Второй (афинский) этап развития древнегреческой натурфилософии. Возникновение атомистики.

Этот этап, охватывающий Y-IY вв. до н.э. был периодом времени между возвышением Афин как города – государства и подчинением Александром Македонским греческих территорий. В этот период античной натурфилософии завершается господство концепций «стихий» как первоначал Мира и возникает новое направление–атомистика. Выдающимся представителем новой идеологии атомизма был Демокрит (460-370гг. до н.э.). Основные принципы его атомистического учения можно свести к следующим положениям.

1. Вся Вселенная состоит из мельчайших материальных частиц-атомов и незаполненного пространства-пустоты. Наличие последней яв-ся обязательным условием для осуществления перемещения атомов в пространстве.

2. Атомы неуничтожимы, вечны, а потому и вся Вселенная, из них состоящая, существует вечно.

3. Атомы представляют собой мельчайшие, неизменные, непроницаемые и абсолютно неделимые частицы.

4. Атомы находятся в постоянном движении, изменяют своё положение в пространстве,

5. Различаются атомы по форме и величине. Но все они настолько малы, что недоступны для восприятия органами чувств человека.

6. Все предметы материального мира образуются из атомов различных форм и различного их порядка их сочетаний.

Представляет интерес учение Демокрита о строении Вселенной. Из атомов, считал он, образуются не только окружающие нас предметы, но и целые миры, которых во Вселенной бесчисленное множество. При этом одни миры только формируются, другие - находятся в расцвете, а третьи уже разрушаются. Новые тела и миры возникают от сложения атомов. Уничтожаются они от разложения на атомы. Учение Демокрита об атомном строении тел, о бесконечности Вселенной и множественности её миров, о вечности, неуничтожимости движения настолько опережало его время, настолько ушло вперед, что впоследствии многие поколения ученых разрабатывали его идеи.

Учение Аристотеля.

Одним из величайших ученых и философов античности, чья деятельность совпала с афинским периодом развития древнегреческой натурфилософии был Аристотель(384-322 гг. до н. э.). Ученик знаменитого древнегреческого философа Платона, получивший образование в его академии, Аристотель создал впоследствии в Афинах свою собственную школу - Ликей, завоевавшую большую известность. В круг естественнонаучных интересов Аристотеля входила математика, физика, астрономия, биология. Вопросам философии природы, естествознания посвящены следующие его труды: «Физика», «О небе», О возникновении и гибели», «Метеорология», «О возникновении животных» и др.

Согласно Аристотелю, Космос, как и Земля, которая является его центром, имеет форму шара. Он состоит из многих концентрических небесных сфер, в которых движутся отдельные звезды. Ближайшая к Земле сфера-сфера Луны, дальше идет сфера Солнца, затем сфера планет, и наконец, сфера неподвижных звезд. Все, что находится в пространстве от сферы Луны до Земли, наполнено материей. Она состоит из четырёх элементов: огонь, воздух, вода, земля. Всё, что находится в пространстве от сферы Луны до границ Космоса, наполнено пятым элементом- эфиром. Образованные из материи небесные тела являются неизменными и находятся в кругообразном движении. Земля изменяется, но остается неподвижной.

Геоцентристская космология Аристотеля, впоследствии математически оформленная и обоснованная Птолемеем, заняла господствующее положение в космологии не только поздней античности, но и всего периода Средневековья - вплоть до XVI века.

Вместе с тем у Аристотеля было немало наивных и даже ложных представлений о явлениях природы. Следуя своему учителю-Платону, он, н/р, приписывал движению некоторое «врожденное» свойство, заставляющее все на Земле стремиться к своему «естественному месту». Поэтому, считал он, дым поднимается вертикально вверх, а камень падает вертикально вниз.

Но несомненной заслугой Аристотеля было стремление к собиранию и систематизации знаний, накопленных в древнем мире.

В I в. до н. э. ,древнегреческий исследователь творчества Аристотеля Андронник Родосский, выделил ту часть его учения, которая была известна как «первая философия», и обозначил ее термином «метафизика», т. е. буквально- «то, что следует после физики». С тех пор и вплоть до эпохи Нового времени под метафизикой понималось философское учение о сверхчувственных, недоступных опыту «первых началах» бытия, учение, которое имело совершенно иной предмет, чем физика - наука о природе. С наступлением эпохи Нового времени, характеризующейся прогрессом естествознания, ученые - естествоиспытатели начали отмежевываться от метафизики с ее умозрительными, оторванными от реального мира рассуждениями, совершенно не соответствующими данным науки.

Третий (эллинистский) этап в древнегреческой натурфилософии.