Лекция 8

После монументальной «Анны Карениной» Толстой прекращает сочинять художественные произведения и переключается на публицистику. А также на философию, однако очень быстро разочаровывается в ней, поскольку «вся она твердит только об одном»: что в жизни нет смысла. Как же нет, если кто-то, например, крестьяне, всё-таки имеют его?

Первое напечатанное после длительной творческой «спячки» худпроизведение Льва Николаича – «Смерть Ивана Ильича» - произвело на современников сногсшибательный эффект. Особенно поразило читателей сочетание в этой повести двух свойств: необычайной простоты изложения и невероятной глубины мысли.

Заинтересовавшись типом человека, которого создала эпоха, Толстой нарисовал образ колоссальной обобщающей силы. Прототипом главного персонажа (кстати!) был брат известного врача Ильи Мечникова.

Начало повести – объективная картина. Преставился член Судебной палаты Иван Ильич Головин. Его коллеги, родственники опечалены, они скорбят, однако не сильно. Толстого поражает полное непонимание смерти близкими усопшего. Здесь – позвольте небольшое, но важное «лирическое отступление». Тема умирания всегда была актуальной в культуре человечества, однако в ХIХ столетии она как-то сошла на нет. Люди перестали бояться смерти, они вытеснили всякую мысль о ней из своего сознания. Они стали думать, что никогда не умрут – так ведь спокойнее жить! С точки зрения Толстого, это ненормально: человек не вечен, рано или поздно он всё равно отойдёт к праотцам. И ничего тут не поделаешь. В том, что общество начало отрицать смерть, писатель распознал симптом сумасшествия современности. По Толстому, духовность свойственна каждому человеку, но чел, который вытесняет мысль о конечности плотской оболочки, лишается духовной жизни. «Тот, кто отвращает себя от смерти, того жизнь становится похожа на смерть». Не зря мудрые древние учили: memento mori.

Итак, в первой главе ИИ уже труп. Со 2-ой главы Т. начинает повествовать о прошедшей жиздни Ильича. Рассказ о ней открывается такими словами: «История жизни Ивана Ильича была самая простая <…>и самая ужасная». Как так? Ведь ИИ никогда не являлся злодеем, самодуром, стяжателем, наоборот – он был умным, способным и старался жить прилично.

Толстой проясняет этот момент: закавыка вся в том, что ИИ жил впустую. С молодости стремился к собственному благу, делал жизнь лёгкой, приятной, приличной. Отгораживался от чужих бед, чтоб понапрасну не огорчаться. Полагал, что знает о смерти всё – даже специальный брелок себе заказал с надписью: «Предвидь конец». Думал, что совершает всё правильно. В этой мысли его укрепляло то, что «все так живут». В глазах ИИ сей аргумент был непобедим.

Короче, Иван Ильич жил припеваючи. Женился. После свадьбы жизнь приобрела для него горьковатый привкус. Она перестала быть приятной. Ещё бы: жена пилит, родившиеся дети орут… Чтоб продолжить жить в своё удовольствие, ИИ отдалился от супруги, от детишек, от разных семейных проблем - что называется, выгородил свой мир. Там ему было уютно: бесконечные кутежи, игра в карты с друзьями etc. Одни только наслаждения. И – никакой рефлексии, никаких мыслей о вечном.

«Лёгкая» жизнь ИИ могла бы продолжаться бог знает сколько, но в сорок пять лет он серьёзно заболел. Застигнутый бедой, Иван Ильич остаётся в глубоком одиночестве. Во всех других произведениях Толстого мир человека расширяется, здесь же, наоборот, - сужается. Вообще, «Иван Ильич» - это настоящее царство смерти. Здесь нет нормальных, живых отношений между людьми. Нету природы, неба. А есть только тесный жутковатый мир, созданный самим ИИ. Одинокость, теснота мучат, гнетут Ильича. Но ещё больше страдает он от лжи. И от своей (всегда врал на службе), и от лжи жены, которая не хочет посочувствовать мужу в его горе, разделить его мучения потому, что она сама верна принципу наслаждения жизнью.

Болезнь заставляет Ильича пересмотреть свою прошлую life. Анализируя её, он приходит к выводу, что «правильными», светлыми, хорошими в ней были только годы детства. А всё после него было мраком, «мёртвой жизнью». Иван Ильич начинает осознавать, что ему скоро придётся умереть, и нет ничего, за что бы он мог ухватиться, что оправдывало бы тот ужас, который он испытывает на ложе болезни.

Благодаря саморефлексии ИИ приходит к просветлению. Если до этого жизнь его была пустой и лживой, то теперь она становится значительной (недаром Толстой уделяет 3-м последним месяцам Ильича больше страниц, чем всем 45-ти годам его предыдущей ж-и). ИИ открывается самое важное - духовный смысл смерти. «Жизнь не может быть лёгкой, приятной, приличной!» - наконец понимает ИИ. Однако его тут же начинает мучить другой вопрос: за что он так наказан? Он хочет объяснения, что такое его страдания. «Как же так: я ведь делал всё по правилам», - обращается ИИ к Богу и с его помощью сам же себе отвечает: «Жил не так – вот в чём секрет!» Понимание этого очищает душу ИИ. Он искупает свою вину. Он перестаёт бояться смерти и умирает без мучений.

Мораль повести: находясь на смертном одре, человек может сделать главное – преодолеть страх перед смертью. И тогда его предыдущая жизнь, какой бы пустой она не являлась, будет оправдана.