5. Категории диалектики, отражающие связи детерминации.

Диалектика (греч. dialegomai - веду беседу, рассуждаю) - наука о наи­более общих законах развития приро­ды, общества и мышления. Научному пони­манию диалектики предшествовала долгая исто­рия, и само понятие диалектика возникло в ходе переработки и даже преодоления пер­воначального смысла термина. Уже античная философия с большой силой подчеркнула изменчивость всего суще­ствующего, поняла действительность как процесс, осветила роль, какую в этом процессе играет переход всяко­го свойства в противоположное (Ге­раклит, отчасти милетские материа­листы, пифагорейцы). Категории (греч. kategoria - высказывание, свидетельство) — фор­мы осознания в понятиях всеобщих способов отношения человека к миру, отражающие наиболее общие и сущест­венные свойства, законы природы, общества и мышления. Истоки учения о категорий уходят в далекое прошлое. Большая заслуга в разработке философских категорий принадлежит Аристотелю. Уже для него проблема категории выступила как проблема соотнесения содержания высказываний о некотором сущем с самим этим сущим. С его точки зрения, в высказываниях связыва­ются понятия („роды" и „виды"), выражающие общее в предметах, и только с их помощью мы понимаем друг друга, когда говорим о единич­ных предметах.

Источник саморазвития детерминирует закон един­ства и борьбы противоположностей. В соответствии с этим законом всякий предмет содержит в себе проти­воречие, то есть единство противоположностей, борьба, вза­имодействие которых заставляет предмет изменяться оп­ределенным образом.

Содержание закона единства и борьбы противополож­ностей выражается через взаимодействие категорий тож­дества, различия, противоположности и противоречия. Категория тождества выражает одинаковость, «сим-метричность» единство взаимоисключающих сторон су­ществования предмета. Тождество полюсов, таких как правое—левое, плюс—минус, хорошее-плохое, определя­ется самим фактом существования предмета как единой целостной системы, обладающей количественной и ка­чественной определенностью. Последняя влечет за собой отличие, неодинаковость, непохожесть, «асимметрию» отрицание друг в друге вплоть до взаимоисключения противоположных полюсов тот аспект существования предмета выражает категория различия. Доводя разли­чие элементов и тенденций развития некоторой цело­стности до предела, мы мыслим их как противополож­ности, как стороны существования этой целостности, непосредственно несовместимые друг с другом. Вместе с тем они образуют системное единство, определяемое всей совокупностью взаимосвязей как внутри рассматривае­мой целостности, так и ее внешних взаимодействий со средой. Такое единство, одновременно проявляющееся в тождестве и различии противоположностей, выража­ет категория противоречия. Противоречие представляет собой систему отношений, в рамках которой противо­положности порождают друг друга, взаимопроникают и переходят друг в друга, разрешаясь в нечто новое. Так изменчивость и наследственность, будучи факторами био­логической эволюции, взаимопроникают и переходят друг в друга, разрешаясь всякий раз образованием нового вида живой материи.

Внутренние противоречия — взаимодействия противоположностей в системе внутренних отношений предмета (например, соци­альные отношения в обществе). Внешние — это взаимо­действия противоположностей, принадлежащих разным предметам (система—среда). Основные противоречия — взаимодействия противоположностей, образующих источ­ник саморазвития предмета в данный момент времени, при этом они, как правило, оказываются многомерными. Разрешение этого противоречия возможно в результате перехода человечества в новую стадию разви­тия — информационное общество, принципы организа­ции которого не стимулируют дальнейшее обострение указанного противоречия, а, наоборот, выступают необ­ходимыми предпосылками реализации механизма его разрешения, а значит, и последующего развития челове­ческой цивилизации. На основные противоречия влия­ют неосновные, но не определяют их форму (потребитель­ная стоимость — стоимость в рыночных отношениях). Антагонистические противоречия представляют собой взаимодействие противоположностей, имеющих в мак­симальной степени диаметрально направленные тенден­ции своей эволюции. Снятие, разрешение таких проти­воречий возможно только революционным путем, то есть как переход в новое качество (рабы-рабовладельцы). Примером неантагонистического противоречия являет­ся соотношение между однотипными социально-классовы­ми общностями.

