Глава V. Психосексуальный феномен Общее обсуждение

Введение

Инцест означает интимные отношения между членами од­ной и той же семьи: матерью и сыном, отцом и дочерью братом и сестрой. Закон определяет инцест как “сексуальный половой акт между лицами, которые, по причине кровного родства или по причине родства, проистекающего вследствие брака, не могут вступить в брак законным образом”. Данный термин происходит от латинского “incestum” или “нечистый”. “Incestum” имеет отношение к “сеstus” или “поясу” Венеры. При вступлении в брак этот пояс развязывался мужем как предзнаменование счастья. В отношениях же, не разрешае­мых законом, его неупотребление делало такие отношения “инцестными или не окольцованными”.

Инцест повсеместно осуждается. При изучении 203 случаев инцеста доктор С.Кирсон Вейнберг заметил, что перенаселенность в доме в определенной мере способствует ускорению инцестной близости среди тех членов семьи, которые были предрасположе­ны к инцесту. Он также обнаружил, что инцест отца с дочерью имел место обычно в такой семье, где отец занимал доминирую­щую роль; инцест между сибсами (брат и сестра) имел место там, где отец не занимал доминирующей роли в семье, а инцест мате­ри с сыном происходил в тех семьях, где доминирующим влиянием обладала мать. Доктор Вейнберг далее утверждает, что аг­рессивными участниками инцеста являются сексуальные девианты, склонные к пьянству; люди импульсивные, взвинченные, не­рвные, раздражительные, одинокие и угрюмые. Некоторые из них являются психотиками. Во многих случаях инцестные отно­шения включают в себя разнообразные парафилические дей­ствия, такие, как фелляция и куннилингус, а также акты садомазохистской природы.

Инцестное поведение мотивируется “любовью”, собственни­ческим отношением, либо сексуальной похотью. В своих заключениях доктор Вейнберг подчеркивает тот факт, что отвращение инцесту является скорее социальным, нежели биологическим., и следовало ожидать, инцестное поведение, приводящее в результате к сексуальному соперничеству, разрушает семейную сплоченность и оказывает травматическое воздействие на стабильность вовлеченных в это отношение лиц. Вследствие этих осложнений, которые, в свою очередь, вызывают (используя термин Вейнберга) потерю социальной сплоченности, инцестное табу служит су­щественно важной цели.

Инцестные табу существуют только среди людей. В живот­ом мире не существует инцестных барьеров. Животные живут друг с другом независимо от каких-либо кровных отношений. Ограничения, налагаемые культурой, запрещают нам поступать по­добным образом. Отсюда инцест в большинстве частей света счи­тается преступлением, которое наказывается законом. Существу­ют немногие примитивные племена, где инцестное сожительство принимается обществом.

Проблема инцеста является чрезвычайно важной, так как она взаимосвязана с гомосексуализмом и бессознательно лежит в основе многих гетеросексуальных затруднений, таких, как импотентность и фригидность. Некоторые психоаналитики фрейдистс­кой школы выдвинули положение о том, что сексуальные откло­нения проистекают в результате инцестных конфликтов и фик­саций. Доктор Бенджамин Капмэн, например, объясняет такую взаимосвязь следующим образом: “Пациент, столкнувшийся с инцестной фиксацией, с одной стороны, и с инцестным барьером, с другой, находит для себя необходимым осуществить компро­мисс, который позволяет ему избегать или обходить прямых ин­цестных действий, но, тем не менее, позволяет ему предаваться своим инцестным влечениям косвенным и, возможно, символи­ческим образом. Так, мужчина, который фиксирован на своей ма­тери, страшится не только мысли о том, чтобы иметь с ней сексу­альные отношения, но даже мысли иметь сексуальные отношения с какой-либо другой женщиной, так как каждая женщина явля­йся, действительно или потенциально, матерью, и поэтому ассо­циируется в его уме с образом его собственной матери. Но так как его либидо должно находить себе выход, то такой мужчина прибегает к таким сексуальным отношениям, которые будут пол­ностью исключать вагинальное отверстие. Поэтому он может пре­даваться фелляции, куннилингусу, педерастии, которые будут "представляться ему абсолютно несвязанными каким-либо образом инцестом. (Мы, конечно, обсуждаем бессознательный психический процесс.)”

