Методология исследования

Мы уже писали, что, с точки зрения глубинной психологии, ТЦЦ — это психомоторная техника в измененном состоянии сознания, обеспечивающая системный доступ к древним двигательным центрам и формирование на этой базе сложного психодвигательного комплекса [5]. В этой связи в качестве методологии исследования использовался «принцип буквализма» М. Эриксона [11–13], заключающийся в том, что человеческое подсознательное буквально воспринимает не только слова, знаки и другие коммуникативные средства, но и паттерны движения. При этом буквально воспринимаются паттерны движения не только других людей (в том числе и наставников — поэтому так важна прямая передача), но и собственные, обеспечивая возникновение обратной связи, формирующей устойчивые неосознаваемые психодвигательные комплексы.

В связи с этим для дальнейшего вычленения специфики паттернов движений ТЦЦ анализу подверглась именно базовая основа всех стилей ТЦЦ, преподаваемая в Пекинском университете физической культуры. Под базовой основой ТЦЦ понимается «“тринадцать позиционных основ” (шисаньши) - являющихся одновременно другим названием тайцзицюань… При этом оттенок понятия “основы” уже заключен в многочисленных значениях слова “ши” (позиция, прием, жест, форма, ситуация, тенденция, реальное положение, обстоятельства, могущество, авторитет, вес, влияние, сила и т.д.)» [7].

В состав данной базовой основы ТЦЦ, преподаваемой в Пекинском университете физической культуры, входят так называемые «пять положений» и «девять движений», которые тренируют восемь сил ТЦЦ. «Пять положений» — это уцзиши, тайцзиши, «расширение — сжатие» (kaj - he), техника «подъем — опускание» (shan - tijan), а также «пустое — полное». «Девять движений» — это: «отступить и отогнать обезьяну»; «руки-облака»; «расчесать гриву дикой лошади, или дикая лошадь потряхивает гривой»; «почистить колено и толкнуть ладонью»; «золотой петух стоит на одной ноге»; «отделение ноги, или толчок ногой»; «люй и цзи»; «пэн»; «схватить воробья за хвост.

Из всей вышеперечисленной базовой основы согласно принципу буквализма выделялись общие специфические особенности паттернов движений, а затем согласно методологии метамоделирования [2] определялись сущностные характеристики данных паттернов и искались их аналогии в животном мире, исходя из гипотезы, что ТЦЦ активирует древние эволюционные двигательные комплексы [5].

В результате была обнаружена иерархия эволюционно древних двигательных паттернов, на нижней ступени которой находится пренатальные паттерны движения человеческого зародыша (описанные нами в предыдущей статье), а на верхнем уровне — паттерн движения четвероногих млекопитающих, рассмотрению которого посвящен следующий раздел.

Паттерн перемещения «четвероногих» предков — одна из характерных особенностей традиционного тайцзицюань.

Одной из характерных особенностей и одновременно базовым требованием практически во всех руководствах по ТЦЦ является необходимость выполнения двух условий: «выпрямленность» позвоночника, в первую очередь поясницы, и «подвешенность» головы, макушки, то есть «выпрямленность» верхнего отдела позвоночника. Например:

• «Пусть диафрагму ци заполнит до предела, а позвоночник будет прям и полон духом» [1].

• «Во время тренировки нельзя наклонять голову в сторону, вперед и запрокидывать ее назад, поэтому говорят: «голова подвешена», — похоже, что головой подпирают какую-то вещь… Корпус должен располагаться центрированно, нельзя отклонять его в какую-либо сторону, позвоночник и копчик должны быть на одной вертикальной линии» [8].

• «Постоянная изогнутость позвоночника — продукт прямохождения людей. Распрямляя кривизну (позвоночника — Прим. авт.), как требует тайцзицюань, восстанавливаем «спину тигра», «пояс медведя», то есть поясницу» [10].

