§ 3. Государство и право Афин

Период монархии и аристократической республики. Согласно полулегендарным данным, Афинское государство образовалось во второй половине II тыс. до н. э. в результате реформ Тезея, который организовал политическое слияние четырех племенных объединений Аттики (фил) в одно целое. Подобное слияние племен в единый народ эллины называли синойкизмом.

Главным городом нового политического образования (по-видимому, еще вождества) стали Афины. В них сосредоточивался немногочисленный аппарат центрального управления и главные святилища аттического региона.

Тезею в позднейшей традиции приписывалось разделение граждан на три сословные группы (независимо от сохранявшегося деления на роды, фратрии и племена):

1. эвпатриды, или благородные;

2. геоморы, или землевладельцы, крестьяне;

3. демиурги, или ремесленники.

Первоначально по форме правления Афинское государство представляло собой монархию, но с сильной аристократией. Благородным предоставлялось монопольное право на замещение должностей. Очевидно, по воле родовой знати монархия была упразднена не позднее VIII в. до н. э. и сменилась аристократической республикой.

Полномочия басилея поначалу были распределены между тремя архонтами, которые избирались пожизненно. С середины VIII в. до н. э. пребывание на этой должности ограничили 10-летним сроком. А с 683 г. до н. э. стали ежегодно избирать 9 архонтов.

Один из них стоял во главе коллегии и имел полномочия по надзору за внутренним управлением и судебные полномочия по семейным делам. Его именем обозначался год, в течение которого правила данная коллегия архонтов (архонт-эпоним). Архонт-базилевс осуществлял жреческие функции, а также суд по религиозным делам. Архонту-полемарху руководил вооруженными силами государства. Шесть архонтов-фесмофетов выполняли главным образом судебные функции.

Прежний совет старейшин эволюционировал в ареопаг, который состоял из представителей наиболее знатных и богатых семей. Этот совет заседал на холме, посвященном богу войны Арею (Аресу), что и породило название государственного органа. С появлением архонтов ареопаг стал пополняться бывшими архонтами, но он же избирал новых архонтов. Таким образом, власть целиком сохранилась в руках эвпатридов — представителей старой родовой аристократии.

В VII в. до н. э. на население были возложены повинности по сооружению кораблей и снабжению их экипажей. Для этой цели Аттику разделили на небольшие территориальные округа — наукрарии (навкрарии), каждая из которых снаряжала один корабль для военного флота. Во главе наукрарии стоял притан. Это событие знаменовало собой деление населения по территориальному признаку, вне зависимости от принадлежности к тому или иному роду и племени, что свидетельствовало о постепенном вытеснении родоплеменных пережитков.

Первоначально каждые племя и род жили на своей территории. С развитием ремесла и торговли происходит перемешивание населения. Кроме того, экономическое развитие приводит к нарастанию имущественного неравенства и разорению многих граждан. Будучи не в силах расплатиться с кредиторами, бедняки закладывали свою землю, а затем нередко были вынуждены продавать своих родственников в кабалу или закабалялись сами.

Одновременно разбогатели торговцы и ремесленники в Афинах. Они стремились потеснить родовую знать и получить доступ к государственным должностям.

Цензовая демократия. Для разрешения социально-политического кризиса требовались коренные реформы. Для их проведения в 594 г. до н. э. на пост архонта с чрезвычайными полномочиями был избран Солон. Он происходил из знатного рода, но занимался торговлей и, таким образом, был близок обеим противоборствующим группировкам.

Солон не удовлетворил чаяний крестьянских радикалов и не произвел передела земли. Но он провел реформу долгового права — сисахфию (сбрасывание бремени). Все долги, и частные, и государственные, аннулировались. Впредь запрещалось обеспечение долговых обязательств личностью должника. Все те, кто находился в кабале у кредиторов, получали свободу, а проданных за пределы Аттики государство выкупило из рабства. В будущем только государство могло продавать в рабство своих неисправных должников.

Вместе с тем Солон разделил граждан на 4 разряда в зависимости от размеров их имущества, установив цензовую демократию. В первый разряд зачислялись те, которые получали доход не менее 500 медимнов (мер) зерна или соответственное количество других продуктов в год (пентакосиомедимны, или пятисотмерники), во второй — получавшие не менее 300 медимнов (всадники) и в третий — те, которые получали не менее 200 медимнов дохода в год (зевгиты). Остальные граждане зачислялись в четвертый разряд — фетов. Только граждане первых трех разрядов могли занимать государственные должности, а к высшим должностям (архонты, члены ареопага) имели доступ лишь граждане первого разряда. Но избирались должностные лица на народном собрании, в котором могли участвовать все граждане.

Солон создал также суд народных заседателей — гелиэю, который впоследствии приобрел большое политическое значение. Гелиастами могли избираться граждане всех четырех разрядов. Малоимущие и неимущие граждане, таким образом, тоже участвовали в осуществлении государственной власти, тем более что в народном собрании они составляли большинство.

Для упорядочения деятельности народного собрания Солон создал новый орган государственного управления — булэ (Совет), или, как мы его называем, Совет четырехсот. Он ежегодно избирался из числа граждан первых трех разрядов — по 100 человек от каждой родоплеменной филы. Булэ главным образом подготавливал решения народного собрания.

Перераспределяя полномочия государственных органов, Солон нисколько не ослабил оплот родовой знати — ареопаг. Ему был оставлен надзор за соблюдением законов и контроль за деятельностью народного собрания. Солон расширил судебные функции ареопага.

Реформы Солона сами по себе не могли стабилизировать политическую ситуацию и обеспечить беспрепятственное развитие демократии в Афинах. На период около 560—514 гг. до н. э. приходится правление тирана Писистрата, а затем его сыновей — писистратидов. Все прежде существовавшие учреждения сохранились и функционировали. Но тираны заботились, чтобы на государственных должностях находились их приверженцы.

Тирания Писистрата. Захват власти Писистрат произвел, опираясь на недовольное крестьянство, и хотя по своему социальному положению и по своим стремлениям Писистрат был проводником той же политики, какой служил Солон, он предпринял ряд мер, направленных на облегчение положения крестьянства. Так, геоморам предоставлялись дешевые кредиты, был введен институт разъездных судей, что приближало правосудие к крестьянам, избавляя их от необходимости ездить по судебным делам в город.

Писистрат проводил политику, отвечавшую интересам торговых кругов. В столице он проводил строительные работы, которые дали средства к существованию городской бедноте.

Сыновья Писистрата правили менее удачно и спровоцировали возмущение знати. При содействии призванных из Спарты войск удалось изгнать последнего сына Писистрата Гиппия и положить конец тирании. Но аристократия не смогла удержать власть в своих руках. Ею овладели представители интересов демоса во главе с выходцем из знатного рода Алкмеонидов Клисфеном (около 509 г. до н. э.).

