. появляется разногласие между Русью и Византией. Владимир из Херсонеса привозит в Киев квадригу с колесницей. Сама площадь была украшена мраморными Венерами. Это была некая дикость для народа. Владимир внедряет европейскую культуру. Детинец обносился земляным рвом. На нем сооружалась деревянная стена с башнями. Историческая часть, где раньше располагалось святилище славян. Гридница- постройка княжеская для обсуждения разных политических дел, для званных обедов. Внутри детинца так же располагаются княжьи полаты, жилища людей высокого достатка. Вепрвые в культуре появляются каменные сооружения. Все это заимствуется из европейской культуры. Арочные своды, кирпичная кладка. Постройка гридницы была в три яруса. Такая же большая. Появляется разделение жилища на мужскую и женскую части. Бояре имели свой огород. Жилища были в несколько ярусов. Могли иметь дозорные башни. Имелись бани, подсобные подстройки. Из дерева мостились дороги. Каркасно-столбовая конструкция жилища.

Культовая архитектура (церковная архитектура)

Десятинная церковь (989-996)

Крестово-купольная система храма. Куполов было 5. Помимо 5 основных глав появляются разного рода башенки и храм обретает пирамидальную архитектуру. Владимир проводит параллель с Византией- власть дана богом. Центральная глава символизирует главного- князя, 4 главы- княжеская дружина, ниже- бояре. Самый нижний ярус- смерды.

Материал постройки всех первых храм и этого в том числе был кирпич (плинфа). Это узкие обожженные глиняные пласты-таблички (узкий кирпич). Кирпич соединялся глиняным раствором с примесью кирпичной крошки. Завершение главков- грибовидная форма. Окна арочные с кирпичными или каменными перемычками. В плане храм имеет композицию креста (крестово-купольная система). Храм шести столпный. Алтарная часть состоит из трех апсид. В притворе размещались люди еще не получившие крещение. Сам храмовый объем довольно вытянутый. Иконостас по Византийской традиции был одноярусный. По бокам пристроены галлереи. Храм получил пяти нефную сруктуру. Сам храм имеет 3 нефа. Второй ярус храма- хоры. В византийской культуре хоры выполняли функцию размещения певчих. Владимр придает им новую функцию- обсуждения политических дел, там могли принимать зарубежных гостей. Во время богослужения князь и его дружина находились в верхнем ярусе. Князь как бы возвышается над смердами. Храм имел очень богатую внутреннюю отделку- это разные породы мрамора.

Спасо-Преображенский собор (1036 год)

Из плинфы нач инают выкладывать христианские символы. Храм целиком построен из кирпича в смеси с бутовым камнем. Пятикупольный. Понижение ярусов. Башенки несли функцию лестниц, подъемов в хоры. Купола грибовидные. В верхней части храма появляются арочки, как декоративный элемент. Своды были из кирпича, а поверх укладывалась обожженная черепица. Златоглавыми храмы не были. Это появится значительно позднее.

На смену Владимиру приходит Ярослав Мудрый.

Собор Софии Киевской (1037г.)

Это главный православный храм Руси и России.

Ярослав противопоставлял себя Византийским императором. Конфликт между двумя культурами уже четко проявился.

Храм многоглавый. 13 глав. Центральное пятиглавие- все как обычно. На убыль добавляются купола с грибовидными завершениями. По габаритам он очень большой по тем временам. По периметру располагалась обходная галлерея (гульбище). Храм на Руси не был чем-то абсолютно духовным. Носил черты праздного образа жизни. Храм строили Византийские мастера. Система открытой галлереи не прижилась. Все гульбища зимой заносило снегом. Арки застраивались сплошной кладкой. Часть стены между опорами-лопатками -прясло. Окна арочные. Закомарное покрытие- конструкция перекрытия, кот. была распространена в Древнерусской архитектуре. Закомара- полуциркульный свод, как в прямом, так и в перекрестном сечении. Материал-плинфа, бутовый камень. Древние храмы ставились на утрамбованный грунт. По периметру был обход с трех сторон. Опоры в храме крестообразными, некоторые круглые. Многое зависело от несущей конструкции. Тяжелый храм- большое сечение колонн. Для этого они сделаны в форме креста, что даже символично. Фасады простые и лаконичные. Без лишних деталей. Интерьер очень насыщенный. Аналогия с человеком- богатый внутренний мир, оболочкой можно пренебречь. Апсиды возносятся на всю высоту объема. Кирпичи могли соединятся в виде разного орнаментально рисунка. Схема кладки с загубленными рядами. В сравнении с внешним обликом внутреннее пространство выглядит значительно боагче. Основной материал- смальта. Над проектом работали визинтийские и греческие мастера. Одноярусный иконостас в алтарной части. В куполе изображен Христос Пантократор (высший судья) в греческих традициях. Широкое лицо, большие кисти рук. «Обрусение» ликов произойдет гораздо позже. Богоматерь Оранта над иконостасом. Князь Владимир внем свою лепту в украшение храма. В интерьеры вписывают изображение князя с семьей. Храм Софии Киевской стал достойным образцом при дальнейшем строительстве храмов.