На основании принципа буквализма мы выделяем здесь две важнейшие особенности паттернов движений ТЦЦ. Первая — это прямой позвоночник, а вторая — «подвешенная» голова. Оба признака характерны для четвероногих млекопитающих: собак, кошек, лошадей, обезьян и др. Действительно, позвоночник четвероногого млекопитающего в буквальном смысле слова прям, у него отсутствуют изгибы человеческого позвоночника, а голова, также в буквальном смысле этого слова, висит прямо вперед. Поэтому согласно принципу буквализма два признака — прямизна позвоночника и «подвешенность» головы — указывают на положение четвероногого млекопитающего, перемещающегося по поверхности земли на четырех конечностях.

В связи с этим сравним более внимательно паттерны движения человека применительно к ТЦЦ и его четвероногих предков. Важнейшим отличием передвижений человека и других млекопитающих является то, что у человека ось тела — позвоночник и направления перемещения вдоль опорной поверхности перпендикулярны друг другу, тогда как у четвероногих млекопитающих направления перемещения вдоль поверхности земли и ось тела — позвоночник параллельны. Поэтому кажется, что человек, не опустившись на четвереньки, не сможет воспроизвести паттерн движения четвероногого предка. Однако на практике все обстоит с точностью до наоборот.

Здесь мы выдвигаем гипотезу, что создатели ТЦЦ успешно решили данную задачу создания паттернов движения для вертикально перемещающегося человека, которые воспроизводят паттерн движения четвероногого с позвоночником, параллельным направлению движения. В связи с этим следует отметить, что в традиционных описаниях ТЦЦ часто упоминается, что движения ТЦЦ кажутся достаточно простыми, но воспроизводит их человек только после долгого систематического обучения. Например, «движения тайцзицюань со стороны выглядят довольно простыми, однако взаимодействия движущихся рук, ног и всех других частей тела не так легко достижимы, как это может показаться непосвященному» [9]. Опять же согласно принципу буквализма в данном высказывании присутствует прямое указание, что движения ТЦЦ просты, но не естественны для человека. Кроме того, следует отметить, что термин «простота» предполагает наличие критерия, по которому определяется, что является простым, а что — нет. В описаниях ТЦЦ мы явного критерия такой «простоты» не встречали. В связи с вышесказанным мы предполагаем, что простота движений ТЦЦ определяется фактически по критерию соответствия движений ТЦЦ паттернам перемещений четвероногих предков человека.

Д вижения четвероногого млекопитающего особым образом скоординированы тем, что оно ходит на четырех ногах и главный вектор перемещения направлен вдоль оси тела. При этом характерной особенностью перемещения четвероногого млекопитающего является специфическая координация передних и задних конечностей, радикально отличающаяся от координации ног и рук человека во время ходьбы. Человек, освободив в процессе эволюции передние конечности для труда, исключил их из процесса перемещения тела вдоль поверхности Земли. Существенно изменив эволюционную линию паттернов движения, поскольку первым из предков стал перемещаться на двух задних конечностях, человек дезактивировал эволюционно древние паттерны движения млекопитающих, лишился «своих корней» и ресурсных состояний, заложенных длительной эволюцией.

В таком контексте ТЦЦ решает задачу воспроизведения у человека связанности верхних и нижних конечностей, характерную для четвероногих предков, и, тем самым, — задачу доступа к архетипичным ресурсным состояниям. Следует отметить, что во многих стилях ушу упоминаются подражательные техники, где подражание животному описывается через такие слова, как «ловкость обезьяны, «сила медведя», «скорость леопарда» и т.д. Здесь согласно принципу буквализма опять же прослеживается указание на паттерны перемещения четвероногого предка, но указание на основе «физических» качеств — скорости, ловкости, силы и т.д., — которое не имеет даже намека на координацию специфического паттерна перемещения. По нашему мнению, из всех школ ушу только ТЦЦ всеми своими техниками систематически решает задачу доступа к ресурсам движения четвероногого предка, — по-видимому, и поэтому ТЦЦ в Китае называют «высшим боевым искусством».

