- •1.Основные подходы к объяснению религии
- •2. Определение религии и ее функции
- •3.Структурный анализ религиозного комплекса
- •4.Религиозные верования и культ в первобытном обществе
- •5.Нац. Религии и их особенность (характеристика 1)
- •6.Мировые религии Буддизм
- •Христианство
- •Основные христианские идеи:
- •7.Буддизм-происхождение,вероучение,культы
- •8.Основные направления в буддизме Течения буддизма
- •Хинаяна
- •Махаяна
- •Ваджраяна
- •9.Дзенбуддизм
- •10.Происхождение христианства
- •11.Вероучение и культ христианства
- •12.Эволюция и расколы христианства
- •История раскола
- •Причины раскола
- •Точка зрения западной (католической) церкви.
- •Точка зрения восточной (православной) церкви
- •Восприятие раскола на Руси
- •Снятие взаимных анафем
- •13.Библия как культурно-исторический памятник
- •14.Философ-историч. Анализ Ветхого завета
- •15.Новый завет. Проблематика историчности Христа
- •Новый Завет
- •История
- •Авторство
- •Текстология
- •Проблема языка
- •Канонизация Нового Завета
- •16.Православие-вероучение, культы
- •17. Принятие христианства киевской Русью, причины и последствия
- •Год крещения Руси
- •Последствия крещения Руси
- •18.Современная русская православная церковь
- •19.Католицизм
- •Особенности католического вероучения
- •Социальная доктрина католицизма
- •Модернизм в католицизме
- •20.Старообрядчество
- •Поповство
- •Единоверие
- •Беспоповство
- •Отличительные черты Богослужебно-обрядовые особенности
- •Символ веры
- •Сугубая аллилуия
- •Поклоны
- •Богослужебное пение
- •Иконопись
- •Быт, культура, фольклор
- •История старообрядчества
- •Основные итоги развития старообрядчества
- •Современность
- •Англиканство
- •22.Протестантские деноминации (баптисты и т.Д.)
- •23.Экуменическое движение - цели, задачи
- •24.Особенности ислама
- •25.Священные книги ислама
- •2.2 Сунна
- •26.Суфизм
- •27.Не традиционные религии – бахаизм Краткая история Бахаизма.
- •Основные положения.
- •Бахаизм сегодня.
- •Конституция сша
- •Всеобщая декларация прав человека
- •Свобода совести и отделение церкви от государства
- •30.Ислам в истории России
- •История ислама в России
- •Ислам в Волжской Булгарии (922—1241 гг.)
- •Исламский период Золотой Орды (1312 — 1430-е)
- •Мусульманские государства на территории стран снг
- •Мусульмане в Российской империи (1721—1917)
- •Исламские государства Северного Кавказа. Имамат
- •Мусульмане в ссср
- •Духовные управления мусульман в России
- •Течения в исламе на территории России
- •Ислам и государство в России Ислам и проблема сепаратизма
- •Ислам и внешняя политика России
- •Исламское образование в России
- •Исламская культура в России
27.Не традиционные религии – бахаизм Краткая история Бахаизма.
Бахаи (Bahai - в переводе с арабского языка значит "великолепный"), религия, основанная в конце 19-го столетия как преемник Бабаизма. Ее основатель, Мирза Хусейн Али Нури (Mirza Husain Ali Nuri) видел себя исполнением пророчества Баба. Мирза Хусейн родился в Персии и стал последователем бабаизма, мусульманской секты, одним из направлений шиизма. После казни Баба в 1850 он принял имя Бахаулла, (Baha Allah - араб. "блеск Бога") и стал лидером одной из фракций бабаизма. В 1852 Персидское правительство, в соответствии с официальной политикой преследования бабаистов, уничтожило приблизительно 20,000 последователей Баба. И, хотя сам Бахаулла, его семейство, и некоторые из его собственных последователей были помилованы, он был заключен в тюрьму, а затем выслан в Багдад, тогда часть Оттоманской империи. После долгих гонений его, наконец, в 1868 г. сослали в уголовную колонию в Акре в Палестине (теперь Израиль), где он оставался до самой смерти.
При создании бабаизма в 1844, Баб предсказал появление через 19 лет изображения "Божественного избранника". В 1863 в Багдаде Бахаулла объявил, что он и есть явление этого пророчества. Его последователи, теперь известные как бахаисты, полагают, что он был самым последним в ряду божественных проявлений, которые включают Зороастра, Будду, Иисуса Христа и Мухаммеда.
Бахаулла стремился прежде всего создать универсальную религию. Его учение, которое обещало моральное и социальное избавление неимущим, было широко распространено его старшим сыном, Аббасом - позднее известным как Абд Аль-баха (араб., "служащий Славе"). Он был заключен в тюрьму на несколько лет, подобно его отцу. В 1908, когда жители Оттоманской империи поднялись против их султанов и отвоевали независимость, он был освобожден и впоследствии путешествовал по Европе и Северной Америке, чтобы распространить учение его отца.
Он суммировал Бахаизм в кредо, которое включало: содействие расовой и религиозной гармонии, равенство полов, международный вспомогательный язык, универсальное образование, универсальная вера, основанная на сущности больших религий, и универсального представительского правительства. Письма Баба, Бахаулла и Абд Аль-баха составляют священную литературу Бахаи. Движение испытывает недостаток и духовенства и ритуалов. В завещании Абд Аль-баха наначил своего старшего внука, Шоги Еффенди Раббани продолжателем Веры.
Хотя Бахаизм первоначально возник в Персии, к 1920 было создано самое большой отделение в Соединенных Штатах. Под руководством Шоги Еффенди в 1921-1957 гг бахаисты США создали организацию со штабом в Вилметте, Штате Иллинойс.
Везде, где проживают девять или больше бахаистов, может быть сформирована первичная организация "духовный блок"; в Соединенных Штатах были организованы более 1,700 блоков. В 1990-х годах из примерно 5,3 миллионов бахаистов во всем мире, более 110,000 жили в США. Исламская республика Ирана активно преследует Бахаи, начиная с Иранской революции в 1979.
Бахаизм имеет сторонников в больше чем 300 странах и регионах, его литература была переведена в больше чем 350 языков. Мировой штаб движения находится в Израиле, на склонах горы Кармель, по дороге из Хайфы в Акру, там же гробница Баба, архив и административный центр.