Реформы Клисфена. Клисфен ввел территориальное деление населения, уничтожив политическое значение родоплеменных фил. Он учредил 10 территориальных фил, которые имели сложную структуру. Вся территория страны была разделена на три экономико-географические области — городскую (Афины), прибрежную и внутреннюю. Каждый из этих трех регионов в свою очередь разделялся на 10 частей — триттий (10+10+10=30). Путем жеребьевки в каждой из новых территориальных фил оказались соединены по одной части из городской, из прибрежной и из центральной областей. В результате каждая фила не представляла собой сплошной территории, зато в ней были представлены граждане с различными региональными и социально-экономическими интересами. Причем в каждой филе две трети оказывались за городским населением или за тяготевшим к городу и только треть — за сельским населением, находившимся под доминирующим влиянием землевладельческой аристократии.

Триттии делились на демы. В каждом избирался староста — демарх, который ведал делами района, в частности следил за исполнением постановлений демовых собраний.

Совет четырехсот был преобразован в Совет пятисот, формировавшийся из представителей 10 территориальных фил (по 50 от каждой).

Таким образом, административно-территориальная реформа Клисфена ликвидировала значение родоплеменного деления для государственной организации.

Коллегия архонтов также утратила прежнее значение вследствие учреждения коллегии десяти стратегов (сначала их избирали по одному от каждой филы). Стратеги первоначально были руководителями вооруженных сил государства, но скоро их компетенция расширилась и стратеги превратились в наиболее влиятельных должностных лиц Афинского государства.

Наконец, при Клисфене был введен так называемый остракизм, или суд черепков. Посредством остракизма народное собрание получило возможность изгонять из государства на 10 лет граждан, которые, по мнению большинства, приобрели чрезмерное влияние в государстве и стали опасны для демократии. Голосование было анонимным; на бюллетене-черепке гражданин записывал имя того, кто, по его мнению, может представлять угрозу спокойствию государства. Для действительности решения о высылке гражданина, оно должно было собрать 6000 голосов (согласно другому мнению цифра 6000 — это кворум для принятия решения об остракизме). Остракизм // Хрестоматия по истории Древней Греции / Под ред. Д. П. Каллистова. М., 1964. С.173–174.

Первый Афинский морской союз. В ходе греко-персидских войн Афины стали во главе новообразованного морского союза из нескольких сотен греческих полисов. Члены союза должны были сооружать корабли для общегреческого флота и делать взносы в общую казну на его содержание (форос). Впоследствии постройку флота поручили Афинам, а члены союза стали ограничиваться уплатой денежных взносов. Руководство флотом также перешло к Афинам.

Общая казна находилась на острове Делос, где собирались и съезды представителей союзных государств. Но в 454 г. до н. э. Афинам удалось перевести союзную казну в Акрополь, после чего афиняне стали расходовать ее по своему усмотрению, нередко на собственные нужды.

Размер взноса для союзников определялся Афинами. Недовольные могли жаловаться в афинский суд. Постановление афинского суда по этому вопросу считалось окончательным. Казначей, ведавший союзной кассой, избирался из афинских граждан на афинском народном собрании и перед ним отчитывался.

Афины, стремясь посеять рознь между союзниками, устанавливая льготы для одних и обременения для других, вмешивались во внутренние дела союзных городов, распространили на них действие афинского права, ввели афинскую монету и т. д. сделали обязательным обращение граждан союзных городов к афинскому суду сначала по широкому кругу дел. Во многие союзные полисы Афины назначили своих надсмотрщиков, поставили гарнизоны или выселили колонии. Сопротивление недовольных государств подавлялось военной силой.

Таким образом, Афины осуществляли неприкрытое господство над союзниками, находясь в процессе формирования имперского государства, которое объединило бы значительную часть Эллады. Установление гегемонии Афин над союзниками (Фукидид, История, I, 94–99) // Хрестоматия по истории Древней Греции / Под ред. Д. П. Каллистова. М., 1964. С. 203–205.

Это был «золотой век» Афинской державы и начало расцвета рабовладельческой демократии в Аттике. Организация Афинской архэ (Аристотель, Афинская полития, 24) // Хрестоматия по истории Древней Греции / Под ред. Д. П. Каллистова. М., 1964. С. 208–209.

Расцвет демократии. Уже во время греко-персидских войн избрание архонтов стали осуществлять по жребию, а не путем голосования кандидатур (487 г. до н. э.). Вскоре доступ в архонты получили и всадники. Эти преобразования свидетельствовали о демократизации Афинского государства и о возрастании роли стратегов.

Полное торжество демократической тенденции связано с реформами Эфиальта и Перикла.

Эфиальт обрушился на ареопаг — оплот землевладельческой аристократии. С 462 г. до н. э. право отвергать постановления народного собрания было передано от ареопага гелиэе. Контроль над должностными лицами и надзор за исполнением законов перешли к Совету пятисот, народному собранию и гелиэе. Сократилась юрисдикция ареопага; он сохранил право рассматривать лишь религиозные дела, в том числе по обвинению в убийстве, которое считалось оскорблением богов. Уже после смерти Эфиальта происходит новое понижение имущественного ценза при формировании ареопага: около 457 г. до н. э. архонтом впервые стал зевгит.

При Перикле введена оплата за большинство государственных должностей. Это обеспечило доступ малоимущих граждан к повседневному управлению делами полиса. Расширился круг дел, подведомственных народному собранию. Развитие демократии (Аристотель, Афинская полития, 26(2)–27) // Хрестоматия по истории Древней Греции / Под ред. Д. П. Каллистова. М., 1964. С. 215–216.

Важнейшими органами государственной власти в Афинах в V–IV вв. до н. э. являлись народное собрание, булэ и гелиэя.

Булэ являлся в некоторых отношениях президиумом или постоянной комиссией народного собрания. Члены Совета (булэ) избирались жребием из граждан, достигших 30-летнего возраста (по 50 от каждой территориальной филы). Лица, выдвинутые в булэ, подвергались в Совете предыдущего созыва проверке — докимасии, которая должна была подтвердить их право на занятие должности, выявить образ мыслей и поведение. Перед вступлением в должность члены Совета клялись, что будут добросовестно относиться к обязанностям и действовать в соответствии с законами.

Булевты обладали почетными привилегиями. Члены Совета голосованием могли исключить булевта из своей среды, после чего исключенный предавался суду в обычном порядке. По окончании срока полномочий каждый булевт представлял отчет о работе.

Булэ является аналогом правительства: в его компетенцию входили подготовка и предварительное обсуждение вопросов, подлежащих рассмотрению народного собрания, а также заведование текущими делами во всех отраслях государственного управления (иногда народное собрание предоставляло Совету неограниченные полномочия).

Стратеги и другие должностные лица выступали в Совете с докладами и предложениями. Совет в свою очередь координировал работу должностных лиц и имел право налагать на них штрафы (правда, эти постановления можно было обжаловать в суде). Также булэ принимал отчеты от должностных лиц. Для принятия отчетов он выделял комиссию из 10 логистов. Со своей стороны Совет также давал финансовый отчет народному собранию.

Как правило, заседания Совета были публичными.

По делам, которые должны были поступить на рассмотрение народного собрания, совет давал заключение и намечал предварительное решение (пробулевма). Совет также организовывал исполнение постановлений народного собрания.

Совету принадлежали широкие права в области финансового управления: он ведал всеми поступлениями в государственную казну, производил взыскание государственных долгов, распределял пособия в пользу граждан, определял размер взносов, производимых союзниками, и т. д. Под надзором Совета находились конница и военный флот, включая строительство новых кораблей. Совет ведал дипломатическими сношениями, принимал послов, заключал международные договоры. На булэ лежала забота о святилищах, устройстве празднеств, общественных постройках.

