- •2.Дхарма – учение, доктрина, в нашем понимании философия. На востоке дхарма – это философия и религия вместе (неотделимые), дхарма это моральный долг и путь каждого благочестивого человека.
- •2)Даосизм — древнейшее философское учение Китая, которое пытается объяснить основы построения и существования окружающего мира и найти путь, по которому должны следовать человек, природа и космос.
- •5. Основоположения онтологии Платона
- •4.1. Теоцентризм
- •4.2. Креационизм
- •5.2. Схоластика
- •12. Но наибольшие проблемы принес Юму термин “скептицизм”. Часто называя себя скептиком, а свою философию скептической, Юм буквально навязывал такое представление о себе читателям его произведений.
- •18. Задачи феноменологии
- •21. Развитие представлений о материи, пространстве и времени.
- •22. Проблема познания в философии. Уровни и методы познания. Теории истины.
- •23. Виды знания. Научное и ненаучное знание. Проблема демаркации научного знания.
- •24. Философские и научные теории сознания. Психофизиологическая проблема.
- •25. Диалектическое развитие. Категории и законы диалектики.
- •26. Природа социальных явлений. Герменевтика, функционализм, структурализм, натурализм, теория рационального выбора.
- •27. Социальная структура общества. Социальное неравенство: причины, виды, последствия.
- •28. Виды общественно-политического устройства. Исторические проекты идеального государства.
- •29. Социальное развитие и социальный прогресс. Факторы социального развития. Критерии и показатели общественного прогресса.
- •30. Современные теории общественного прогресса.
- •31. Роль нтп в общественном развитии.
- •32. Человек как проблема философской антропологии. Природа человека и современная нтр. Проблема свободы воли.
28. Виды общественно-политического устройства. Исторические проекты идеального государства.
Платон: 7 типов государства – «идеального» пока не существует и 6 существующих типов государств – монархия (справедливая власть одного), тирания (неспр власть одного), аристократия (справ власть меньшинства), олигархия (неспр власть меньшинства), демократия (справ власть большинства), тимократия (несправ власть большинства, власть военных). Стабильные и оптимальные: аристократия и монархия. Всё население делится на 3 сословия: философы, воины и работники; работники (крестьяне и ремесленники) занимаются грубым физическим трудом, могут владеть частной собственностью в ограниченных размерах; воины поддерживают в государстве порядок, участвуют в военных действиях; философы познают мир, учат, управляют государством; философы и воины не могут владеть частной собственностью; жители государства вместе едят, отдыхают, проводят свободное время; не существует брака, все дети и жены общие; допускается и приветствуется труд рабов (варваров, захваченных в плен). В дальнейшем Платон допустил владение частной собственностью для всех сословий. Аристотель: 6 типов государств: монархия, тирания, аристократия, крайняя олигархия, охлократия (власть толпы, крайняя демократия), полития (смесь умеренной олигархии и умеренной демократии). Наилучшая форма – полития, государство среднего класса (идеал).
29. Социальное развитие и социальный прогресс. Факторы социального развития. Критерии и показатели общественного прогресса.
Под социальным развитием понимается такое изменение общества, которое приводит к появлению новых общественных отношений, институтов, норм и ценностей. Социальному развитию как реальному процессу присущи три характерные черты - необратимость, направленность и закономерность. Необратимость означает постоянство процессов накопления количественных и качественных перемен, направленность - те линии, по которым совершается это накопление, закономерность - не случайный, а необходимый процесс накопления таких перемен. В социологии по-разному решается вопрос о причинах и факторах социального развития. Представители конфликтологического направления исходят из признания решающей роли социального конфликта в развитии общества. Значение конфликта современные конфликтологи видят в том, что он предотвращает консервацию общества и ведет к его обновлению. К этому направлению относится и марксистская социология, которая главный источник социального развития усматривает в единстве и борьбе противоположностей внутри любого социального явления или процесса. Сторонники структурного функционализма считают, что социальное развитие обусловлено внутренним взаимодействием тесно связанных элементов социальной системы. Стабильность в рамках <социального равновесия> не исключает изменений в обществе. С понятием <социальное развитие> тесно связано понятие <социальный прогресс>. В целом под социальным прогрессом понимается совершенствование социального устройства общества, улучшение условий жизни человека. Для определения прогрессивности того или иного общества в социологии традиционно использовались два наиболее общих критерия: 1) уровень производительности труда и благосостояние населения; 2) степень свободы личности.
В результате в социологии сегодня выявляется третий общий критерий социального прогресса - уровень нравственности в обществе. В мировой социологии выдвигались и другие критерии прогрессивности общества, такие, как уровень знаний, степень дифференциации и интеграции общества, характер и уровень социальной солидарности, рост производительных сил и степень освобождения человека от действия стихийных сил природы и общества и др. В настоящее время все больше внимания уделяют разработке конкретных показателей общественного прогресса, таких как уровень развития: производства, распределения и услуг; науки и информатизации; жизненного стандарта; средней продолжительности жизни; социальных и политических прав и свобод личности и т.д.