1.13.13. Становление науки Нового времени, роль философии в этом процессе. Эмпиризм и рационализм.

Эмпиризм.

1. Источник знания – только опыт.

2. Проводится ориентация на детальный анализ чувственного познания, сенсуализм.

3. Принижение или игнорирование рационального познания.

4. Отказ от мышления, особенно на высоком уровне.

5. Абсолютизация возможностей индукции (индуктивизм)

6. существует в 2х главных разновидностях: материалистической и идеалистической.

Представителями матер. Эмпиризма были ученые Нового времени: Бэкон, Гоббс, Локк.

Рационализм.

1. Рождается из критики фидеизма (проблема веры и разума), вера довлеет над разумом.

2. Абсолютизация возможностей разума и противопоставление его возможностей опытному знанию.

3. Фактическое утверждение, что могут существовать идеи полностью независимые от опыта. Новое время: с 17 века до первой четверти 19в, его начал Френсис Бэкон. Платон утверждал, что всякое знание рождается из идей.

4. Абсолютизация возможностей дедукции (дедуктевизм).

5. Поиск иных, неопытных методов познания, которые могли бы обеспечивать всеобщие, необходимые и строгие истины, наподобие математических.

6. Рационализм: материалистический (Спиноза), идеалистический (Де Карт, Лейбниц).

1.2.2. Современная философия: основные школы и представители, сциентические и несциентические модели философии науки. Соотношение понятий «современная философия науки» и ««Философия науки» в современной философии».

Современная философия – после смерти Гегеля – 1873г., охватывает период начиная с сер. 19в. и до наст. времени, следовательно название условно. Более адекватным названием явл. «неклассическая философия», т.к. именно она составляет сущность философствования указанного периода.

Принципы классической философии:

1. поиск единства и субстанциональности (первопричины)

2. опора на разум, рационализм

3. Эсенциальность – устремление к поиску сущности

4. структура фил. знания трехчлена: онтология (природа), гносеология (челов. мышление ), соц. философия (челов. общество).

5. Основные функции философии: мировоззренческие и методологические.

Принципы неклассической философии:

1. отказ от поиска единства и субстанциональности

2. отказ от опоры на разум

3. отказ от поиска сущности, как определенного момента действительности

4. отказ от принципов логики и как следствие утрата критериев дифференциации фил. учений.

5. Существенно нарушена структура фил. знания, часто она аморфна (нет структуры).

6. В качестве первой задачи и одновременно первого метода выступает антропология, в целом неклас. Философия имеет антропологический характер

7. существенно ограничиваются функции фил.: либо сводятся только в к мировоззренческим – у каждого своя функция, либо сводятся только к методологическим – позитивистская функция – фил. не нужна.

Соврем. философствование - невыразимое многообразие классических, неклас. и постклассических доктрин. Т.к.к принципы дифференциации фил. знания утрачены, то оказалось возможным подразделять соврем. фил. течения в зависимости от существующих в них оценок науки и науч. знания. В результате все соврем. течения делятся на 2 основные линии: философский рационализм или «философия науки» - рациональная линия; философский иррационализм.

«Философия науки» и философский иррационализм явл. неклас. фил., но воплощают черты этой некласичности по-разному. «Философия науки» сосредоточена на общих характеристиках научного познания, его структуре, средствах и методах, идеалах и нормах, способах обоснования и развития знания, занимает промежуточное значение м/у фил. и наукой, синтезируя опыт и той и другой. Философский иррационализм сосредоточен на проблемах которые принципиально не могут быть постигнуты разумом, не м.б. выражены в логике. Эта линия философствования сосредоточена на всевозможных проявлениях внутри чел. мира: эмоция страсти, переживания, интуиция, воля, озарения, пророчества, экстаз.

Школы и направления фил. науки:

Позитивизм - фил. = религии, и они бессмысленны, не любят позитивизм философы и теологи. О. Конт сформировал сужд. В 30гг. 19в. 1 этап: позитивизм (классический) – О. Конт, Спенсер, Миль, Михайловский.

2 этап: позитивизм (мохизм, эмпириокритицизм) – Мах, Пирсон, Пуанкаре. 3 этап: с 20-30гг. 20в. логический позитивизм, неопозитивизм, «аналитическая философия»

Неогегельянство – младогегельянство – объективно. Грин, Бозанкет, Коллинд, Кроче, Кронер, Валь, Кожевников, Ильин.

Неокантианство – преимущественно развивался в Германии. Первый философ который высказался в адрес науки был Кант, что человеческое мышление противоречиво. Марбурская, Баденская, Коген, Риккер.

Прагматизм – в его состав входит инструментализм, исключительно амер. школа философии: Спирс, Мид, Уайт.

Неомарксизм – (отчасти) – 3 течения: сциентическое – Балюбар, Лекур, Реймон, Коэн, Реммер.

Постпозитивизм – «историческая школа», течение: «критический рационализм» - наиболее авторитетная часть постпозитивизма. Лакатос, Фейерабенд, Уайтхед (поздний), Туймен.

Структурализм – переход от неклас. Фил. к постмодернизму, причем от неклас. линии в «ф.н.» к постклассической в иррациональном направлении. Якобсон, Трубецкой, Локан, Барт, Фуко.

Школы и направления иррационалистической философии:

1. Философия жизни. Шопенгауэр, Дильтей, Шпенглер.

2. Философия психоанализа. Фрейд, Юнг, Фромм, Адлер.

3. Экзистенциализм. Асперс, Хайдеггер, Губер, Лев Шестов.

4. Феноменология. Гуссер (основатель), Шелер, Гартман.

5. Герменевтика – явл. барьером м/у техническими науками и гуманитарными. Термин «герменевтическая феноменология» ввел Франк. Гадамер, Бетти, Хайдеггер.

6. Философская антропология. Шелер, Геллен, Портман.