С целью подтверждения вышесказанного проведем сравнительный анализ координации движения передних и задних конечностей четвероногого млекопитающего, перемещающегося горизонтально вдоль оси тела; верхних и нижних конечностей у человека при обычной ходьбе, а также в техниках ТЦЦ. У четвероногого млекопитающего (см. рисунок) передние и задние конечности скоординированы во время ходьбы следующим образом: задняя конечность, отталкиваясь от земли, остается сзади — по диагонали перекрест — передняя конечность шагает вперед. Например, правая задняя рука-нога остается сзади, в то время как левая передняя рука-нога вместе с плечом уходит вперед. У человека при ходьбе координация иная: когда человек отталкивается, например, правой ногой, вперед идет и правое плечо с рукой. Таким образом, у человека во время обычной ходьбы тазобедренный сустав и плечевой пояс связаны так, что по очереди «растягивается» та или иная сторона тела: левая нога — левое плечо, затем правая нога — правое плечо и т.д. Между тем у животного во время ходьбы «растягивается» диагональ тела, — например, правая задняя лапа — левая передняя лапа, затем другая диагональ и т.д.

В отличие от обычной ходьбы, при выполнении упражнений ТТЦ у человека наблюдается такая же координация движений верхних и нижних конечностей, как и у четвероногого животного. Действительно, из описанных выше «пяти положений» и «девяти движений» два положения статичны — уцзиши и тайцзиши. Два — посвящены постановке дыхания и проводятся при одинаковой «наполненности» (загруженности) обеих ног: «расширение — сжатие» (kaj – he)и «подъем — опускание» (shan – tijan). Из оставшихся десяти базовых техник, связанных с перемещением, девять воспроизводят паттерн перемещения четвероногого животного с его специфической координацией конечностей. Это «пустое — полное», «отступить и отогнать обезьяну»; «руки-облака»; «расчесать гриву дикой лошади, или дикая лошадь потряхивает гривой»; «золотой петух стоит на одной ноге»; «отделение ноги, или толчок ногой»; «люй и цзи»; «пэн»; «схватить воробья ха хвост». Таким образом, 90% базовых техник ТЦЦ воспроизводят паттерн перемещения четвероногого животного, что указывает на неслучайность данного паттерна в техниках ТЦЦ. Более того, две техники — «золотой петух стоит на одной ноге» и «отделение ноги, или толчок ногой» — напрямую воспроизводят паттерн перемещения животного, поскольку в них, стоя на одной ноге, человек «растягивает» себя вдоль диагонали тела. Примеры техник ТЦЦ с такой специфической координацией рук и ног можно найти не только в базовых упражнениях, но и во всех формальных комплексах упражнений традиционного ТЦЦ.

Таким образом, проведенный анализ показывает, что создатели традиционного ТЦЦ решили уникальную задачу воспроизведения вертикально стоящим человеком паттернов перемещения четвероногого животного, движущегося по поверхности земли вдоль оси тела (позвоночника). По нашему мнению, в таком контексте становится понятным ряд метафор ТЦЦ, таких как «расчесать гриву дикой лошади, или дикая лошадь потряхивает гривой», «отступить и отогнать обезьяну, или отталкивание обезьяны» и др. Действительно, из вариантов описания техники «расчесать гриву дикой лошади» и «дикая лошадь потряхивает гривой» более точным, эвристически ценным и «буквалистски» правильным является второй, поскольку прямо указывает на паттерн воспроизводимого движения лошади. Точно так же в технике «отступить и отогнать обезьяну, или отталкивание обезьяны» буквалистски правильным является второй вариант ее описания.

В совокупности для более точного вхождения в данное состояние паттернов перемещения четвероногого животного в ТЦЦ используется не только специфическая координация конечностей, но и, как мы писали выше, установки на выпрямление позвоночника и «подвешивание» головы, что также характерно для четвероногого предка человека. Следовательно, мы делаем вывод, что ТЦЦ есть комплексная система для научения человека состоянию и паттернам перемещения четвероногого животного, что, по-видимому, позволяет активировать эволюционно древние архетипичные психофизиологические комплексы человека.

Ниже мы приводим в качестве примера обучения ТЦЦ положение уцзиши, с которого начинается изучение базовых техник, в частности, «ставятся» навыки «прямизны» позвоночника и «подвешенности» головы.