Вопрос №19. Основные положения диалектико-материалистической философии.

Философия диалектического и исторического материализма (марксизма) связана с именами Карла Маркса и Фридриха Эн­гельса. В качестве целостной философской концепции марк­сизм сформировался в середине XIX в. Опираясь на идеалисти­ческую диалектику Г. Гегеля, антропологический материализм Л. Фейербаха, политическую экономию А. Смита и Д. Рикар-до, К. Маркс и Ф. Энгельс создали оригинальное философское учение, в котором по-новому переосмыслены проблемы содер­жания и сущности исторического бытия, природы человека, особенностей его познания. Марксизм предложил всеобъемлю­щий материалистический взгляд на бытие и сознание, природу и культуру, общество и человека. Философия предстает в мар­ксизме как инструмент преобразования общества на гуманис­тических началах. В этом вопросе марксизм напрямую пересе­кается с идеями философии Просвещения. Главное достижение марксизма — материалистическая диалектика и материалисти­ческая концепция истории.

Поздний период творчества К. Маркса и Ф. Энгельса сле­дует рассматривать как пример политизированного философ­ствования, когда цели теоретического исследования подчиня­ются решению политических задач. Дальнейшее развитие марксизм получил в советской философии, которая, с одной стороны, развивала основные идеи диалектического и истори­ческого материализма, а с другой — пыталась приспособить некоторые идеологические догмы марксизма к изменившимся историческим условиям

Вопрос №20. Особенности современной западной философии.

В развитии современной философии стало обычным исполь­зование достижений разнообразных школ. Так, например, в ра­ботах философа Ю. Хабермаса, одного из представи­телей Франкфуртской школы, эта тенденция выразилась в ис­пользовании многих положений марксизма, современного позитивизма. Таким образом, в XX в. четко проявилась тенденция к открытости и взаимообогащению разных философских школ.

В XX столетии философия представлена, "в частности, таки­ми противоположными направлениями, как сциентизм и антисциентизм. Сциентизм (от лат. scientia — наука) ориентирован больше на развитие естествознания и является продолжением позитивизма XIX в. Образцом научности прежде всего рассмат­ривается современная физика. Однако ее новейшие открытия, приведшие к созданию теории относительности и квантовойтеории в ее новейшем варианте, обусловили появление нового вида рациональности, исходящей из учета противоречивой при­роды физических объектов. В силу этого противоположность сциентизма и антисциентизма, который отнюдь не полагается на ясность научного мышления, оказывается весьма относительной. Стирается также резкое противоречие между рационализмом и эмпиризмом, рационализмом и иррационализмом. Иррациона­лизм представлен концепциями «Философии жизни» таких мыс­лителей, как А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, А. Бергсон, В. Дильтей, С. Кьеркегор и др. Он стремится показать особенности гумани­тарного знания и неисчерпаемость объектов исследования чело­века и общества, его культуры.

Философию XX в. отличает также многопредметность. Это выразилось в многообразии ее школ и направлений и свидетель­ствует о многослойности современной науки и культуры. Все новые и новые сферы мира, ранее остававшиеся неизвестными, включаются в орбиту их научного и философского осмысления.

Существует следующее разграничение современной философии на три, иногда пересекающиеся группы школ:

• аналитически-позитивистские школы;• экзистенциально-феноменологические;• религиозно-философские.