В Совет поступали заявления о государственных преступлениях. Однако в IV в. до н. э. его приговоры утверждала гелиэя.

Оригинальна организация деятельности Совета. Годичный срок его полномочий разделялся на столько частей, сколько было в Афинах территориальных фил. Соответственно, и сам Совет делился на аналогичное число присутствий, каждое из которых состояло из 50 представителей одной территориальной филы. Эти присутствия, или комиссии поочередно стояли у власти в порядке, который определялся жребием. Члены совета, призванные для действительной службы в Совете в данный месяц, назывались пританами, а срок их правительственной деятельности — пританией.

Пританы выбирали из своей среды по жребию на один день председателя (эпистата) без права переизбрания в течение данной притании. Эпистат в V в. до н. э. был также председателем Совета и народного собрания, он хранил государственную печать и ключи от государственных казны и архива.

В народном собрании участвовали лишь полноправные граждане Афин. Таким образом, демократия в той или иной мере существовала в узком коллективе граждан, составлявших меньшинство населения. Кроме того, регулярно посещать народное собрание могли фактически лишь жители Афин с ближайшей округой. Ведь крестьянину для этого пришлось бы отрываться минимум на день от своего хозяйства. С 396 г. до н. э. казна стала оплачивать явку в народное собрание, как другую государственную службу. Но выдаваемые суммы были невелики и не могли компенсировать возможные потери земледельца или преуспевающего предпринимателя. В результате нередко в народном собрании преобладала афинская беднота, которая принимала неадекватные решения, поддавалась подкупу со стороны знати или оказывалась под влиянием демагогов. Развитие демократии (Аристотель, Афинская полития, 28) // Хрестоматия по истории Древней Греции / Под ред. Д. П. Каллистова. М., 1964. С. 216–217.

Первоначально народное собрание собиралось один раз в месяц, а в IV в. до н. э. около 40 раз в год. При необходимости кроме очередных собраний созывались чрезвычайные.

Созыв народных собраний и порядок рассмотрения дел осуществляли пританы, которые заблаговременно объявляли гражданам повестку дня. Перед началом собрания давали особый сигнал. Допуск граждан на собрание и наблюдение за порядком осуществляли специальные должностные лица с приданными им полицейскими агентами.

Перед началом собрания осуществлялись традиционные религиозные обряды, включая молитвы и жертвоприношения. Обсуждение каждого дела начиналось с оглашения пробулевмы. Затем голосовали, утверждает ее собрание или желает открыть прения.

Формально каждый гражданин мог выступить на собрании. На деле речи произносили главным образом должностные лица и лидеры политических группировок (в истории остались имена таких лидеров демоса, как торговцы паклей Евкрат и овощами — Лисикл, кожевник Клеон, изготовители ламп Гипербол и лир — Клеофонт и др.). Председатель мог лишить оратора слова и даже подвергнуть его штрафу, если тот говорил о предметах, не относящихся к делу, повторялся, употреблял слишком резкие выражения и т. п.

По окончании прений формулировали предложения, причем председатель не допускал голосования такого предложения, которое он считал незаконным. В этом председателю помогали семь специальных должностных лиц — номофилаков. Однако любой гражданин мог потребовать снять с голосования и даже с обсуждения незаконное по его мнению предложение, заявив, что выдвинет судебное обвинение против его инициатора (графэ параномон).

Обычно граждане голосовали поднятием рук (хейротония). Закрытое голосование при посредстве черепков, бобов, камешков производилось лишь при разрешении вопроса, касающегося отдельного лица (остракизм, судебный приговор и т. п.).

В период развитой демократии компетенция народного собрания стала практически необъятной. Но народное собрание всегда являлось не только законодательным органом — оно также осуществляло разнообразные административно-судебные функции, избирало должностных лиц. В постановлениях народных собраний различались: законы и постановления по частным вопросам.

Как правило, законы принимались следующим образом. На первом народном собрании нового года вносились предложения об изменении или принятии новых законов. Если собрание одобряло предложение о ревизии законодательства, его инициатор мог представить в булэ законопроект. Совет давал заключение, которое с законопроектом поступало на рассмотрение третьего народного собрания данного года. Законопроект одновременно с передачей его Совету выставлялся для ознакомления гражданам на площади у статуй героев. В случае одобрения законопроекта народным собранием он поступал в особое присутствие гелиэи — коллегию номофетов. Народное собрание назначало на предстоящий процесс пять защитников старого закона, а сторонники нового закона выступали в роли обвинителей. В случае одобрения законопроекта номофетами он становился законом. Таким образом, гелиэя, как прежде ареопаг, играла в законодательном процессе роль, напоминает ветирующие полномочия современного главы государства.

В V в. до н. э. народное собрание рассматривало дела о наиболее важных государственных преступлениях. Прочие заявления о государственных преступлениях оно обычно направляло для рассмотрения в суд, однако только если само не нуллифицировало такие заявления. Народное собрание рассматривало также жалобы и на другие преступления, если обвиняемыми являлись особенно влиятельные граждане и следовало опасаться, что судьи не вынесут обвинительный приговор даже в случае очевидной виновности. Постановление народного собрания в этих случаях не исключало последующего обращения обвинителя в суд, но положительная резолюция народного собрания резко увеличивала шансы на успех в суде.

К квазисудебным полномочиям народного собрания также относится осуществление остракизма.

Суд народных заседателей гелиэя в период расцвета демократии состояла из 6000 гелиастов, избиравшихся ежегодно по жребию из числа граждан, достигших тридцатилетнего возраста (по 600 от каждой территориальной филы). Гелиэя обычно функционировала, разделяясь на несколько судебных присутствий (как правило, в составе 501 члена, хотя иногда судили коллегии с меньшим составом, а иногда, напротив, две или более соединялись). Конкретный состав каждого судебного присутствия и самый круг дел, который подлежал его рассмотрению, определялся утром того дня, на который намечалось заседание суда. Это делалось, чтобы затруднить воздействие на судей со стороны заинтересованных лиц.

Приступая к своим обязанностям, гелиасты торжественно клялись выслушивать одинаково обе стороны и судить по закону.

Гелиэя рассматривала жалобы на решения других судебных инстанций и была первой инстанцией по ряду важнейших дел, в том числе о государственных и должностных преступлениях. Она также осуществляла контроль за деятельностью должностных лиц (докимасия и утверждение отчетов должностных лиц). Наконец, гелиэя принимала участие и в законодательном процессе, поскольку одно из ее подразделений могло ветировать принятые народным собранием законы.

Должностные лица в Афинском полисе, как правило, избирались на год и по жребию. В жеребьевке участвовали все желающие выставить свою кандидатуру.

Открытым голосованием на народном собрании выборы производились только на некоторые должности (все военные должности, включая стратегов, а также важнейшие должности в сфере финансового управления). Кандидатуры стратегов предварительно рассматривал булэ.

Никто не мог занимать несколько должностей одновременно. В отличие от военных, одну и ту же гражданскую должность нельзя было занимать два раза подряд.

Все лица, избранные на должности голосованием или жребием, подвергались особой проверке — докимасии. Перед вступлением в должность они также приносили присягу.

