4.Сучасне трактування матерії. Взаємозв’язок природознавства та філософії.

До кінця минулого століття природознавство, і зокрема фізика, досягло досить високого рівня свого розвитку. Були відкриті загальні і, здавалося, непорушні принципи будови світу. Була відкрита клітина, сформульований закон збереження і перетворення енергії, встановлений Дарвіном еволюційний шлях розвитку живої природи, Менделєєвим створена періодична система елементів. Основою буття всіх людей, предметів визнавалися атоми - найдрібніші, з точки зору того часу, неподільні частки речовини. Поняття матерії ототожнювалося, таким чином, з поняттям речовини, маса характеризувалася як міра кількості речовини або міра кількості матерії. Матерія розглядалася поза зв'язку з простором і часом. Завдяки роботам Фарадея, а потім Максвелла, були встановлені закони руху електромагнітного поля й електромагнітна природа світла. При цьому поширення електромагнітних хвиль пов'язувалося з механічними коливаннями гіпотетичної середовища - ефіру. Фізики з задоволенням відзначали: нарешті-то, картина світу створена, що оточують нас явища укладаються в визначений їм рамки.

Оцінюючи в цілому подання класичної фізики XIX ст. про будову і властивості матерії, відзначимо, що вони страждали тими ж недоліками, що і навчання древніх. Точка зору на матерію як на первинну, незмінну субстанцію і ототожнення її при цьому з речовиною містили в собі передумови можливості критичних ситуацій у фізиці. І це не сповільнило позначитися.

На благополучному тлі "стрункої теорії" раптом пішла ціла серія непояснених в рамках класичної фізики наукових відкриттів. У 1896 р. були відкриті рентгенівські промені. У 1896 р. Беккерель випадково виявив радіоактивність урану, в цьому ж році подружжя Кюрі відкривають радій. Томсоном у 1897 р. відкрито електрон, а в 19О1 р. Кауфманом показана мінливість маси електрона при його русі в електромагнітному полі. Наш співвітчизник Лебедєв виявляє світловий тиск, тим самим остаточно стверджуючи матеріальність електромагнітного поля. На початку ХХ ст. Планком, Лоренцом, Пуанкаре та ін закладаються основи квантової механіки, і, нарешті, в 19О5 р. Ейнштейном створюється спеціальна теорія відносності.

Матерія вічна й нескінченна. Це означає, що вона ніколи не мала початку в часі і просторі і не буде мати кінця. Принцип незнищенність і несотворімості матерії і руху є наступним властивістю матерії. Цей принцип конкретно реалізується в численних законах збереження. Важливою властивістю матерії є здатність до взаємоперетворення різних видів матерії один в одного. Звідси випливає, що окремі види матерії можуть зникнути, але при цьому в певному кількісному співвідношенні з'являються інші її види. І цей процес нескінченний. Про властивості невичерпності матерії ми вже говорили.

Матерія характеризується суперечливістю, єдністю переривчастої та безперервної, єдністю кінцевого і нескінченного, абсолютних і відносних і т. д.

Вивчаючи властивості матерії, можна помітити їх нерозривний взаємозв'язок діалектичну. Одні властивості взаімообусловлівают інші її властивості.

Матерія має і складне структурна будова. На основі досягнень сучасної науки ми можемо вказати деякі її види і структурні рівні. Відомо, що до кінця XIX ст. природознавство не йшла далі молекул і атомів. З відкриттям радіоактивності електронів розпочався прорив фізики в більш глибокі області матерії. Причому, підкреслимо ще раз, принципово новим при цьому є відмова від абсолютизації якихось першоцеглинка, незмінної сутності речей. В даний час фізикою відкрито безліч різних елементарних частинок. Більше стало відомо про електронну. Його маса спокою, рівна 1О 5-27 0 г, прийнята за одиницю маси. Негативний заряд електрона служить одиницею заряду.

В найзагальнішому вигляді можна виділити наступні структурні рівні матерії:

1. Елементарні частинки і поля.

2. Атомно-молекулярний рівень.

3. Всі макротела, рідини і гази.

4. Космічні об'єкти: галактики, зоряні асоціації,

туманності тощо

5. Біологічний рівень, живу природу.

6. Соціальний рівень - суспільство.