________________________________________________________________________

12 Сентября 2012

Успенский собор Киево-Печерского монастыря (1073-78 годы)

Соответстует схеме местных византийских храмов. Ассиметрия композиции. Постепенно в архитектуру фасадов проникают орнаментальные пояса. Храм можно отнести к пятикупольному, за исключением глав над башнями. Грибовидный купол, а§рочные проемы, материал плинфа и бутовый камень. Был перестроен в 18 век и получил барочно завершение. Этот собор монастырский. Ближе к 13 веку архитектура Киевской Руси будет отходить от кладки с заглубленными рядами.

Церковь Спаса на Берестове (1113-1115 годы)

Арочные проемы, храм выполнен из плинфы. В интерьер храма свет проникал ограничено. Уже к 12, 13 векам появляются местные Киевские строители. Фасад асимметричен расположением оконных проемов. Живописность в архитектуре. Появляются перспективные порталы, вынесенные за пределы храма.

Посадский тип храма

Посад-место расселения простых крестьян, за пределами детинца. Храмы были меньше, 4 столпные, одноглавые.

Борисо-Глебская церковь в Гродно (1118 год)

Одноглавая церковь. Зодчие ведут поиски оптимальных форм для посадского храма. Храм строится из кирпича с крупными вкраплениями бутового камня. Фасады представляют особый интерес. В среднем и верхнем ярусе располагается большое число символов- крестов. Более сложная проработка храма.

Русские мастера, привыкшее работать с деревом переносят навыки на кирпич. Появля ется резьба по кирпичу, кирпичи выкладываются узорами.

Церковь Праскевы Пятницы на Торгу в Чернигове. Относится к рубежу 12 и 13 веков. Является переработкой византийской архитектуры русскими мастерами. Храм полностью выполнен из кирпича. Нет бутовой кладки и заглубленных рядов. Храм выглядит целостнее. Храм одноглавый, трехапсидный и четырехстолпчатый. Это придает ему общую устремленность по вертикали. Над алтарем тонкие арочные колонки, завершающиея апсидным поясом. Далее будет называться аркатурой. Орнаментальные пояса в оформлении храма. Выделение архивольта над окнами. Наслаивание закомар в московской архитектуре потом будет именоваться горкой кокошников. Появляются какие-то приемы, которые будут использоваться в будущем.

Золотый вотора Киева

В период застройки Киева Ярославом Мудрым, строится вокруг города земляной вал. На него устанавливались деревянные стены. Это позволяло довольно эффективно защищать территорию города. Сами ворота были выполнены из кирпича, плинфы и бутового камня. В завершении возведена надвратная церковь. Остальные ворота выглядели значительно проще.

Итоги

С принятие христианства Русь получила расслоение общества на князей, бояр и крестьян-ремесленников. Подобное расслоение нашло и отражение в архитектуре, как и на градостроительном уровне, так и в отдельных сооружениях (жилые постройки и культовые сооружения). Началась смута, дробление, братоубийственные войны. Русское государство переходит в период феодальной раздробленности (13-15 века). Чтобы сгладить этот конфликт в городе Любиче собирается вече, на котором принимается решение каждому князю отдать свою землю. Русское государство получает ряд отдельных княжеств. Начинают формироваться отдельные архитектурные школы. Одной из важнейших школ является Владимиро-Суздальская. Из Киева столица переносится в город Владимир, названного в честь Владимира Мономаха. Многое взято из византийской культуры. Город Владимир построен вдоль реки. Город строится в несколько этапов и получает линейное развитие вдоль реки. Владимир был значительно меньше Киева, но принцип организации был аналогичный- детинец и посад. Но теперь внутри города начинают селиться обычные крестьяне. На манер Киева ставятся золотые ворота с такой же надвратной церковью, внутри располагается так же несколько храмов.

Золотые ворота города Владимира (1164 год)

Ворота имели один центральный проезд. Выше мощное каменное основание для установления церкви. Владимиро-Суздальская архитектура выполнялась из местного белого камня. Имело место быть влияние европейской архитектуры, привнесены детали в архитектуре с запада. Чтобы ворота выдерживали храм были выполнены своего рода контрфорсы.

Спасо-Преображенский собор в Переяславле-Залесском (1152 год)ъ

Этот собор является образцом раннего Владимиро-Суздальского зодчества. Храм гораздо скромнее. Камни очень плотно сложены друг с другом. У храма четкие очертания. Архитектура несложная. Композиция фасадов- стена делится на три прясла, лопатки заменяются тонкими колонками на всю высоту стены, в средней части храма область хоров на фасдах выделяется уступом.

________________________________________________________________________