Категория качества отражает определенность суще­ствования предмета, детерминирующую его отличие от всех других предметов и вместе с тем образующую его целостность. Качество данного предмета следует рассмат­ривать в соотнесении с другими предметами. Таким об­разом, мы обнаруживаем внешнюю границу существования предмета как относительно самостоятельного целого. Одно­временно с этим в соотнесении данного предмета с другими мы находим и его количество. Эта категория отражает оп­ределенность существования предмета, детерминирующую его сходство, тождество со всеми другими предметами. Качество и количество, являясь сторонами определенности пред­мета, образуют единство, которое выражается категорией меры, то есть. количество всегда качественно, и наоборот по мере отношение качественной и количественной опре­деленности проявляется в том, что количественное изме­нение предмета влечет за собой качественное, то есть данный предмет приобретает новые и утрачивает какие-либо ста­рые свойства.

Определенное количественное изменение не охватыва­ет всю совокупность свойств предмета, то есть оно протекает избирательно, при этом обнаруживается верхняя и ниж­няя границы относительной независимости качества от количества. Если количественное изменение переходит ту или иную границу, происходит нарушение меры и предмет переходит в принципиально новое качество. Устойчивость сменяется неустойчивостью. Происходит скачок — перерыв непрерывности движения данного предмета. При этом качественно изменяются оп­ределенные свойства объекта, другие же меняются лишь количественно, Например, в настоящее время человече­ство в своем развитии переживает изменение (скачок) — переход от индустриальной фазы развития к информаци­онной цивилизации, который вызван резким увеличением потока производимой и потребляемой человеком информа­ции (количественное изменение). В данном случае каче­ственно меняются социальные параметры человеческого бытия, биологические же — лишь количественно. Так как скачок определяется изменчивостью и неустойчивостью, одной из важнейших его характеристик является скорость изменений, которую следует соотносить со скоростью из­менений в границах меры, то есть в устойчивом состоянии предмета. Отсюда можно будет заключить быстрый или медленный скачок имеет место.

Категория отрицания выражает процесс превращения исходного состояния (фазы) предмета в свою противопо­ложность, то есть в последующее состояние (фазу). Отрица­ние отрицания, как категория диалектики, отображает процесс перехода полученной (второй) противоположности, т. е. отрицания исходной фазы предмета, теперь уже в свою противоположность. При этом происходит не пол­ное отрицание (уничтожение) предыдущего (второго) со­стояния и тем самым возрождение исходного состояния, а переход к новому циклу развития с воспроизведением в качестве его существенных моментов некоторых свойств и отношений предыдущей стадии, Эта черта закона отри­цания отрицания выражается категорией снятия. Снятие есть разрешение противоречия, образуемого единством и борьбой исходного состояния и его отрицанием путем пе­рехода в третье состояние, синтезирующее в себе необ­ходимые и существенные стороны первых двух, но уже с другими внутренними противоречиями и законами. Происходит повторение на высшей ступени развития из­вестных сторон низших, своеобразный возврат якобы к старому, но на более высоком уровне. Таким образом, реализуется преемственность, взаимосвязанность преды­дущих и последующих фаз развития, а также «непрерыв­ность в прерывном».

Повторяемость и преемственность, будучи необходи­мыми атрибутами процесса развития, детерминируют спи­ралевидную форму его реализации. Тем самым развитие осуществляется направленно, чаще всего прогрессивно. Именно эту особенность закона отрицания вы­ражает образ спирали, причем с каждым новым витком спирали процесс развития ускоряется. Например первая научная революция, имевшая своим результатом меха­ническую теорию И. Ньютона, протекала в течении двух столетий. Научный поиск, завершившийся созданием тео­рии относительности А. Эйнштейна, длился меньше 50 лет. Теория Эйнштейна есть отрицание ньютоновской теории, но вместе с тем снимает ее ограниченность и воспроизводит ее в себе как условие своего существования и как свое след­ствие, то есть частный случай.

Содержание закона отрицания отрицания, экстрапо­лируемое на процесс познания, трансформируется в сле­дующие методологические требования¹. Во-первых, он указывает на определенную направленность саморазви­тия предмета. Во-вторых, ориентирует на раскрытие его структуры и формы самодвижения, на поиск основных фаз развития и их взаимосвязи. В-третьих, этот закон детерминирует прогностическую компоненту познания. В-четвертых, тем самым фиксируется конкретное един­ство сущности и явления как противоположных сторон существования предмета.

Процесс развития предмета многомерен. Основные законы диалектики необходимым образом реализуются в нем, но не исчерпывают собой всех существенных ха­рактеристик развития. Поэтому помимо трех основных диалектика включает в себя и неосновные законы, содер­жание которых выражается через соотношение соответ­ствующих категорий.

