1. Предмет и структура философии техники

Техника в аспекте философии – движение духа. Не рассматривается техника как инструмент, так как в ней все реализовано. Техника как техническая деятельность, мастерство рук.

В жизни – использование результатов науки, здесь – инженерная деятельность, опирающаяся на технические инструменты, но не являющаяся предметом для философии, так как основной показатель философии – всеобщность понятия.

В таком аспекте технику рассматривали до середины XIX века, но далее развитие техники позволило обнаружить человеческую сторону бытия.

Техника – особое отношение к миру, особое взаимодействие человека и природы, особое отношение людей друг к другу. Техника – метод, способ, образ жизни и деятельности людей.

Структура философии техники:

1. Антология (бытие) и гносеология (познание) техники. (техническая реальность и формы ее познания).

2. Натуралистическая антология техники (техника и природа).

3. Социология и культурология техники. (техника и общество, техника и культура)

4. Антропология техники (человек и техника).

5. Философские проблемы знания и инженерной деятельности.

Философия техники ближе к философии культуры, антропологии. Техника != наука.

Техника и технология: техника – исскуство не только рук, но и искусство ума. Технология – процесс.

2. Исторические и философские предпосылки философии техники

Античность.

В античное время предпосылок для появления философии техники не было.

Разделение: высокий духовный мир – анализ

материальная деятельность – орудия труда

Идеи – наивысшее достижение, не предполагали их возникновение в материальной деятельности. Духовная жизнь – обретение рациональности как способ отношения к себе, миру, жизни.

Средневековье. Осмысление бытия. До этого – не навязывалось, не определяло норм жизни.

Появилось влияние религии, разрабатывали технику насилия. Здесь техника – способ организации социума и человека, и вписывание его туда.

Появляются понятия мышления в техническом отношении, социальная жизнь в техническом отношении.

Возрождение. Зарождение науки.

На базе науки появляется возможность выстраивания техники как организованной деятельности. Связь науки и техники: Гегель. Количественные изменения привели к качественным подвижкам.

Обеспечение философии техники другими направлениями философии.

Позитивизм – философия естествознания. Позитивизм – современность. Нет нужды в поиске сущности, надо заниматься эмпирическими вещами.

Из философии был призыв к конкретике, к непосредственно данным вещам, ограничиться прозрачными материальными объектами, сделать инструментальной. Данная философия состоялась.

Марксизм – социально-экономический детерминизм. Хотел, но не смог уйти от механицизма. Нет человеческого фактора. Способ производства – конструкция жизни. Механицизм близок к техническому.

Прагматизм – аппеляция к истинности и пользе. Редуцирует сложное к простым. Научные теории – способы достижения результата. Выгода, упрощение жизни. Выстраивание: стимул -> реакция. Дух прагматизма – ближе к технике.

3. Техно-философская концепция э.Каппа

Рождение философии техники на Западе обычно связывают с именем Э.Каппа, который впервые употребил и само понятие "философия техники". В 1877 году на книжном рынке Германии появилась книга профессора Гейдельбергского университета Э. Каппа "Основные направления философии техники". Не случайно она была переиздана в ФРГ сто лет спустя: от нее хронологически ведет свое начало философия техники. Основой рассуждений Э. Каппа стала его теория "органопроекции", в которой центральное место занимает понятие "природная душа". Это понятие выражает целостность живого организма. "Природная душа" реализует противоречия, которые возникают между органами организма и их функциями. Техника и есть результат разрешения этих противоречий, проекция анатомических и физиологических особенностей организма человеческого существа в природный материал.

Становление философии техники 70-е годы 19 в. (до 20в.).

Эрнст Капп – основоположник. Судьба = Карла Маркса (до Гегеля)

Занимался социально-экономическим детерминизмом.

(18 в. – Монтескье: среда влияет на общество, природная среда – фатальна для материального состояния общества. Минусы – не учитывает социальные факторы: миграция, приращение сообщности, вливание капитала, интеллектуальное разв-е общества).

Капп – не слепой последователь Монтескье.

Основные факторы: не только природа, но и социальные, политические.

Демократия – продуктивное развитие общества.

Выслали из Германии в США (20 лет занимался фермерством). Потом вернулся в Германию и занялся философией техники.

Книга Каппа: «Основные направления философии техники».

Содержание:

1. Исходные принцип – антропологический критерий (человек – ключевая фигура). – не оригинально (до Сократики). Человек – мера всех вещей.

В мире факты: природные и артефакты (искусственные).

Выводы: от орудий труда до мелких технических изделий, человек видит и узнает в вещах себя и копирует самого себя. (~Декарт – установка на непреодолимое познание человека во всех сферах).

Хотим узнать внешний мир, но не можем уйти от объектно-субъективного рассмотрения.

?Аппаратный? принцип Каппа – вселенная обладает свойствами, которые мы наблюдаем по той причине, что эти свойства представляют возможность существования познающего человека.

Вопрос: каким образом человек создает искусственную среду обитания?

Ответ: метод органопроекции (бессознательный процесс создания техники по образу человеческого организма).

Предпосылки технического творчества – сам человек вскрывает сущность направленности.

Организм человека (как вид технич.) -> тело + чувства (целостность системы) + мысли.

Самосбалансированная.

Принцип особенности человеческой деятельности.

Основные тезисы: Глава 1. Орудия.

Рука – орудие всех орудий. Воспроизведение руки было началом деятельности воспроизведения человека в неограниченном состоянии. Аристотель восхищался рукой.

Органические правила становятся законами техники. Отождествлять органы и механические законы нельзя.

Глава 2. Меры и единицы мер.

Фут (стопа) и локоть. Человек мера всех вещей. Исходя из количественных стандартов строится внешний мир.