11. Ф.Т. Шпенглера (Шпенглер, Оствальд (1880-1936)) (ош)

Человек - автор культуры, автор техники цивилизация.

С точки зрения ОШ культура и техника полярны.

Противоречивость в человеке в культуре в цивилизации. Коллизии ОШ «Закат Европы» (1914)

ОШ – мыслитель, обозначающий проблему. ?Нет синтетич? института.

Техника и философия техники – в начале ОШ не сильно интересовали, но рассматривая культуру он вышел на ?тему? технику и его связь с культурой, xxx. Культура – высшая ценность жизни общества и человека.

Культура – высшая ценность жизни, общества и человека.

Культура – сложившаяся в веках целостность, коллективный дух, или душа народа; это судьба, особенная, индивидуальная для каждого народа.

Четыре стадии развития культуры:

Детство – юность – зрелость – увядание

Культура – становление, формирование творческих сил народа, увядание.

Цивилизация – противоположность, упадок культуры, небытие ее, движение в сторону хаоса.

В истории ОШ выделяет 8 культур: 1. египетская; 2. индийская; 3. вавилонская; 4. китайская; 5. античная (греко-римская) или "аполлоновская"; 6. культура народа майя ; 7. западно-европейская или "фаустовская"; 8. Русско-сибирская (новая 20 век).

ОШ определяет строго время жизни культуры ~ 1000 лет. Культуры развиваются автономно, между ними нет диалога, нет понимания. Культуры – замкнуты на самих себе. Цивилизация – смерть культуры. Цивилизация – не живое образование, умершее живое, бесплотное, лишенное сил. Цивилизация – коммуникативна, приемственна.

Техника – ядро цивилизации. Искусство – есть спорт. Политика – не искусство, управление людьми в рамках культуры. Политика – инженерная деятельность, управление бездуховными людьми.

Для Запада и Америки – эпоха цивилизации с конца 19 века, с приходом крупной машинной индустрии. ОШ поднимает вопрос о сущности истории. Всемирная история химера (по ОШ). В культурном отношении всемирно исторического нет. История – существование культур, непересекающихся. Если взять культуру за ядро народа, определяющего все в жизни людей, то не возможно увидеть всемирно исторического происхождения. Имеем россыпь культур. Техника – приемлема для всех, понятна. Техника обеспечивает историю как планетарный процесс. Основная сущность техники – искусственность. Техника присуща человеку, искусственно, противоестественно всякое человеческое деяние. Искусство- это тоже техника (по ОШ), что-то противоестественное, это не гармония человека и природы, а отчуждение человека от природы. Техника как клетка для хищника – человека. Искусственные факторы во всем обнаруживают свою несостоятельность. Поиск оптимальной формы бытия человека. Находки есть, но отношение к ним негативно. Ж. Руссо – “назад к природе”, ничего лучше не найдем.

Техника – есть не то, что культура, но это не является невозможностью существования человека в нем.

Анализ ?пон? техники (ОШ)

1. Технический оптимизм (ОШ не поддерживает)

2. Недооценка роли техники (ОШ критикует)

3. Техническая тактика жизни вообще (по ОШ)

Техника - не случайный эпизод, это не то, что после культуры, она есть всегда. Она универсальна и связана с человеком. Независимо от культуры (принадлежности). Так техника всего живого в борьбе за существование. У животного это тактика родовая. Человек по ОШ – волк с васокими моралями.

Радость господства – высшая радость для человека. (Последователь Ницше). История - ?насилие?, мир – добыча, высший смысл бытия – власть.

1. Изобретение технического мышления и действия.

2. Предпринимательская деятельность.

Разделение в обществе на ведущих и ведомых (способствовало развитию языка)

Техно-философский фатализм ОШ

Проблема чел<-->техника возникла на Западе 19-20вв. ОШ решает её, сопоставляя технику и ?фаустовский?. Техника оказалась хорошей средой для осуществления ?фауст.? духа. Его свобода, рационализм, господство.

Эмоциональная составляющая – воля к господству бесконечна (нет насыщения) -> бесконечна техническая деятельность. Дело не в пользе от техники, он проигрывает (человек), техника – бесконечная страсть от которой чел не может избавиться (наркотик). Изобретения ради изобретений. Стремление быть богом, сотворить свой мир.

Машина – духовный символ западного человека. Машина это не средство – это роскошь.

Ограничение духа безразлично для человека. Со стороны природы возможен удар также как удар со стороны 3его мира.

Нарастание кризиса – экономическая депрессия, усложнение политической ситуации. Он уверен что власть и господство присущи всем не зависимо от культуры. Экспансия не есть хорошо.