3. Тест

1. Расположите события в хронологической последовательности:

а) воссоединение Украины с Россией; б) Столбовский мир; в) Смоленская война; г) «Азовское сидение»; д) Андрусовское перемирие; е) Деулинское перемирие

2. Андрусовское перемирие было заключено Россией с:

а) Турцией; б) Польшей; в) Швецией; г) Пруссией

3. Установите соответствие:

1. воевода Шеин а) совершил несколько неудачных походов

против Крымского ханства

2. гетман Хмельницкий б) герой обороны Смоленска,

неудачно пытавшийся отвоевать его

3. Владислав в) инициатор воссоединения Украины с Россией

4. князь Голицын г) польский король, претендовавший

на русский престол

Дополнительная литература

1. Буганов В.И. Мир истории: Россия в XVII столетии. М., 1989.

2. Соловьев С.М. История России с древнейших времен (любое издание).

3. Соловьев С.М. Чтения и рассказы по истории России. М., 1990.

4. Ключевский В.О. Курс русской истории (любое издание).

5. Тихомиров М.Н. Российское государство XV – XVII веков. М., 1973.

Тема 15. Развитие России при первых Романовых (XVII в.)

1. Проблема:

Какими принципами руководствовались Михаил Федорович и Алексей Михайлович в своей внутренней политике? Насколько эффективными оказались эти принципы для экономического, политического и культурного развития России?

2. На пути к абсолютизму (текст с ошибками)

Процессы, происходящие в обществе, отразило принятое Земским собором Уложение царя Алексея Михайловича – свод государственных законов (остававшийся действующим до 1832 г). Важнейшей нормой явилось введение бессрочного сыска беглых крестьян - тем самым отменялись "заповедные лета". Подтверждался и запрет перехода крестьян в "Иванов день". Эти меры означали юридическое оформление крепостного права. Власть монарха усиливалась, что означало движение по пути установления в России сословно-представительной монархии. Окрепшее самодержавие перестало теперь нуждаться в поддержке со стороны сословно-представительного органа – Церковного собора (последний собор полного состава был проведен в 1654 г.). Однако царь еще был вынужден считаться с дружиной, вместе с тем пополнившейся дворянами и представителями приказной бюрократии. Исполнительная власть принадлежала коллегиям, переживающим в XVII в. свой расцвет.

3. Тест

1. Расположите события в хронологической последовательности:

а) принятие Соборного Уложения; б) отмена Земских Соборов; в) восстание Степана Разина; г) создание первых полков «нового строя»; д) Соляной бунт; е) принятие Новоторгового устава.

2. При Михаиле Федоровиче введен чрезвычайный налог:

а) ямские деньги; б) пищальные деньги;

в) пятинные деньги; г) стрелецкие деньги

3. Установите соответствие:

1. патриарх Филарет а) пытался подчинить себе

царя Алексея Михайловича

2. боярин Морозов б) последний самозванец в XVII в.

3. патриарх Никон в) фактически соправитель

царя Михаила Федоровича

4. Степан Разин г) воспитатель и ближайший помощник

царя Алексея Михайловича

Дополнительная литература

1. Андреев И. Алексей Михайлович. М., 2003.

2. Буганов В.И. Мир истории: Россия в XVII столетии. М., 1989.

3. Валишевский К. Первые Романовы. СПб.. 2004.

4. Ключевский В.О. Курс русской истории (любое издание).

5. Морозова Л.Е. Михаил Федорович // Вопросы истории. 1992. № 1.

6. Пчелов Е. Романовы. История династии. М., 2001.

7. Соловьев С.М. История России с древнейших времен (любое издание).

8. Сорокин Ю.А. Алексей Михайлович // Вопросы истории. 1992. № 4 – 5.

Тема 16. Церковный раскол (XVII в.)

1. Проблема:

Почему небольшие и чисто внешние изменения в обрядах вызвали такой бурный протест довольно значительной части общества? Существует ли связь между расколом и другими социальными движениями XVII в.

2. Церковная реформа и начало Раскола

(текст с ошибками)

Истоки расхождений в церковной среде восходят к 40-м годам XVII в., когда в Москве сложился Кружок ревнителей древнего благочестия. Его возглавлял царский духовник Стефан Вонифатьев, а входили и Никон, и Аввакум, и другие светские и церковные деятели. Их стремления сводились к назревшему "исправлению" церковных служб, поднятию нравственности духовников и противодействию проникновению светских начал в духовную жизнь населения. Их поддержал и Михаил Федорович. Однако несогласие начиналось, когда речь заходила о выборе образцов, по которым надлежало производить исправления. Одни считали, что за основу нужно положить древнерусские рукописные книги (Никон), другие - греческие оригиналы (Аввакум). Несмотря на свою непримиримость, споры вначале не выходили за рамки богословских рассуждений узкого круга лиц. Так продолжалось до тех пор, пока Никон не стал в 1652 г. митрополитом. Он сразу же начал проводить церковную реформу. Наиболее существенные изменения коснулись церковных обрядов. Никон заменил обычай креститься двумя пальцами троеперстием, в богослужебные книги вписывали слова, по сути равнозначные, но по форме другие, произошла замена и из Москвы были высланы "ревнители" (Аввакум - в Сибирь).