21. Развитие представлений о материи, пространстве и времени.

Материя – философская категория, которая обозначает субстанцию, обладающую статусом первоначала (объективной реальности) по отношению к сознанию (субъективной реальности). Существует несколько подходов к понятию материя: материалистический, согласно которому материя есть основа бытия, а все иные бытийные формы – дух, человек, общество – порождение материи; объективно-идеалистический – материя объективно существует как порождение независимо от всего сущего первичного идеального духа; субъективно-идеалистический – материи как самостоятельной реальности не существует вообще, она лишь продукт (феномен - кажущееся явление) субъективного (существующего только в сознании человека) духа; позитивистский – понятие материя ложно, поскольку его нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного научного исследования. Характерными чертами материи являются: наличие движения; самоорганизация; размещенность в пространстве и времени; способность к отражению. Материя имеет расположение во времени и пространстве. Выдвигалось два подхода: субстанциональный и реляционный. Сторонники субстанционального подхода считали время и пространство отдельной реальностью, наряду с материей самостоятельной субстанцией, а отношение между материей и пространством и временем рассматривали как межсубстанциональные. Сторонники реляционного подхода воспринимали время и пространство как отношения, образуемые взаимодействием материальных объектов. Более достоверной считается реляционная теория, согласно которой: время – форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений данных объектов в процессе из развития; пространство – форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материальных объектов между собой.

22. Проблема познания в философии. Уровни и методы познания. Теории истины.

Познание – процесс активного целенаправленного отображения действительности в сознании человека. Гносеология – теория познания – философская дисциплина, изучающая основания и природу познания, его возможности и условия достоверности. В процессе познания человек выполняет два действия: познает окружающий мир непосредственно (открывает нечто новое для себя, либо для человечества); познает окружающий мир через результаты познавательной деятельности других поколений (книги, фильмы, учится). Существует две основные точки зрения на процесс познания: гностицизм, агностицизм. Сторонники гностицизма оптимистично смотрят на настоящее и будущее познание. Мир познаваем, а человек обладает потенциально безграничными возможностями познания. Агностики не верят либо в возможность человека познать мир, либо в познаваемость самого мира или же допускают ограниченную возможность познания. По направленности познавательного интереса познание может быть ориентировано на: решение конкретных жизненных ситуаций, собственный духовный опыт (самопознание). В структуре познавательного процесса принято выделять два основных уровня: чувственный и рациональный. Чувственное характеризуется: непосредственным характером отражения, возникающего в результате воздействия внешних предметов на органы чувств; индивидуальной множественностью и конкретностью, обусловленной зависимостью от внешних обстоятельств и от состояния организма; фиксацией внешних, поверхностных характеристик объекта в форме чувственных образов. Рациональное отличается: постижением сущностных свойств и законов действительности; универсально-всеобщей природой идеального, заданного на уровне общественного сознания; опосредованностью языком и культурной традицией. Важную роль играет интуитивное познание, при котором истина самостоятельно приходит к человеку на бессознательном уровне. Методы познания: анализ – расчленение целого на части; синтез – восстановление целого; индукция – от частного к общему; дедукция – от общего к частному; наблюдение – восприятие явлений; измерение – сопоставление измеряемой величины с эталоном; абстрагирование – отвлечение от других свойств с одновременным выделением нужных свойств.

Классическая теория истины – истина это адекватное отражение предмета, процесса в индивидуальном познании, соответствие мысли действительности. Когерентная концепция – истина как соответствие одних знаний другим, устанавливающееся через самосогласованность в качестве критерия истины. Прагматическая концепция – истина это то, что полезно для человека. Конвенциальная концепция – истина это то, что большинством считается правильным. Экзистенциальная концепция – истина как процесс, в котором открывает мир человеку, и как свобода, в рамках которой человек сам выбирает каким способом и чем познать мир. Неотомистская концепция – истина как божественное откровение.