- •1.3.3. Логико-эпистемологический и социокультурный подходы к анализу науки, основные стороны ее бытия. Философское обоснование научных знаний как условие их включения в культуру.
- •1.4.4. Наука как объект исследования: дифференциация и взаимодействие науковедческих дисциплин, современные периодические издания по философии науки.
- •1.5.5. Философия науки и философия техники, философия науки и история науки, философия науки и методология науки. Методология философии науки.
- •1.6.6. Наука и другие формы духовного освоения мира человеком: их общие основания и различия. Человеческие измерения научного познания.
- •1.8.8. Мировоззрение сциентизма, его разновидности и основные постулаты. Интернализм и экстернализм в трактовке процесса развития науки.
- •1.28.28. Формы организации науки. Научные сообщества и их исторические типы.
- •1.25.25. Взаимоотношения науки и техники. Научно – техническая революция и дальнейшие перспективы научно – технического прогресса: основные проблемы современной философии техники.
- •1.24.24. Глобальные революции и типы научной рациональности. Историческая смена типов научной рациональности, современная наука как ее постнеклассическое состояние.
- •1.7.7. Отношение к науке как ключевой вопрос современной мировоззренческой ориентации: противостояние сциентизма и антисциентизма. Антисциентизм и наукофобия.
- •1.16.16. Проблема предмета и классификации наук: деление наук по предмету и методу. Многообразие научных дисциплин и связей между ними, постоянство изменений в предметной организации наук.
- •1.13.13. Становление науки Нового времени, роль философии в этом процессе. Эмпиризм и рационализм.
- •1.10.10. Пред- и Протонаука, ее география, специфика и формы организации. Основные достижения архаической и греческой науки, традиции Александрийской школы.
- •1.12.12. Арабоязычная наука: ключевые персоналии, основные достижения, роль в развитии европейской науки.
- •1.17.17. Дифференциация и интеграция в науке, теоретическое знание как интегрирующий фактор в развитии науки.
- •1.9.9. Миф – логос – наука: исторические предпосылки и условия формирования научного знания. Зарождение научно-теоретического способа мышления и социокультурные основания этого процесса.
- •1.15.15. Кризис в физике на рубеже 19-20 веков и его роль в развитии науки 20 века. Наука 20 века: основные особенности, главные достижения и проблемы.
- •1.22.22. Изменение научного знания в свете основных допущений постпозитивизма и постструктурализма. «Постмодернизм» и философия науки.
- •1.26.26. Отношение «культура – техника - цивилизация» как предмет исследования философии науки. Философия космизма о техносфере и ноосфере.
1.8.8. Мировоззрение сциентизма, его разновидности и основные постулаты. Интернализм и экстернализм в трактовке процесса развития науки.
Сциентизм: 1) – отождествление спец.- науч. знания с единственно аутентичной формой познания (сущ-т одна наука, др. к ней притягиваются: наука – только естествознание).
2) антиисторизм 3) натурализм
4) эмпиризм
5) элеменация философской и соц. – этической проблематики в связи с наукой.
Типы сциентизма: социологический, культурологический, методологический.
Социологический – это направление фил. науки и соц. науки 19-20вв., представители которого ориентируют исследования соц. науки на методологию наук естественных. Выражался в попытках некритического, искусственного привнесения в чел. общество приемов естествознания. 1 этап – начало формирования сциентизма – с 30г. 19в. Образ науки связывается с физикой – механизм, или биологией – организм. (Миль, Керре, Спенсер, Парето). 2 этап 20-50гг. 20 в. Основная форма проявления – подчеркнутая форма базирования на неопозитивизме, на структурно-функциональном подходе. 3 этап – технологический, с 60х.г. Акцент на прикладные, соц. – инженерные функции соц. знания.
Основные функции современного соц. сциентизма: социолог не определяет цели и их проблемы исследования, это результат руководства общества; так называемые руководители общества получают от социологов данные, рекомендации и прочие «орудия» технологического плана, которые они могут применять или нет в каждом нужном направлении; для выработки своих рекомендаций социологи должны полностью отказаться от фил. взглядов на общество.
Культурологический – мировоззренческая установка по которой наука явл. высшей культурной ценностью, а прогресс науки обуславливает весь соц. и кул. прогресс человечества. Наука-основа к науке, позиция религии, основа культуры. Эта форма сциентизма напрямую ведет к культу науки. Наука – суррогат религии, якобы, дающий ответ на все коренные проблемы бытия. Наука, в отличие от религии, проявляет свою силу в открытости и вне завершенности разрабатываемых ее постоянно меняющихся моделей реальности.
Методологический – гносеологическая установка, по которой методы науки признаются единственно возможными для познания или методы точных и естественных наук признаются универсальными.
Аппорциональность сциентизма и антисциентизма проявляется и в научной саморефлекции относительно вопроса развития самого научного знания. Здесь такая бинарность выражается в форме интернализма или экстернализма.
Интернализм – направление в историографии и теории развития науки, по которому главную движущую силу науки составляет имманентно – присущие ей внутренние силы, средства и закономерности.
Экстернализм - направление в историографии и теории развития науки, по которому наука как система знаний и соц. институт явл. имманентной, органич. частью социокультуры, и, следовательно, испытывает с ее стороны существенное влияние как целое и как совокупность подсистем, следовательно, испытывает с ее стороны существенное влияние как целое и как совокупность подсистем.