19. Культурема как знак языка культуры

Язык культ. – система знаков и их отнош., посредством кот. устанавливаются ценностно-смысл. формы культ. Ключев. единицы яз. культуры – культуремы, а для языков. выражения культ. смысла – лингвокультуремы. В отлич. от слова культурема вкл. не ток языковое знач. слова, но и внеязык. культ. смысл.

Структурн. типы лингвокульт. выявляются по их соотносительности с языковыми структурными единицами. От слова до словосочет., предложения, абзаца, текста. Лингвокультуремы, представляющие собой словосочетания нередко состоят из Э, кот. указывает на общее для разных культ. и языков понятия и Э, кот указывает на специфику предмета в пределах данной культ. Абзац – отрывок из рассказа, книги. Рассказ целиком..все это содержит в себе набор единиц языка, кот. имеют символическое, эталонное, образно-метафорическое значение в культ.

20. Основные самостоятельные лингво-культурные единицы:

- безэквивал. и лакуны

- мифологизирован(обряды, ритуалы, мифы)

- символы, стереотипы, эталоны

- образы

- фразеологич составляющие языка

Лингвокультурема вбирает в себя языковые значения+культурно-понятийную инфо, устойчивую сеть ассоциаций(кот подвижны, обусловлены соц, нац,личностно-субъективн факторами)

Безыквивал.

обознач специф. для данной культ предметы, явл, понятия, не имеющ аналога, эквивал в др культ.(еда, одежда, этикет), предметно-понятийная соотнесенность в др культ, но имеющие специф. национ. способ их репрезентации – относятся множ-во фразеологизмов, неимеющ. дословного перевода.

и лакуны (с лат. полость, пустота)

возник при отсутствии в яз слов и понятий, имеющ. в др. яз.(для данной культ прост не важно выделение аспекта – снег у эскимосов)

\

21. Символы, эталоны, стереотипы

Культ. имеет не ток коммуникативн., но и символическую природу. Область культ. – область символизма – в кажд. культ. существ. репертуар символов, возникших в ходе ее развития.

Символ – такая образная конструкция, кот м. указывать на любые области инобытия.

Символ – вещь, награжд. смыслом.; производные от образов. В отличии от индивидуальной субъектности образа, символы принадл. к коллективн. сознанию, в них есть объективн. для всех значение. (голубь – символ мира). Содержание образа не так иесно связано со своей формой

Помимо символов мы живем в мире стереотипов, кот. навязаны нам культ. Они усваиваются в процессе социализ. с момента, когда он начинает идентифицир. себя с определ. этносом, культ., осознают себя их частью. Стереотипы регулируют деят-ть поведения, в их основе нормативные представления Ч, находящие отражение в языке.

К типичн. способам выражения стереотипов м отнести:

синтенции – высказыв. носящие обобщ. хар-р

предубеждения – общепринят. устоявш. психол. установки, перед. отн общ-ва к чему-л.(не всегда объективно). Лакофф называл такие стереотипы быстрыми суждениями о людях,т.к.они не требуют длит. периода для изуч. хар-ра Ч, а исп. готовые в данном социуме суждения.

Эталоны – отраж. эмоц. культ. нормативн. представления о мире в языке представлены в виде сравнений.