Кожен структурний рівень матерії у своєму русі, розвитку підпорядковується своїм специфічним законам. Свої закони діють в живій природо-де. За особливими законами функціонує людське суспільство. Є ціла низка законів, що діють на всіх структурних рівнях матерії (закони діалектики, закон всесвітнього тяжіння і ін), що є одним із свідчень нерозривному взаємозв'язку всіх цих рівнів.

Предмет природознавства - різні форми руху матерії в природі: їх матеріальні носії (субстрати), що утворюють сходи послідовних рівнів структурної організації матерії, їх взаємозв'язку, внутрішня структура і генезис; основні форми всякого буття - простір і час; закономірна зв'язок явищ природи як загального характеру, так і специфічного характеру. До числа природних наук відносяться фізика, хімія, біологія, геологія.

Цілі природознавства:

знаходити суть явищ природи, їх закони і на цій основі передбачати або створювати нові явища,

розкривати можливість використання на практиці пізнаних законів, сил і речовин природи.

Філософія завжди в тій чи іншій мірі виконувала стосовно науки функції методології пізнання і світоглядної інтерпретації її результатів. Філософію об'єднує з наукою також і прагнення до теоретичної форми побудови знання, до логічної доказовості своїх висновків.

Європейська традиція, що сходить до античності, високо ценівшая єдність розуму і моральності, водночас міцно зв'язувала філософію з наукою. Ще грецькі мислителі надавали велике значення справжньому знанню і компетентності на відміну від менше наукового, а часом і просто легковагої думки. Таке розходження має принциповий характер для багатьох форм людської діяльності, у тому числі і для філософії. Так чим же є результати інтелектуальних зусиль філософів: надійним знанням або тільки думкою, пробою сил, свого роду грою розуму? Які гарантії істинності філософських узагальнень, обгрунтувань, прогнозів? Чи вправі філософія претендувати на статус науки або ж такі претензії необгрунтовані? Спробуємо відповісти на ці питання звернувшись до історії.

Першу спробу окреслити коло задач філософії, перед особою існуючих і тільки починаючих формуватися конкретних наук, у свій час зробив Аристотель. На відміну від приватних наук, кожна з яких зайнята дослідженням своєї області явищ, він визначив філософію як навчання про першопричини, причетна їм, самих загальних початках буття. Її теоретична міць представилася Арістотелем несумірної з можливостями окремих наук і викликала його захоплення. Він назвав цю галузь знання 'пані наук', вважаючи що інші науки, як рабині, не можуть сказати їй і слова проти.

У міркуваннях Аристотеля відбите характерна для його епохи різка розбіжність філософської думки і спеціальних дисциплін за рівнем їхньої теоретичної зрілості. Така ситуація зберігалася протягом багатьох століть. Підхід Аристотеля надійно затвердився у свідомості філософів титулами 'королева наук "і" наука наук'.

У Древній Греції філософія зародилася в якості всеосяжної науки - саме слово "філософія 'означає' наука '. Ця наука була спрямована на все, що взагалі було здатне або здавалося спроможним стати об'єктом пізнання. Будучи спочатку єдиною і нероздільною наукою, філософія, при диференційованому стані окремих наук, ставала

почасти органом, що з'єднує результати діяльності всіх інших наук і одне загальне пізнання, почасти провідником морального і релігійного життя. Лише в 17-18 століттях сформувалася природознавство виділився в окрему складову пізнання.

У 19-20 століттях, на новому етапі розвитку знань, зазвучали протилежні судження про велич науки і неповноцінності філософії. У цей час виникло і набуло вплив філософське протягом позитивізму, що поставив під сумнів пізнавальні можливості філософії, її науковість, одним словом розвінчують 'королеву наук' в 'служниці'. У позитивізмі був сформований висновок про те, що філософія це сурогат науки, що має право на існування в ті періоди, коли ще не склалося зріле наукове пізнання. На стадіях же розвиненої науки пізнавальні претензії філософії оголошуються неспроможними. Проголошується, що зріла наука - сама собі філософія, що саме їй посильно брати на себе й успішно вирішувати заплутані філософські питання, розбурхує розуми протягом сторіч.

До всього іншого відмінністю філософського знання від інших є те, що філософія - єдина з наук пояснює що таке буття, яка його природа, співвідношення матеріального і духовного в буття.