Работа на государственных должностях обычно оплачивалась. Архонты, остальные судьи, пританы и многие другие получали небольшое денежное вознаграждение за исполнение своих служебных обязанностей. Однако важнейшая должность стратега отправлялась безвозмездно. Это лишало малоимущих, а значит, необученных, возможности занять эту должность; кроме того, для выдвижения в стратеги сохранился имущественный ценз — обладание недвижимостью.

В период расцвета демократии коллегиальные госорганы преобладали над единоличными. Коллегии имели председателя, но остальные члены занимали равное положение. Кроме того, в отличие от военной сферы, в системе гражданской государственной службы, как правило, отсутствовало непосредственное иерархическое подчинение между различными выборными должностями.

Все должностные лица были подотчетны гражданам в лице народного собрания. И на первом собрании каждой притании ставился вопрос, хорошо ли выполняют обязанности должностные лица. Рассмотрение вопроса могло завершиться преданием суду.

Обязателен был отчет по окончании полномочии. Денежные отчеты принимали специализированные органы, в том числе коллегия 10 логистов. Каждый гражданин мог возбудить обвинение против должностного лица, указав на злоупотребления. Вслед за логистами отчет проверял суд. До утверждения отчета гражданин не мог быть избран на другую должность, выехать за пределы государства и распоряжаться своим имуществом.

Все должностные лица имели право налагать штрафы за неподчинение их распоряжениям в пределах их компетенции и в размере, установленном законом. Для наложения более строгих взысканий они привлекали виновных к суду.

Развитие демократии в Афинах было прервано неудачами, а затем и поражением в междоусобной Пелопонесской войне. В конце V — начале IV вв. до н. э. Афины пережили несколько кардинальных реформ государственного строя и политических переворотов, в результате которых на короткое время устанавливалась то цензовая демократия, то олигархическая диктатура. В этот смутный период правящие клики часто использовали методы террора по отношению к своим политическим противникам и членам их семей.

Тем не менее сторонники демократии сумели в конечном итоге мобилизоваться и в основном восстановить довоенные порядки. Однако в результате поражения в Пелопоннесской войне афинская казна опустела: Афины не только выплатили огромную военную контрибуцию — был распущен Афинский морской союз, что означало потерю огромных доходов. Крестьянство оказалось разорено многолетними военными действиями в Аттике. Тяжелый удар был нанесен городской экономике — торговле и ремеслу.

Хотя, использовав благоприятные обстоятельства, Афины в 378/377 г. до н. э. восстановили морской союз, он был слабее первого, а главное, Афины не могли отныне расходовать на собственные нужды союзные средства. Союзники обладали полной самостоятельностью во внутренней политике и не были, как прежде, клиентами Афин. А после ряда войн в 355 г. до н. э. так называемый Второй Афинский морской союз окончательно распался. Второй Афинский морской союз (377 г. до н. э.) // Хрестоматия по истории Древней Греции / Под ред. Д. П. Каллистова. М., 1964. С. 376–378.

Разорение государства препятствовало осуществлению прежней политики поддержки городской бедноты. Разорение мелких и средних товаропроизводителей из числа граждан и усиливающееся имущественное расслоение подорвали социальную основу демократии. К моменту римского завоевания Афинское государственное устройство сочетало в себе элементы цензовой демократии и аристократической республики.

Афинское право

Источники права. Древнейшим источником права в Афинах являлся обычай. Ареопаг в своей деятельности руководствовался обычаями, при необходимости подвергая их истолкованию. Отсутствие писаного права открывает возможность для произвола. Только в 621 г. до н. э. архонт Драконт впервые издал (писаные) законы. Их основу, однако, составляло прежнее обычное право, возможно, пополненное судебными прецедентами ареопага и некоторыми новыми нормами. Эти законы не сохранились, за исключением той части, которая относилась к убийству. В целом, они славились своей суровостью. Но наряду со смертной казнью в системе предусмотренных ими наказаний были штрафы (исчисляемые быками) и бесчестие. В законах Драконт установил различие между умышленным и неумышленным убийством: в случае неумышленного убийства преступник мог спастись от смертной казни, удалившись в изгнание или откупившись от родных убитого. Законы Драконта. Надпись 409–408 гг. до н. э. // Хрестоматия по истории Древней Греции / Под ред. Д. П. Каллистова. М., 1964. С. 141–142.

В 594 г. до н. э. обширный свод законов издал Солоном (они были написаны на 16 выбеленных вращающихся деревянных досках), но только в V—IV вв. до н. э. законы стали главным источником права в Афинах (тогда законами стали считать постановления народных собраний, содержащие общие положения). К сожалению, законодательные акты Афин, как и большинства греческих государств, до нас не дошли. Мы можем судить о них по фрагментам и описаниям древних авторов.

Правовой статус населения. Как и повсюду в античном мире, главное деление субъектов правовых отношений связано с существованием рабства. В свою очередь, свободные делились на полноправных (граждан) и ограниченных в правах (метеков, т. е. выходцев из других полисов и их потомков).

По закону 451 г. до н. э. правами афинских граждан пользовались лишь те, у кого отец был гражданином, а мать происходила из семьи граждан Афин. По достижении восемнадцатилетнего возраста они зачислялись в списки членов дема — демотов. При этом в общем собрании демотов в процессе докимасии проверялось, достиг ли претендент положенного возраста, действительно ли он происходит от свободных афинян и рожден в законном браке. Отказ можно было опротестовать в суд.

Афинские граждане пользовались политическими правами, включая право участвовать в народном собрании и избираться на государственные должности. Гражданство давало право на получение пособий от государства и участие в производившихся государством раздачах. За различные преступления права отдельных граждан ограничивались по суду (бесчестие, или атимия). Напротив, за особые заслуги граждане по постановлению народного собрания наделялись особыми льготами и почетными правами (освобождение от чрезвычайных налогов — литургий, почетные места на празднествах и в собраниях, ношение почетного венка и т. п.), приглашались на торжественный обед в помещении булэ за счет казны и пр.

Граждане являлись военнообязанными с 18 до 60 лет, причем в возрасте от 18 до 20 лет они проходили военное обучение (рабы и метеки зачислялись на военную службу только в исключительных случаях). Только некоторые граждане освобождались от призыва: должностные лица, откупщики и т. п. Граждане служили в вооруженных силах сообразно своему имущественному положению: наиболее состоятельные — в коннице или тяжеловооруженной пехоте (гоплиты), малоимущие — в легковооруженной пехоте или в качестве матросов.

Имущественное положение имело значение еще в одном случае. На богатых граждан и метеков возлагали обязанность уплаты чрезвычайных налогов — обычно в форме повинности в пользу государства, сопряженной со значительными расходами (литургии). Правда, никому нельзя было назначать более одной литургии в течение года. Кроме того, характер и размер повинности можно было оспаривать вплоть до обращения в суд. В среднем в IV в. до н. э. ежегодно до 60 граждан выполняли литургии, в том числе ежегодные хорегии (расходы по организации музыкальных состязаний и содержанию хоров во время различных празднеств), гимнасиархии (расходы по содержанию гимнастов во время некоторых празднеств), угощение всех членов своей филы во время некоторых праздников и др. Особо обременительной оказывалась триерархия: триерарх получал от государства готовый остов корабля, который он оснащал и снабжал всем необходимым для плавания. Правда, триерарх получал командование кораблем в течение года.

