1.Анализ и синтез.

Под анализом понимают разделение объекта (мысленно или реально) на составные частицы с целью их отдельного изучения.

Анализ – необходимый этап в познании объекта. С древнейших времён анализ применялся, н/р, для разложения на составляющие некоторых веществ .В частности, уже в Древнем Риме анализ использовался для проверки качества золота серебра. Постепенно формировалась аналитическая химия, которую по праву можно называть матерью современной химии.

Перейти от изучения отдельных составных частей объекта к изучению его как единого связанного целого возможно только в том случае, если метод анализа дополняется другим методом-синтезом. В процессе синтеза производится соединение воедино составных сторон, свойств изучаемого объекта, расчленённых в результате анализа. На этой основе происходит дальнейшее изучение объекта, но уже как единого целого. Анализ и синтез с успехом используются и в сфере мыслительной деятельности человека, т. е. в теоретическом познании. По своему существу они - как бы две стороны единого аналитико-синтетического метода познания.

2.Аналогия и моделирование.

Под аналогией понимается подобие, сходство каких-то свойств, признаков или отношений у различных в целом объектов. Установление сходства (или различия ) между объектами осуществляется в результате их сравнения.

Т. о., сравнение лежит в основе метода аналогии.

Если делается логический вывод о наличии какого-то свойства, признака, отношения у изучаемого объекта на основании установления его сходства с другими объектами, то этот вывод называют умозаключением по аналогии.

Степень вероятности получения правильного умозаключения по аналогии будет тем выше:

1. чем больше известно общих свойств сравниваемых объектов;

2. чем существеннее обнаруженные у них свойства;

3. чем глубже познана взаимная закономерная связь этих сходных свойств.

4. Метод аналогии применяется в самых различных областях науки: в математике, физике, химии, кибернетике, в гуманитарных дисциплинах и т.д.

Моделирование- изучение объекта (оригинала) путём создания и исследования его копии (модели), замещающей оригинал с определённых сторон, интересующих исследователя.

В зависимости от характера используемых в научном исследовании моделей различают несколько видов моделирования:

1. Мысленное (идеальное) моделирование.

2. Физическое моделирование.

3. Символическое знаковое моделирование (математическое, или в сочетании с физическим – предметно-математическое).

4. Численное моделирование на электронных вычислительных машинах (ЭВМ).

ЛЕКЦИЯ №2

Возникновение античной науки. Космоцентризм древнегреческой натурфилософии.

Первой в истории человечества формой существования естествознания была так называемая натурфилософия (от лат. natura – природа), или философия природы. Последняя характеризовалась чисто умозрительным истолкованием природного мира, рассматриваемого в его целостности.

Впервые наука в истории человечества возникает в Древней Греции в V1 в. до н.э. Под наукой понимается не просто совокупность каких-то отрывочных, разрозненных сведений, а определённая система знаний, являющаяся результатом деятельности особой группы людей (научного сообщества) по получению новых знаний. В отличие от ряда цивилизации (Египта, Вавилона, Ассирии) именно в культуре Древней Греции обнаруживаются указанные характеристики науки. Именно там возникают первые научные сообщества (милетская школа, платоновская академия, пифагорейцы и др. ). При этом древнегреческие мыслители были, как правило, одновременно и философами, и учёными-естествоиспытателями. Их достижения в математике, механике, астрономии навечно вошли в историю науки. Это был доклассический этап в развитии естествознания.

Космоцентризм - важнейшая характеристика древнегреческой натурфилософии. Понятие космоса имело для древних греков существенно иной, отличный от нынешнего понимания смысл. Само слово «космос» первоначально означало «порядок» и применялось к обозначению воинского строя или государственного устройства. Вместе с тем уже в V1-V вв. до н.э. появляется понимание космоса как Вселенной, как окружающего человека мира, как природы. При этом космос представлялся древним грекам как своеобразная проекция живой природы или человеческого общества. Это означало, что образ космоса, сложившийся у древних мыслителей, наделялся либо качествами, присущими живым существам, либо социальными качествами.

Как во Вселенной (космосе) древнегреческая философия обнаруживала человека, так и в человеке она увидела Вселенную. Космос является как бы макрочеловеком, а человек - микрокосмосом. Такая точка зрения приводила к выводу о слиянии человека и Вселенной. Другими словами, между природным миром, представлявшимся древнегреческим мыслителям в виде упорядоченного и гармоничного космоса, и человеческим миром нет пропасти. Человек выступает как часть всеобщего космического целого. В нем воплощены все те силы и «стихии», которые образуют космос.