А тман Манас

4 благородные истины буддизма (идут из суттр – буддийские тексты Будды):

1. существует страдание;

2. источником страданий являются наши желания или волевые действия человека;

3. истина – путь избавления от страданий;

4. этот путь благородный восьмеричный путь;

Восьмеричный путь включает следующие позиции:

1. правильные взгляды(должны основываться на 4-ёх благородных истинах);

2. правильная решимость(готовность следовать благородным истинам);

3. правильная речь (доброжелательная, искрення и правдивая);

4. правильное действие(действие, основанное на поступках, способствующим мирной и благородной жизни человека);

5. правильный образ жизни(воздержание от добывания средств существования безчестным способом);

Как оппозиционная школа, буддизм отрицает наличие у человека вечной и неизменной души. Буддизм отрицает наличие высшей реальности в виде духовного абсолюта Брахмана, который фиксируется в Ведах. В Буддизме присутствует учение о пустоте «шуньята». Весь видимый мир в буддизме – это иллюзия сознания человека, возникающая вследствие вращения дхарм(тут это не кастовый закон, а некий элемент бытия) и, таким образом, индивиди вследствие возмущения этих дхарм проникает в ловушку сансары(реинкарнаций). Цель – достижение нирваны(нирва - гасить), погашения источников своих желаний.

Локаята – единственная материалистическая школа Индии, проповедующая плюрализм первоначал, 4 элемента лежат в истоке всего. Школа отрицает всё то, что есть в Ведах.

Сословная система Китая:

У чёные

З емледельцы

Р емесленники

Торговцы

«Ощипывайте листья, рубите ветви – ствол будет толще» (С) Конфуций

Книга перемен предусматривает дуализм первоначал (Инь(женское) и Ян(мужское)). Женское первоначало – тёмное, пассивное. Мужское – светлое, активное.

В китайской книге перемен даётся такой тип мировоззрения, как диалектика(противоречивость мира и явление противоречивости источником развития).

Основными школами китайской философии являются конфуцианство и даосизм.

Конфуций(Кун цзи) жил в 6-начале 5-го века до н.э. К основным его идеям относятся:

1. Идея эффективного гос.управления и нравственного самосовершенствования человека;

2. Для Конфуция нравственность – это родовое человеческое св-во, то, что отличает человека от животного;

Нравственные требования Конфуция:

1. Знания основ философии – конфуцианства;

Особенности китайской цивилизации:

• Социальная мобильностью(учёные - земледельцы(землевладельцы и те, кто обрабатывает землю) – ремесленники - торговцы);

• Нет жречества(их функции выполняют китайские чиновники);

• 3 китайских культа: культ неба, культ земли, культ предков;

• Нет монополии жречества на знания;

• Нет потомственной аристократии(существовал принцип убывающей тени);

• Отсутствие частной собственности на землю.

Занятие 3(18.09.2012)

Тема: «Древняя Греция»

План:

1. Социокультурные особенности Древней Греции;

2. Натурфилософский период (7-5 вв.до н.э.). Поиски первоналача;

3. Классический период античной философии (5-4 вв.до н.э.): диалектика Сократа, объективный идеализм Платона и матфизика Аристотеля;

4. Эллинистически-римский период античной философии (4-ый век до нашей эры – 6-ой век нашей эры)