Метеки (дословно «живущие рядом» с гражданами) — это чужеземцы, осевшие в Аттике. Число метеков в Афинском государстве одно время превышало 10 000 чел. В силу принципов полисного устройства метеки не имели политических прав. Обычно они не могли приобретать и недвижимость, а если это разрешалось, то стоимость дома и земельного участка ограничивались. После 451 г. до н. э. браки метеков с афинским гражданином или гражданкой не считались законными, как и дети от таких союзов. Правда, метеки могли жить, где им хотелось: квартала для иностранцев в Афинах не существовало. Но каждому метеку надлежало выбрать себе защитника (простата) из числа граждан, который, по-видимому, являлся посредником между метеком и полисом. Метеки подлежали налогообложению наравне с гражданами и несли другие повинности, кроме триерархии. Кроме того, с метеков взималась особая подать — метекион.

Отдельные метеки за оказанные ими полису услуги приобретали особое, привилегированное положение, освобождаясь от обязанности платить метекион, получали право приобретать дома и землю в Аттике; вступать в законный брак с афинскими гражданами, а также сноситься непосредственно, без простата с органами государственной власти. Эти метеки именовались равнообязанными.

Иностранец, который у себя на родине оказали какие-либо особые услуги афинянам, получал звание проксена. Во время их пребывания в Афинах проксенам предоставлялись разного рода привилегии: доступ на народное собрание, право приобретать недвижимость в Аттике и т. п.

Статус метеков распространялся также на вольноотпущенников.

Рабов в Афинах было больше, чем свободных. В наиболее привилегированном положении находились государственные рабы, из которых состояла стража, охранявшая порядок в народном собрании, тюремные служители, исполнители судебных приговоров, писцы. Они частично сохраняли дееспособность, имели хозяйство, могли приобретать имущество. Но основную массу составляли частновладельческие рабы, которых можно было встретить в каждом зажиточном доме. В IV в. до н. э. в состоятельной городской усадьбе работало до пятидесяти рабов (в качестве управителей-казначеев, педагогов, врачей и т. п.). Некоторые рабы жили отдельно от господ, занимались ремеслом и лишь передавали своим хозяевам обусловленную плату. Вместе с тем в Аттике рабский труд широко использовался в крупном сельскохозяйственном производстве, а также в больших ремесленных мастерских. Нередко рабов держали для отдачи внаймы другим. Так, в конце V в. до н. э. некто Никий отдавал для работы в рудниках тысячу рабов.

Источником рабства в Афинах были плен, покупка за границей, рождение от рабов, а до реформы Солона и закабаление за долги, включая самозаклад.

Частновладельческий раб составлял собственность господина, был вещью, а не лицом. Поэтому он не мог приобретать собственность. Все, что принадлежало фактически, в юридическом отношении ему представляло собственность господина. За ущерб, причиненный здоровью раба, вознаграждение получал его хозяин. Но он же отвечал за ущерб, причиненный его рабом третьим лицам, и мог освободиться от ответственности, только выдав раба потерпевшему.

Господин мог наказывать раба плетью. Смертная казнь назначалась рабу лишь по судебному приговору. Однако на практике убийство раба господином, разумеется, не влекло наказания. Убийство же чужого раба влекло обязанность уплатить штраф его господину.

В случае жестокого обращения раб мог бежать в одно из святилищ, которые служили им убежищами, и требовать передачи другому хозяину.

На суде раб не выступал самостоятельно — его представителем являлся господин. Лишь в том случае, если раб обращался в суд по поводу угрожающего государству деяния, он мог выступать самостоятельно и не только против посторонних, но даже против своего хозяина. Если донос раба подтверждался, ему могла быть дарована свобода.

Частное право. Даже в V—IV вв. до н. э. еще не сложилось представления об абсолютном характере прав частного собственника. Отсутствовал термин, который обозначал бы эти права. Недаром земельные владения в Аттике именовались «клерос», т. е. жребий, что отражало давно уже отжившие общинные порядки. Собственники облагались значительными повинностями в пользу государства, что означало ограничение индивидуальной собственности в интересах общины граждан. Частые конфискации также подтверждают относительность прав частного собственника.

Право собственности защищалось исками о доходах с участка или дома, о собственности, о нарушенном владении.

В сфере обязательственного права к IV в. до н. э. различали два вида обязательств: вольные, т. е. из договоров, и невольные, т. е. из деликтов.

Любое соглашение могло служить основанием договорного обязательства. Обязательной формы для действительности договоров не существовало: ключевым фактором считалось достижение соглашения между сторонами. Однако в целях облегчения доказательства сделки чаще всего прибегали к письменной форме. Среди таковых следует выделить документы, подписанные двумя сторонами (например, договор купли-продажи, найма) и возлагающие обязанности на обе стороны, а также документы, возлагающие обязанности лишь на одну сторону и потому подписанные лишь одной стороной (как при займе).

Неисполнение договорных обязательств влекло до реформы Солона в том числе и личную ответственность должника, которому грозила долговая кабала. Солон практически полностью ликвидировал эту гарантию. Но такие средства обеспечения обязательств, как задаток, залог, поручительство сохраняются и развиваются. Иногда в договор включали условие о денежном штрафе за неисполнение договора, а также условие, содержащее согласие должника на взыскание долга в том порядке, в каком исполняются судебные решения.

Залоговое право получило широкое развитие в Древней Греции вследствии широко распространения ростовщичества. Причем в случае залога недвижимости, то здесь практиковалась так называемая ипотека, т. е. залог земли с оставлением ее во владении должника, но с предоставлением кредитору права распорядиться землей в случае неуплаты долга.

Высокий уровень развития товарно-денежных отношений в Аттике нашел свое выражение в чрезвычайном разнообразии видов договоров.

Договор купли-продажи заключался в силу простого неформального соглашения сторон. Предметом договора являлись движимые вещи, недвижимость (поле, дом, сад), люди — рабы, а до реформы Солона и свободные продаваемые в рабство. Продажа чужих вещей считалась недействительной, за исключением отчуждения имущества, производимого казной: в последнем случае договор сохранял силу, даже если оказалась продана вещь, не подлежавшая отчуждению. Необходимое условие купли-продажи — согласованная цена, хотя бы выраженная не деньгах, а в натуральных продуктах.

Договор купли-продажи без особых формальностей влек переход права собственности на продаваемую вещь. Однако только после уплаты покупной цены. Даже если вещь была передана до получения всей оговоренной суммы, продавец в случае невыполнения покупателем его обязательств мог истребовать обратно проданную вещь. Значит, до полной оплаты он оставался ее собственником. Однако риск случайной гибели вещи переходил к покупателю с момента заключения договора, независимо от уплаты ее цены.

Итак, обязанность покупателя по договору купли-продажи состояла в уплате оговоренной цены приобретаемой вещи. В свою очередь, продавец обязан был передать вещь со всеми принадлежностями и дать гарантии покупателю от всякого изъятия вещи третьим лицом (от эвикции).

