Вопрос 16

Новоевропейская философия-это возникновение науки, как социального института; это проблемы, связанные с познанием и поиском научных методов познания; оформление материализма и идеализма. Главная отличительная черта новоевропейской философии - рационализм - является проявлением рационалистического духа европейской культуры Нового времени. Метафизический материализм Нового времени в Европе - в основе его лежит изучение природы. Однако все многообразие ее свойств и отношений сводится к механической форме движения материи. Классическое определение материализма и идеализма впервые было дано видным немецким философом Шлегелем : «Материализм — писал он, — все объясняет из материи, принимает материю как нечто первое, изначальное, как источник всех вещей. Идеализм все выводит из одного духа, объясняет возникновение материи из духа или же подчиняет ему материю». Основу адекватной методологической ориентации новоевропейская философия ищет или в чувственном опыте, эмпирическом индуктивном знании, или в интеллекте, дающем логическое дедуктивно-математическое знание.

Вопрос 17

Рене Декарт - основоположник новоевропейского рационализма. С точки зрения Декарта, недостаточно иметь хороший ум, гораздо важнее - хорошо, правильно применять его. Правила: 1) никогда не принимать за истинное ничего, что я не признал бы таковым с очевидностью. 2) делить каждую из рассматриваемых мною трудностей на столько частей, сколько потребуется, чтобы лучше их разрешить 3) располагать свои мысли в определенном порядке, начиная с предметов простейших и легкопознаваемых, до познания наиболее сложных. 4) делать всюду перечни настолько полные и обзоры столь всеохватывающие, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено. Он считал, что в основе бытия и познания лежит разум. Субстанция (материальные (вещи)и духовные (идеи))— это все, что существует, не нуждаясь для своего существования ни в чем, кроме самого себя. Исходя из того, что человек совмещает в себе две субстанции, следует идея дуализма (двойственности) человека

Вопрос 18.

Основателем эмпирического направления в философии считается Фрэнсис Бэкон. Суть эмпиризма - заключается в том, что в основе познания лежит исключительно опыт. Чем больше опыта (как теоретического, так и практического) накопило человечество, тем ближе оно к истинному знанию. Истинное знание, по Бэкону, не может быть самоцелью. Главные задачи знания и опыта — помочь человеку добиваться практических результатов в его деятельности, способствовать новым изобретениям, развитию экономики, господству человека на природе. Опытно-индуктивный метод Бэкона состоял в постепенном образовании новых понятий путем истолкования фактов и явлений природы на основе их наблюдения, анализа, сравнения и дальнейшего проведения эксперимента. Бэкон предложил концепцию «идолов познания» - дурные привычки ума, приводящие к познавательным ошибкам. Он выделяет 4 рода Идолов познания: 1) «Идолы рода» - искажения, свойственные самой природе человека. 2)«Идолы пещеры» - личные суеверия, которые возникают не от природы, а от воспитания. 3)«Идолы рынка» - привычки к неточному и двусмысленному словоупотреблению. 4)«Идолы театра» - ошибки, связанные с влиянием общепринятых философских учений Бэкон выделяет типы опытов. Существуют опыты плодоносные и светоносные. Плодоносные – те, которые дают реальные результаты. Светоносные – те, которые дают приращение к знаниям.