В. 1.1.1.Ф.-н.-ф.Н.: становление и раз-ие ф.Н., ее осн. Концепции.

Ф.-любовь к мудрости – форма общественного сознания; учение об общих принципах бытия и познания, об от-ии ч-ка к миру; наука о всеобщих з-нах развития природы, об-ва и мышления. Ф. вырабатывает обобщенную сис-му взглядов на мир и место в нем ч-ка; она исследует познавательное, ценностное, соц.-пол-кое, нравст-ое и эстетич-ое от-ие ч-ка к миру.

Ф.как форма соз-ия, рационально обосновывающая свои принципы, отлич-ся от мифолог-го, религ-го и др. форм мировоз-ия.

Предмет Ф. историч-ки изменялся в тесной связи с развитием об-ва, всех сторон его дух.жизни, в т.ч. с разв-ем науки и самого Ф-го знания.

По мере накопления науч. Знаний, выработки спец. Приемов исслед-ия начался процесс дифференциации нерасчлененного знания, выделение матем., астрономии, медицины и др. наук.

Взаимоот-ия м/д Ф. и част. науками носили противореч-ый хар-р; поскольку науки огранич-сь преим.эмпирич.исследов-ми, общетеоретич.в-сами этих наук занималась Ф. Но т.к. Ф-ое исслед-ие теоретич-их наук не опиралось на достаточный для этой цели эмирич.материал, то оно носило абстрактный, умозрит-ый хар-р,а его рез-ты часто вступали в противоречия с фактами. На этой почве возникло противопостав-ие Ф. частным наукам. В 17-19 вв. созд-сь сис-мы, в кот. естествознанию противопоставлялась Ф. природы, истории как науке – Ф.истории. Считалось, что Ф. способна выходить за пределы опыта, давать «сверхопытное» знание. Но эти иллюзии были опровергнуты дальнейшим развитием част.наук. Совр.наука представ-ет собой разветвл-ую сис-му знания.

Н.-сфера чел. деят-ти, фун-ей кот. явл-ся выработка и теоретич. сис-ция объективных знаний о дейст-ти. Понятие «Н.» включает в себя как деят-ть по получ-ию нов. знания, так и рез-т этой деят-ти – сумму полученных к этому моменту науч. знаний, образ-щих в совокупности науч.картину мра. Термин «Н.» употреб-ся также для обознач-ия отд. отросли науч. знания.

Непосредств. Цели Н. – описание, объяснение и предсказание процессов и явл-ий действ-ти, составляющих предмет ее изучения, на основе открываемых ею з-нов, т.е. в широком смысле – теоретическое отражение действ-ти.

Слож.хар-р имеет взаимосвязь м/д Н. и Ф. как специфич-ми формами общ-го сознания. Ф. всегда в той или иной мере выполняет по от-ию к Н. ф-ции методологии познания и мировоз-ой интерпретации его рез-ов. Ф. с Н. объедин-ет и стремление к постоению знания в теоретич. Форме, к логич-ой доказательности своих выводов. Различные Ф-ие направления по-разному относятся к Н. и принятым ее способам построения знания. Одни настроены к Н. скептически (напр., экзистенциализм), др., напротив, пытаются полностью растворить Ф. в Н. (позитивизм)

Разв-ие науч. метода долгое время было привилегией Ф., кот. и сейчас продолжает играть ведущ.роль в разраб-ке методологич. проблем, являясь общей методологией Н. В 20 в. методол-ие ср-ва становятся более дифференцированными и в конкретном своем виде все чаще выраб-ся самой Н.

От-ния н. и Ф. явл-ся предметом дискуссий. С одной ст., Ф. - это гуманитарная наука, занятая истолкованием текстов. С др. ст., Ф. нечто большее чем наука - это методология и обобщение. Н. сущ-ет как процесс выдвижения и опровержения гипотез, роль Ф. при этом заключается в исследовании критериев научности и рациональности. Вместе с темФ. осмысливает научные открытия, включая их в контекст сформированного знания и тем самым определяя их значение. Однако в истории человеческой мысли существуют целые пласты ненаучной Ф. Плотная связь Ф. и Н. присуща в основном европейскому способу осмысления процессов познания.

Ф.н.-дисциплина, исслед-щая стр-ру науч.знания, ср-ва и методы науч. познания, способы обоснования и разв-ия знания.

Самост-ой обл. исслед-ий Ф.н. становится в сер. 19в. (У. Уэвелл и Дж.С.Милль). С кон. 20-х гг. 20в. наиб. Влияние в Ф.н. приобрела концепция логич. Позитивизма (Шлик, Карнап),кот. исходила в понимании природы науч. знания из субъективно-идеалистич. Воззрений Маха и логич. Атомизма Рассела и Витгейнштейна. Логич. Позитивизм рассматривал Н.как сис-му утверждений, в основе кот. лежат особые «протокольные» предложения, описывающие чувств-ые переживания и восприятия субъекта.Осн. задачу Ф.н. логич. Позитивисты усматривали в логич. Анализе языка Н. с целью устранения из него т.н. псевдоутверждений, к кот. они относили прежде всего утверж-ия Ф-го, или метафиз-го, хар-ра. Концепция логич. позит-ма оказалась в резком противоречии с разв-ем Н. и подверглась серьезной критике.

С кон. 50-х в центре вним. Ф.н. оказыв-ся проблемы анализа развития Н. Появл-ся конц-ции, претендующие на описание раз-ия науч. знания в целом или в отд. историч. Периоды. Начит. влияние приобр-ют методол-ая конц. Поппера, теория науч. рев-ций Куна, историч. модель разв-ия науч. знания Тулмина, конц. науч.-исслед-их программ Лакатоса и теории Дж.Агасси, У.Селларса и др.Для этих конц. Хар-ны тесная связь с ист.науки и критич.от-ие к неопозитивистской модели Н.

На первый план в совр. Ф.н. выдвиг-ся след.проблемы: анализ стр-ры науч.теории и ее ф-ций; понятие науч.з-на; процедуры проверки, подтверждения и опровержения науч. теорий, з-нов и гипотез; методы науч.исслед-ия; реконструкция разв-ия науч.знания.