Очевидно, была установлена и ответственность продавца за скрытые недостатки проданной вещи. Так, закон предусматривал ответственность за продажу больного раба: покупатель мог требовать расторжения сделки в годичный срок в случае эпилепсии и месячный — для других болезней.

Договор найма имел своим предметом как движимые, так и недвижимые вещи: скот, рабов, суда, дома и т. д. Особенно распространенной была аренда в Афинах, поскольку метеки, как правило, не могли приобретать дома в собственность. Договор найма не требовал особой формы, но при найме обычно составляли письменные договоры, кроме того формальные недвижимости требования были установлены для договоров найма, заключавшихся разными коллективами.

По договору найма наймодатель обязан предоставить в пользование нанимателя вещь на срок, установленный договором. Он должен гарантировать нанимателя от эвикции вещи. Наниматели также добивались включения в договор оговорки, запрещавшей наймодателю продавать вещь до истечения срока найма. Против третьих лиц, мешающих арендатору пользоваться полученным по договору имуществом, арендатор мог защищаться непосредственно сам, взыскивая с нарушителей его прав штрафы.

Главная обязанность нанимателя состояла в своевременной уплате (как правило, деньгами, но в сельском хозяйстве допускалась уплата в натуральной форме). При неисправном поступлении наемной платы, например, домовладелец мог выселять квартирантов. И для этого домовладельцам предоставлялось право снять двери, разобрать крышу дома, закрыть колодец.

Наниматель также должен был обращаться с взятой внаем вещью как заботливый хозяин и вернуть ее по окончании срока найма в исправном состоянии.

Обычный срок договора найма недвижимостей в сельской местности десять лет, встречались и более продолжительные сроки.

Личный наем и подряд. Наемный труд играл незначительную роль, так как был не в силах конкурировать дешевым рабским трудом. Однако наемные работники трудились в сельском хозяйстве, на постройке кораблей, в различных ремесленных мастерских. Особо следует выделить контрактную службу в вооруженных силах.

От договора личного найма отличался подряд: известны договоры подряда на проведение водосточного канала, осушку болот, ремонт и достройку храма, об обучении раба и др.

Договор ссуды представлял собой соглашение о предоставлении вещи в бесплатное пользование. На практике предметом договора ссуды могли быть не только собственные, но и чужие вещи (ковры, серебряные кувшины и т. д.). По договору ссуды пользование вещью, в отличие от найма, осуществлялось безвозмездно.

Предметом договора займа являются вещи, определенные индивидуальными, а родовыми, признаками — мерою, например, определенное количество муки оговоренного качества, определенное число животных известного вида и т. п. Беспроцентный заем существовал, но обычно заем предоставлялся с условием уплаты процентов: ростовщичество процветало и в сельской местности и в Афинах. Свобода в установлении размера процентов допущена законами Солона. Нормальным считалось взимание 12–18% в год, но процентная става могла быть гораздо выше. При задержке с уплатой процентов в срок допускалось начисление процентов на проценты.

Договор займа мог быть заключен устно и даже без свидетелей. Но в большинстве случаев все же свидетелей приглашали присутствовать и при заключении договора, и при передаче денег; нередко составлялся и письменный документ. Женщина не могла заключать договора займа ни в качестве заимодавца, ни в качестве заемщика без согласии ее попечителей.

Взятое взаймы надлежало возвратить в срок. При просрочке кредитор имел возможность защищать свои интересы рядом различных исков.

Договор поклажи отличается тем, что в отличие от ссуды вещь передается не для пользования, а для хранения. Сторона, принявшая вещь, обязана хранить ее и вернуть вещь хозяину по первому требованию. Отказ возвратить вещь рассматривался как бесчестный поступок, но не влек за собой особой ответственности лица, принявшего вещь на хранение. Потерпевший был вправе предъявить иск об истребовании своей вещи, но лицо, принявшее вещь, могло потребовать возмещения расходов, понесенных им в связи с хранением вещи.

Передача денег банкирам — «трапезитам», предоставлявшая им право использования этих денег (следовательно, право возвращения других монет, а не тех, которые были даны на хранение), рассматривалась в афинском праве как разновидность договора хранения. Хотя, конечно, с современной точки зрения данный договор, скорее, следует квалифицировать как договор займа.

Договор товарищества, как правило, оформлялся письменно. Участники договора делали вклады для образования общего имущества товарищества. Они несли ответственность друг перед другом за убытки, причиненные умышленно или небрежным ведением дела. Однако ответственность в последнем случае была смягчена. Товарищества приобретали в лице своих представителей недвижимость и прочее имущество. Доходы и убытки товарищества делились согласно условиям договора, а при отсутствии таких условий — пропорционально ценности вкладов.

Среди различных объединений, существовавших в Афинах под названием товариществ, были также общества, образованные в целях устройства совместных пирушек — нечто вроде клубов, у которых имелось особое имущество. Известны также общества сотрапезников, члены которых объединялись для организации совместного питания (холостяки, вдовцы и т. п.); товарищества для религиозных целей; товарищества для взаимопомощи при организации похорон. В IV в. до н. э. существовали товарищества поэтов, артистов и музыкантов, принимавших участие в празднествах в честь бога Диониса. Тем не менее особо важную роль играли именно многочисленные товарищества предпринимателей — банковские, корабельные и т. п.

Афинскому обязательственному праву также были знакомы договоры поручения, комиссии и др.

Обязательства из деликтов. В афинском праве недозволенные действия, которые нанесли ущерб личности или имуществу, в ряде случаев влекли штрафы в пользу потерпевших. Размеры штрафа нередко превышали ущерб, причиненный деликтом. Например, такие иски предъявлялись к соседу, по вине которого оказалось затоплено поле пострадавшего, или к тому, кто порвал чужую одежду или повредил другое имущество. В эту группу следует включить иск об убытках вследствие того, что по вине ответчика сорвалась выгодная коммерческая операция, или иск об убытках, причиненных плохим выполнением обязанностей опекуна. Отец отвечал за имущественный вред, причиненный его детьми, хозяин — за вред, причиненный его рабом или животным (однако собственник мог передать раба или животное потерпевшему и освободиться от иска).

Ученые полагают, что существовал иск и для требования о возмещении убытков, причиненных неисполнением договора. В отличие от простого возмещения ущерба потерпевший в этом случае доказывал, что действия причинившего вред были совершены намеренно или сознательно. Это давало основание требовать возмещения убытка вдвойне, т. е., по сути, штрафа.

Вред, причиненный личности (оскорбление действием, побои, насилие и т. п.), с позиций современного права имеет признаки уголовного правонарушения.

Вступление в брак считалось обязательным для граждан, но безбрачие не влекло за собой наказания и расценивалось как несчастье и нечестие (отсутствие потомства вело к прекращению культа предков, кроме того, безбрачие закрывало путь к занятию ряда государственных должностям).

В архаическую эпоху брак заключался в форме договора купли-продажи, который заключали отец девушки (или лицо, его заменяющее) и жених. Договор скреплялся обменом материальными ценностями (скотом и т. п. предметами от жениха и подарком ему со стороны будущего тестя). Однако и в последующем женщина является, скорее, объектом брачного договора, чем его стороной. Договор заключается не с невестой, а с главой семьи или замещающим его лицом. Плата за невесту сохраняется, хотя, видимо, имеет символическое значение. Также и приданое не было обязательным, но только для отца; если же сестру выдавал замуж ее брат, он обязан был дать за ней приданое.

