Лекция 6

«Анна Каренина» - второй по значимости роман Толстого. Был написан в 1873-77 годах. Замысел произведения возник у Л.Н. после чтения поэм и повестей Пушкина. Если главной задачей «Войны и мира» было заставить читателя полюблять жизнь, то, создавая «Анну Каренину» (далее просто – «АК»), Толстой преследовал совсем иную цель – осветить социальные проблемы и, в частности, установить правильное воззрение на семью.

Писатель видел поучительность в том, чтобы открыть людям нечто новое. Он хотел убедить читателей в том, что противоположно их представлениям. Поэтому роман «АК» получился нестандартным. Не все современники поняли и оценили его. Даже нам с вами сейчас не так-то легко его читать, потому что точка зрения Толстого в нём противоречит нашему мнению.

То, что для Тургенева, Гончарова, Герцена было существенным в поведении человека, для Толстого в «АК» теряет всякий смысл: «Теоретические искания чела – не ядро его существования». В своём романе великий писатель пытается выяснить, какое место занимают идеи в жизни людей. Толстому не так уж и важно, о чём думают его герои – об общем благе или о шахматной партии. Его волнует, насколько эти человеки искренни.

Рассматривая русское общество, Толстой видит неутешительную картину. Деградация, засилье мёртвых идей, аморальность… Кто-то (как, например, г-н Свияжский) держит мысли для общественного употребления, кто-то загорается идеей только потому, что она ему близка и удобна (мнимое спасение). Некоторые персонажи вообще живут по чужой совести (черта эпохи, подмеченная также Достоевским). Лёгкость и быстрота, с которой люди обменивают прежние взгляды на новые («хамелеонность»), просто поражает и ужасает писателя. Ядро человеческой личности он находит лишь в одном – в НЕИЗМЕННОСТИ. Суть человека в том, говорит Толстой, что он ЛЮБИТ.

А что любили современники Толстого? Жизнь, полную удовольствий. Жизнь, совершенно неподвластную моральным и нравственным требованиям. Это был идеал того времени. Самый ярый приверженец такого идеала в «АК» - Стива Облонский. Толстой не осуждает его, а просто показывает одна за другой сцены, раскрывающие характер этого человека, и предоставляет читателю право самому решить, где veritas. А veritas вот в чём: тот, кто похерит трудности, страдания, невзгоды и начнёт вести жизнь с похотью, страстями и рассуждениями, тот неизбежно придёт к тупику.

Кое-кто из героев всё же оказывается способным увидеть пресловутую омерзительность «удовольственной» жизни. Вот, скажем, Вронский. Глаза на себя раскрывает ему встреча с иностранным принцем, который на празднике вёдрами пьёт шампанское, сажает себе на колени молоденьких цыганок и глядит на Вронского чрезвычайно высокомерно. «Если определить его, то это прекрасно выкормленное животное, которое умеет только зарабатывать медали на выставках, и больше ничего», - говорит В. Анне Карениной о принце.

Сама Анна, проезжая в карете за несколько минут до самоубийства, видит у обочины дороги двух мальчуганов, покупающих грязное мороженое, и прозревает: «Жизнь строится не на морали и христианстве».

Весь роман «АК» - это апологетика семьи. Семья – священна, говорит Толстой, потому что только в ней проходит полноценная жизнь и только на ней держится весь род человеческий. У современников писателя были несколько иные взгляды на сей счёт. Какие же?

В романе есть два примечательных персонажа – Катавасов и Яшвин. Первый – учёный, второй – картёжник. Казалось бы, что может быть между ними общего? А оно есть. Толстой сближает их по взглядам на семейную жизнь. Ни тот, ни другой не хотят иметь семьи. И каждый из них на свой манер рассуждает, почему семья – это плохо. Для Толстого их разговоры – пустая болтовня. Не надо долго рассуждать, а надо быстрее жениться и рожать детей! – глаголет писатель.

Вообще, если честно, вся «АК» строится на противопоставлении двух пар: Кити + Левин & Анна + Вронский. В первой паре отношения развиваются под знаком жизни, во второй – под знаком смерти. Нередко в критической литературе можно обнаружить следующее утверждение: беда Анны в том, что Вронский был слишком хорош. Глупость! Просто между Карениной и Вронским отсутствовала духовная связь.

В «АК» трагическая ситуация начинает складываться уже после того, как любовники встретились, достигли счастья, нирваны, и увидели всё небо в алмазах. Толстой сместил центр тяжести не на любовное томление, а на саму природу любви. В «АК» Лев Николаевич ведёт полемику со всеми любовными романами на свете. Он утверждает, что суть человека раскрывается в семейной жизни, а не где-нибудь ещё. Только после женитьбы выясняется, общие ли у двух любящих людей идеалы.

По Толстому, семья – фундамент личности, её (семью) ничто не может заменить. Если человек не узнал жизни в семье, то пусть он хоть всю Ленинскую библиотеку прочитает, - всё будет без толку: семейной любви он не поймёт.

Ключевая фраза книги, объясняющая всё: «Вронский никогда не знал семейной жизни». Это была его беда. Продолжая традиции русского реалистического романа и уделяя значительное место основной его теме – воспитанию, Толстой выявляет причины беды Вронского. Оказывается, у него нет детского опыта и в душе он не уважает свою мать. Отсюда – его ненависть к чувству семьи, оправдываемая разными теориями. Совершенно по-другому воспринимает семейную жизнь другой персонаж романа – Левин. Для него мама – священное воспоминание, которое он с благоговением проносит в своём сердце через всю жизнь. Линия, связывающая образ матери с женой, у него не размыта, поэтому он любит семью и хочет жить в ней и быть счасливым.