23. Виды знания. Научное и ненаучное знание. Проблема демаркации научного знания.

Знание – достоверное, истинное представление о чем-либо в отличие от вероятностного мнения. Виды: житейское – строится на здравом смысле (носит эмпирический характер, базируется на здравом смысле и обыденном сознании, является важнейшей ориентировочной основой повседневного поведения людей, их взаимоотношений между собой и с природой, сводится к констатации фактов и их описанию); практическое – строится на действиях, овладении вещами, преобразовании мира; художественное – строится на образе (целостное отображение мира и человека в нем, строится на образе, а не на понятии); научное – строится на понятиях (понимание действительности в ее прошлом, настоящем и будущем, достоверное обобщение фактов, осуществляет предвидение различных явлений, реальность облекается в форму отвлеченных понятий и категорий, общих принципов и законов, которые зачастую приобретают крайне абстрактные формы); рациональное – отражение реальности в логических понятиях, строится на рациональном мышлении; иррациональное – отражение реальности в эмоциях, страстях, переживаниях, интуиции, воле, аномальных и парадоксальных явлениях; не подчиняется законам логики и науки; личностное (неявное) – зависит от способностей субъекта и от особенностей его интеллектуальной деятельности. Формы: научное – объективное, системно организованное и обоснованное знание; ненаучное – разрозненное, несистематическое знание, которое не формализуется и не описывается законами; донаучное – прототип, предпосылки научного знания; паранаучное – несовместимое с имеющимся научным знанием; лженаучное – сознательно использующее домыслы и предрассудки; антинаучное – утопичное и сознательно искажающее представление о действительности. Отличительный признак научного знания по сравнению с другим, вненаучным - это его теоретический характер и непосредственная связь с опытом, посредством которого оно проверяется на истинность или ложность. Эстетические знания отличаются от научных отсутствием аргументированности и доказательности. Религиозные, мистические, эзотерические знания также не являются научными, поскольку не имеют однозначного эмпирического подтверждения. Проблема демаркации — проблема поиска критерия, по которому можно было бы отделить теории, являющиеся научными с точки зрения эмпирической науки, от ненаучных предположений и утверждений, метафизики, и формальных наук (логики, математики). Проблема демаркации — это также проблема определения границ науки, отделяющих её от других способов, которыми человек может излагать свои мысли, чувства и убеждения (искусство, литература и религия). Критерии научности позволяют отделить научные знания от вненаучных. К их числу относят: систематичность, теоретическую полноту, логическую правильность, подтверждение опытом, использование научных методов.

24. Философские и научные теории сознания. Психофизиологическая проблема.

Сознание – сущностная характеристика человека, связанная с его способностью к осмыслению внешней действительности и своего внутреннего опыта. Субстанциальная концепция – индивидуальное человеческое сознание как отдельное проявление мирового разума, законы организации которого совпадают с логикой мышления, а идеи определяют его содержание. Функциональная концепция – сознание обеспечивается функционированием нервной системы и мозга, выступает субъективным отражением реально существующих объектов. Экзистенциально-фенеменологическая концепция – сознание не столько отражение, сколько осмысление действительности, а смысл связан не столько со знанием, сколько с индивидуальным пониманием человека, сознание как целостность чувств, ассоциаций. Социокультурная концепция – сознание как производное социальных коммуникаций и взаимодействий, сознание обусловлено коллективным опытом. Подходы к проблеме сознания: физикализм – сознания как самостоятельной субстанции не существует, но есть порождение материи; биологическая точка зрения -сознание это порождение живой природы и присуще всем живым организмам; человеческая точка зрения – сознание это продукт исключительно человеческого мозга и присуще только человеку, а животные обладают инстинктами; космическая (божественная) точка зрения – сознание существует само по себе, независимо от человека, животных; солипсизм – сознание индивида это единственная достоверная реальность, а материальный мир – его порождение; объективный идеализм – наличие сознания и материи, но сознание несет первичную роль и рассматривается отдельно от личности; умеренный материализм – сознание особое проявление материи.