Муж лишь управлял имуществом, полученным в качестве приданого, и обязан был сохранить его для детей, рожденных в этом браке.

Заключение брака перед должностными лицами или судом совершалось только в исключительных случаях, таких как выдача замуж сироты-наследницы, женитьбе усыновленного и т. п.

Афинская семья формально моногамна. Причем женщина занимала в ней вдвойне приниженное положение: в браке наряду с прежней с властью ее отца или заменяющего его лица она оказывается подвластной мужу.

Развод для мужчины был свободен. Но, если развод последовал не из-за измены жены, муж был обязан вернуть ее приданое. Никаких формальностей, в частности обращения к должностному лицу, при этом не требовалось. Если инициатором развода выступала жена, она должна была обратиться к архонту с письменным заявлением, в котором излагались основания для развода. Это, конечно, было затруднительно для женщины, поставленной правом в многостороннюю зависимость от мужа. Правда, дело о разводе мог возбуждать за дочь ее отец в случае дурного обращения с нею мужа.

Муж также мог прекратить свой брак, выдав свою жену замуж за другого (очевидно, с ее согласия).

Родительская власть отца первоначально была очень широка: отец имел право жизни и смерти в отношении своих детей. Солон отменил право отца продать в рабство своих детей, но сохранил его право подвергнуть сына изгнанию за недостаточную почтительность. Также отец мог отречься от ребенка в первые дни по его рождении, если не считал его своим (а гражданин, не имевший средств для воспитания ребенка, передавал его властям для воспитания за казенный счет). Отец мог и позднее отречься от сына и лишить его наследства, если тот плохо обращался с отцом. Отец мог выдать свою дочь замуж, за кого хотел и даже предписать ей жениха в завещании. Дети обязывались оказывать почтение и повиновение своим родителям, а сын — содержать впавших в бедность родителей. В противном случае он мог предстать перед судом.

Наследственное право. Наследниками по закону являлись прежде всего сыновья умершего. Их сестры не считались наследницами, но при замужестве могли рассчитывать на получение приданного от братьев. Между сыновьями наследство делилось поровну. Внебрачные дети могли получить небольшую долю имущества отца только в том случае, если он упомянул их в завещании. При отсутствии прямых потомков наследовали боковые родственники, в первую очередь братья и племянники, затем сестры и племянницы. Дяди, двоюродные братья и их дети и т. д. являлись наследниками следующей очереди.

Сыновья вступали во владение имуществом отца без ввода во владение, т. е. без постановления государственного органа. Боковым же родственникам для утверждения в правах наследства надлежало обращаться с иском в суд.

Для действительности завещания необходимо было, чтобы завещатель находился в здравом уме и не подвергался физическому или психическому принуждению. По закону Солона мог завещать лишь тот, у кого не было законных детей мужского пола. Также не могли завещать несовершеннолетние и женщины. Плутарх о реформах Солона (Плутарх, Солон, XXI) // Хрестоматия по истории Древней Греции / Под ред. Д. П. Каллистова. М., 1964. С. 155. Приемный сын не пользовался правом завещать свое имущество, ибо в случае отсутствия у него потомства его имущество переходило к семье усыновителя. Наконец, лица, занимавшие должности, сопряженные с распоряжением общественными средствами не могли завещать до тех пор, пока не были утверждены их должностные отчеты. Если у завещателя была только одна дочь, он мог завещать постороннему свое состояние с условием, чтобы тот женился на его дочери. При наличии нескольких дочерей он мог назначить наследника и выдать за него замуж одну из дочерей, возложив на него обязанность выдать замуж остальных дочерей и дать им приданое.

Единственная дочь-наследница именовалась «эпиклерос». Если отец не назначал ей жениха по завещанию, будущего мужа подыскивал архонт. Первоочередное право на руку эпиклерос имели, видимо, ее родные с отцовской стороны.

Уголовное право. Афинское право в вопросах о преступлениях и наказаниях сохраняло немало архаических пережитков. Так, убийство рассматривалось как дело, интересующее родственников жертвы, а не органы государства. Поэтому между ними допускалась сделка о вознаграждении за убитого. При отсутствии ближайших родственников это вознаграждение получали 10 членов той фратрии, к которой принадлежал убитый. Если родственники возбуждали преследование против убийцы, иск имел характер частного обвинения («дике»), а не обвинения, затрагивающего интересы государства («графэ»). Наряду с убийством, к числу уголовных дел частного обвинения относились такие серьезные правонарушения, как похищение девушки, отравление, поджог.

В Афинах существовали следующие основные наказания.

При наиболее серьезных преступлениях, таких, как умышленное убийство, государственная измена, безбожие, назначалась смертная казнь. Осужденному предоставлялось самому привести приговор в исполнение. Для этого ему предоставлялся яд, а иногда меч и веревка.

Рецидивистов — разбойников и грабителей продавали в рабство, поскольку они считались стоящими вне закона. Наказания для рабов и свободных за одинаковые преступления были различными. Так, если свободный отделывался небольшим штрафом, раб подвергался телесному наказанию (телесные наказания применялись лишь в отношении рабов). Обычным наказанием для свободных были штрафы и конфискации. Лишение свободы применялось лишь как мера пресечения, чтобы предотвратить побег.

Широко применялось в качестве наказания бесчестье — атимия, состоявшая в лишении политических прав и сопровождаемая в ряде случаев конфискацией имущества. При полном лишении прав гражданина осужденный впредь не мог занимать никаких общественных должностей и даже участвовать в народном собрании, не мог посещать храмы и празднества, обращаться в суд. В других случаях атимия приводила лишь к лишению какой-то части этих прав.

Также использовались изгнание, штрафы и конфискации (в пользу государства и храма богини Афины). Конфискация использовалась обычно в качестве дополнительного наказания к смертной казни.

Среди государственных преступлений, известных афинскому праву, выделяются: государственная измена (включая покушение на существующий строй), обман народа, внесение противозаконных предложений в народное собрание и т. п. Афиняне относили к государственным преступлениям и оскорбление богов, безбожие, святотатство, поскольку религия имела государственный характер. За совершение государственных преступлений карали смертной казнью, обычно сопряженной с конфискацией имущества, и крупными штрафами. Постановление афинского Народного Собрания об охране демократического строя и о преследовании врагов демократии (Андокид, О мистериях, 96–98) // Хрестоматия по истории Древней Греции / Под ред. Д. П. Каллистова. М., 1964. С. 302–303

К числу преступлений против семьи относили дурное обращение детей с родителями, опекуна с сиротами, родственника с дочерьми-наследницами. При этом ущерб, причиненный имуществу указанных лиц, приравнивался к дурному обращению с личностью и также давал основание для предъявления соответствующего обвинения. Небрежное отношение к семейным интересам, которое влекло за собой материальный ущерб для всей семьи, также признавалось преступлением.

Оскорбленный муж мог безнаказанно убить любовника жены, застигнутого на месте преступления. Но если муж не учинил расправы, против виновного могло быть возбуждено обвинение в суде. В свою очередь заподозренный мог встречно обвинить мужа по поводу неосновательного привлечения к ответственности. Уголовное преследование полагалось также за похищение девушки и сводничества.