Всякое развитие характеризуется взаимодействием сущности и явления. Категория сущности выражает внутренние, необходимые связи и отношения предмета. Категория явления отражает внешнюю форму реализации сущности предмета форму наличествования сущности на «поверх­ности» взаимодействия и изменения. В сущности прева­лирует необходимое и общее, в явлении — случайное и единичное. Развитие предмета предполагает наличие в нем обще­го, единичного и особенного. Под общим понимаются свой­ства и отношения предмета, тождественные свойствам и отношениям других предметов. В категории единичного мыслятся относительная обособленность, специфические характеристики предмета, составляющие его уникальную определенность. Общее и единичное синтезируются в ка­тегории особенного, которая отражает меру и способ их «сплавленности»².

Мир един, поэтому все мировые явления взаимозави­симы, взаимосвязаны. В категориях необходимости и случайности находят свое выражение различные типы явлении. Необходимость — это внутренняя, устойчивая, существенная, неизбежно возникающая при определенных условиях взаимосвязь предметов. Необходимость всегда связана с существенностью. Случайность есть точ­ка пересечения необходимостей. В этом аспекте она есть форма проявления необходимости. Случайность харак­теризуется неустойчивостью, неопределенностью, вне­шностью, но так же как и необходимость может быть связана с сущностью³. Например, проходящие в конце XX столетия в России реформы носят необходимый ха­рактер, случайным же элементом в них являются кон­кретные политические деятели, инициирующие и на­правляющие эти реформы.

Закон взаимозависимости предметов выражается через отношение категорий причины и следствия. Под причи­ной понимают такое явление, которое порождает другое или вызывает в нем определенные изменения. Порождаемое причиной явление (изменения в нем) называется следстви­ем. Причина и следствие взаимообусловливают друг друга: 1) они связаны генетически; 2) асинхронны во времени (причина раньше следствия); 3) возникновение следствия обратно воздействует на причину, вызывая в ней изме­нения, в том числе через круг опосредованных взаимосвя­зей, в которых оно само выступает как причина; 4) реали­зация причинно-следственной связи зависит от условий, поэтому взаимосвязь причины и следствия содержит в себе долю неопределенности, неоднозначности. Направленность развития, помимо закона отрицания отрицания, детерминируется соотношением возможности и действительности. Данные категории выражают ос­новные этапы, ступени становления и развития предмета. Категория возможности выражает объективные, необхо­димые условия и тенденции возникновения и развития некоторого предмета. В возможности воплощены степень и многообразие форм непротиворечивости, или соответ­ствия предмета комической структуре мира. Категория действительности отражает ступень и форму реализации возможного. Действительность представляет собой конк­ретную, существующую форму предмета. Направленность развития не может бить иной, кроме как от возможного к действительному. В настоящее время постулируется два возможных сценария будущего чело­вечества: либо оно выработает такие технологии своего развития, которые обеспечат его дальнейшую устойчивую коэволюцию совместно с окружающей средой — природой, либо выродится по причине лавинообразного нарастания глобальных катастроф.

Процесс развития всегда имеет системный характер. В нем в бесконечно многообразных сочетаниях синте­зируются все фундаментальные отношения и связи ми­роздания. Системность развития выражается через соот­ношение категорий содержания и формы, целого и части, структуры и элемента, системы и среды. В категории си­стемы мыслят определенным образом организованную совокупность элементов, связанных в единое целое не­обходимыми и достаточными взаимоотношениями. Су­ществует четыре типа систем: природные, социальные, технические и идеальнее. В понятии среды отражается совокупность внешних характеристик возникновения и развития системы; Отношение система-среда раскрыва­ется через отношение содержания и формы. Содержание есть подвижное единство необходимых, существенных свойств и взаимосвязей элементарных частей предмета и их комплексов. Форма представляет собой внешнее су­ществование этого единства, его устойчивое проявление во взаимодействии системы и среды. Содержание современной эпохи можно определить как становление.

Основные законы и категории диалектики отражают узловые, основные пункты, стадии, отношения процессов развития, а также представляют собой ступени и регулятивы познавательного процесса.

Итак, для диалектики характерно формирование парных категорий, отражающих "полярные" стороны целостных явлений, процессов. Различают категории: единичное, сущность, явление, форма, качество, количество, мера, скачок . Основные законы и категории диалектики отражают узловые, основные пункты, стадии, отношения процессов развития, а также представляют собой ступени и регулятивы познавательного процесса. Кроме рассмотренных выше, в структуру диалектики входят и другие принципы и кате­гории, например категории прогресса и регресса, целого и частного.