В своих сновидениях и фантазиях многие мужчины-пациенты участвуют в разнообразных сексуальных действиях со своими матерями или сестрами, исключая коитус. Даже в бессознательном существует цензура сновидений, которая не допускает, чтобы имел место инцестный коитус. Отклонения становятся предохранительным средством против оплодотворения ими своей матери или сестры на уровне фантазии. Все это говорит в пользу гипотезы доктора Капмэна. Штекель описал многочисленные случаи гомосексуалистов, которые прибегали к парафилическим действиям, как результату бессознательного бегства от инцеста.

Исторические сведения

В попытке проследить происхождение инцестного табу в своем произведении “Тотем и табу” Фрейд сообщает нам, что доисторические времена вождь “первобытной орды” принуждал своих сыновей покидать семью, оставляя дочерей для себя. По­зднее сыновья объединились, возвратились, чтобы убить отца и съели его тело, веря в то, что таким образом они приобретут его мужественность и власть. Однако, испытывая вину за совершен­ное преступление, они запретили убийство тотемного животного (символа отца). Они также установили запрет на половой акт с женщинами в семейной орде. Поэтому, по Фрейду, это древнее табу знаменует собой начало “социальной организации, мораль­ных ограничений и религии”.

Среди зулусов мужчина, виновный в инцесте, считался пре­ступником и приговаривался к смерти. В других примитивных куль­турах самоубийство для такого преступника было обязательным.

Инцест был библейским преступлением. Евреи включили инцестное табу в свои Моисеевы законы и распространили его на единокровных сестер. Наказаниями служили “остракизм”, риту­альное публичное отлучение от церкви и смерть”.

Однако браки между близкими родственниками все еще случались, что видно из записей. Согласно доктору Вейнбергу:

“Лот совершил инцест со своими дочерьми, при их подстрека­тельстве, так как они хотели иметь детей. Авраам женился на своей единокровной сестре Саре. Иаков женился на сестре своей первой жены с согласия ее отца. Рувим имел отношения с женой своего отца, Валлой, и ему за это ничего не было. Моисей был сыном тети и племянника. Иезекиль протестовал против распу­щенности инцестных обычаев во время вавилонской ссылки. Но в период более позднего пребывания евреев в Палестине инцестное табу стало более эффективным”.

Доктор Вейнберг добавляет: “Эти общие инцестные табу среди евреев явились основой для последующих табу в западной культуре, особенно в Англии и Соединенных Штатах”.

В Вавилоне инцест наказывался смертью или изгнанием. В Англии в 1650 году инцест считался преступлением и также карался смертью. Римляне считали физическую близость между членами одной семьи “противоестественной”. Древние китайцы обезглавливали людей, виновных в инцесте.

Законы, запрещающие инцест, вскоре стали всеобщими, распространившись повсюду в Европе и Соединенных Штатах. В Соединенных Штатах секта мормонов практиковала инцест до 1892 года, когда инцест и полигамия были объявлены “вне зако­на” законодательной властью штата Юта.

Медико-правовые аспекты

Наказания, установленные законами в Соединенных Шта­тах за инцестные преступления, различаются в разных штатах. Однако во всех штатах браки между сибсами, родителями и детьми запрещены. В 21 штате закон запрещает вступать в брак двоюродным братьям и сестрам. В Калифорнии правонарушителя могут приговорить к лишению свободы сроком до 50 лет. Роди­тель-мужчина, виновный в инцесте в штате Небраска, пригова­ривается к заключению сроком не менее 20 лет, в то время как в Виргинии нарушитель подвергается штрафу в 500 долларов или же приговаривается к 6-месячному тюремному заключению.

Немногие случаи инцеста, за исключением тех, которые со­провождались изнасилованием, попадают в поле зрения судов. Поэтому приговоры по данному обвинению не слишком многочис­ленны, ибо редко сообщается об инцестных ситуациях.