Из преступлений против личности, кроме убийства, были предусмотрены и другие посягательства на личность: клевета, оскорбление, побои и т. д.

При кражах наказание зависело прежде всего от того, был ли застигнут вор на месте кражи или нет. В первом случае вора можно было схватить и подвергнуть заточению, а ночного вора — даже убить. Если же вору удавалось скрыться и обвинение предъявлялось спустя некоторое время после кражи, обвинение в порядке «графэ» выдвигалось, если кража была совершена на базаре, в бане или другом общественном месте. В других случаях виновному грозил штраф в размере не больше двойной стоимости украденного.

Судебный процесс зачастую отличался важными нюансами в различных судебных учреждениях, поскольку они складывались в разное время и блюли свои старинные обряды, проникнутые символизмом.

Так, ареопаг, разбирал дела о предумышленном убийстве, отравлениях и поджогах под открытым небом, чтобы присутствующие не осквернялись пребыванием под одним кровом с убийцей. Обвинитель и обвиняемый стояли на двух камнях, из коих один именовался камнем непрощения, а другой — камнем обиды. Убийца после речи обвинителя мог без промедления удалиться в изгнание и в силу этого избавиться от наказания.

В свою очередь суд эфетов, разбирая дела тех, кто, будучи изгнан из Афин за непредумышленное убийство, вновь обвинялся в убийство, заседал у самого берега моря. Подсудимый, который не имел права вступать на территорию Афинского государства, находился в лодке, которая подплывала к берегу, а судьи садились.

Процесс в Афинах в VI–IV вв. до н. э. в целом относится к обвинительно-состязательному типу. Возбуждать судебные дела могли лишь полноправные граждане. За женщину и несовершеннолетнего действовал отец или родственник-попечитель, за метека — его простат, за раба — его господин.

Процесс «дике» начинался по заявлению потерпевшего или его законного представителя, тогда как процесс «графэ» — по заявлению любого полноправного гражданина, независимо от того, были затронуты его личные интересы или нет. Начавший процесс «дике» мог прекратить его, не дожидаясь вынесения решения. Напротив, начавший процесс «графэ» должен был довести дело до конца под угрозой высокого штрафа. При этом он не получал материальных выгод от выигранного дела (если только обвинение не было связано с нарушением финансовых прав государства — неуплатой налогов, пошлин, незаконным пользованием государственным имуществом и т. п.). Зато в случае проигрыша рисковал подвергнуться крупному штрафу.

Вызов обвиняемого (ответчика) в суд производился самим обвинителем (истцом), который перед свидетелями призывал обвиняемого (ответчика) явиться в назначенный день и час в суд. При неявке дело слушалось заочно.

Должностное лицо с судебной властью, получив жалобу, производило расследование дела. При этом обвиняемый (ответчик) имел право представить письменные возражения против заявления обвинителя (истца). Он мог сослаться на то, что его дело уже разбиралось или что претензия истца погашена давностью, или что дело начато не в том порядке, в каком следовало, или не у того должностного лица, у которого надлежало. Если протест признавался основательным, дело прекращалось.

Если обвиняемый (ответчик) не представлял возражений, судья расследовал дело по существу. Стороны представляли доказательства: документы, свидетельские показания и пр., скрепляя свои утверждения клятвами. В качестве свидетелей могли выступать не только свободные, но и рабы. Однако рабы допрашивались лишь под пыткой в присутствии сторон (битье бичами, подвешивание на лестнице, заливание уксуса в нос и т. п.). Женщины и несовершеннолетние не могли давать свидетельских показаний.

По окончании предварительного расследования все доказательства запечатывались в особых сосудах. И впоследствии новые доказательства уже нельзя было представить.

В заседании суда секретарь оглашал жалобу обвинителя (истца) и возражения другой стороны. Затем стороны произносили речи. Для речей в большинстве случаев назначалось определенное количество времени, которое измерялось водяными часами — клепсидрой. Обе стороны получали поровну времени. Ораторы нередко прерывали свою речь для оглашения документов, свидетельских показаний или для обращения к свидетелям. На время, когда читались законы, документы или оглашались свидетельские показания, течение времени (струю воды из клепсидры) приостанавливали. Было принято воздействовать на судей всеми доступными сторонам средствами: приводить в судебное заседание родителей, жен и детей, которые должны были своими просьбами и рыданиями воздействовать на судей.

Рассмотрение дела завершалось тайным голосованием. Голосование проходило без предварительного совещания судей между собой при помощи белых и черных камешков. При равенстве голосов судей подсудимый считался оправданным.

Если наказание не было предусмотрено законом, за вынесением обвинительного приговора происходило голосование относительно меры наказания. Предложения могли делать как обвинитель, так и обвиняемый.

На судебные решения и приговоры допускалась апелляция к гелиэе. Решения гелиэи были окончательными и обжалованию не подлежали. Добиться их пересмотра можно было лишь в том случае, если осужденному удавалось доказать посредством нового процесса, что более половины свидетелей дали ложные показания, или что он не явился в суд по уважительной причине.

Контрольные вопросы

1. Какова периодизация истории древнегреческой государственности?

2. Какую территорию занимали древнегреческие государства в различные эпохи?

3. В чем заключаются объективные предпосылки политической децентрализации Эллады?

4. Когда начался, где и как проходил процесс первоначального политогенеза на территории Европы?

5. Укажите особенности вторичного политогенеза на территории Балканской Греции.

6. Что представлял из себя древнегреческий полис?

7. Охарактеризуйте процессы формирования государства и права в так называемом гомеровском обществе.

8. Каковы масштабы и историческое значение великой греческой колонизации?

9. Когда в Элладе впервые возникла тирания? Какова ее сущность во второй половине VII — VI в.?

10. На какое время приходится расцвет полисного устройства в Балканской Греции?

11. Чем был вызван кризис полисного строя?

12. Где и когда существовали эллинистические монархии?

13. Каковы важнейшие особенности образования Спартанского государства?

14. Каковы состав, способ формирования и компетенция важнейших органов Спартанского полиса?

15. Охарактеризуйте правовой статус основных сословий Лаконики.

16. Каковы важнейшие особенности развития частного права в Спарте?

17. Назовите важнейшие государственные реформы в период монархии и аристократической республики в Аттике?

18. Какие Вам известны преобразования Солона?

19. Перечислите важнейшие реформы Клисфена?

20. Какое значение имел Первый Афинский морской союз для расцвета демократии в Аттике?

21. Принимал ли булэ законы?

22. Каковы особенности функционирования народного собрания в период расцвета дмократии?

23. Что такое гелиэя?

24. Каковы важнейшие принципы функционирования должностных лиц в Афинах?

25. Перечислите первые законы Афинского государства?

26. Охарактеризуйте правовой статус основных сословий Афинского полиса.

27. Перечислите важнейшие виды обязательств в афинском праве.

28. Чем выделялось афинское семейное право?

29. Каковы важнейшие начала наследственного права в Афинах?

30. Какова система преступлений и наказаний в афинском праве?

31. Опишите ключевые моменты процессуального права в Афинах.