Вопрос 33

Метафизика - это, по Хайдеггеру, такое восприятие окружающего мира, при котором любая действительность выступает в форме "ПРЕДМЕТА", воспринимается как нечто предметное. "Обиталищем бытия", по Хайдеггеру, является ЯЗЫК. Современное отношение к языку как к "орудию" превращает его в простой "предмет". Язык технизируется, становится средством передачи информации и тем самым окончательно умирает как "речь". Смерть языка - это самая большая опасность, которую несет с собой метафизика, т.к. теряется последняя ниточка, которая связывала современного человека с бытием. Язык, по Хайдеггеру, продолжает жить прежде всего в произведениях великих ПОЭТОВ, которые прислушиваются к "голосу бытия". Поэтому услышать то, что говорит язык через этих своих "вестников бытия" - значит, по Хайдеггеру, "встать в просвет истины бытия". Не научное мышление, не логика понятий, а поэтические символы, по Хайдеггеру, могут открыть доступ к бытию.

Вопрос 34

Под психоанализом понимают лечение разговором или метод свободных ассоциаций. Психика— это абстрактное понятие, это не то же самое, что мозги. Фрейд условно подразделяет психику человека на сознание, предсознание и бессознательное. Бессознательное проявляется в сновидениях, оговорках, описках, ошибках памяти, неврозах. Осознание этого в процессе психоаналитической терапии ведет к устранению болезненных симптомов. Фрейд выделяет два основных инстинкта: либидо, включая сюда главным образом инстинкт продолжения жизни и стремление к сексуальному удовлетворению, и мортидо -стремления к смерти, агрессии и разрушению. Фрейд выделяет в структуре личности: Ид (Оно), Эго (Я) и Супер-Эго (Сверх-Я). Первая (нижняя) часть этой структуры - Ид - почти полностью бессознательная. Она состоит как из тех инстинктов и побуждений, которые никогда не осознавались. Вторая (средняя) часть структуры личности - Эго - занимает промежуточное положение между полностью бессознательным и сверхсознательным, то есть, с одной стороны, следует бессознательным инстинктам и побуждениям, а с другой стороны - подчиняет эти побуждения требованиям реальности. Можно сказать, что Эго (Я) - центральная часть личности как биологического и одновременно социального существа, контролирует и направляет произвольное поведение человека, примиряя биологические инстинкты и социальные требования. Третья (высшая) часть структуры личности - Супер-Эго (Сверх-Я) содержит морально-этические эталоны, позволяющие Эго (Я) оценивать свои поступки и намерения с точки зрения, «что такое хорошо и что такое плохо», является идеалом строгого, но справедливого наставника, советчика, судьи. Эго не всегда слушается этого наставника, но оно в этих случа­ях знает, что поступает плохо, неправильно, и в глубине души стыдится этого, даже если пытается обмануть себя и других

Вопрос 35

Постмодернизм представляет собой относительно недавнее явление: его возраст составляет около четверти века. Постмодернизм – это широкое явление современной культуры, включающее в себя образ жизни, образ мышления, в том числе проявляясь в экономике и политике. Философии постмодернизма как таковой не существует, не только по причине отсутствия единства взглядов между относимыми к постмодернизму мыслителями, но и по той причине, постмодернизм в философии возник из радикального сомнения в возможности самой философии как некого мировоззренческо-теоретического и жанрового единства. Отношение к сумасшествию – это вопрос социального восприятия и обычая. Фуко хотел найти "нулевую точку", в которой безумие было отделено от здравомыслия. Разум стал руководящим принципом умственной деятельности, и таким образом оказался отделен от неразумности. Безумие стало рассматриваться как противоположность разума и было физически отделено от области разумного. Но когда безумие получило определение (и было взято под стражу), было определено и разумное поведение. Рациональная теория общества сблизилась с понятиями трудовой этики и моральных обязательств и стала частью гражданского права. Любая аномальность отныне считалась безумием. Таким образом, новое знание превратилось в новую силу, и эти два понятия были неразрывно связаны друг с другом. Согласно теории Фуко, дальше произошел еще один разрыв. К концу эпохи Просвещения реформаторы пришли к заключению, что держать умалишенных в заключении жестоко. Сумасшествие не преступление, это заболевание, и его нужно лечить. Теперь безумных не держали под арестом, а передали на попечение медицине. Но если тело было свободно, ум попал в плен. Место цепей заняли лекарства.

№36 Онтология: основные категории и проблемы.

Онтология - учение о Бытии (о всем сущем как оно мыслится; сущее есть весь предметный мир). Понятие бытие означает то, что есть.

Парменид говорил, что бытие есть, потому что то, о чем мы думаем – есть. В различных исторические типы философии «бытие» рассматривалось по- разному:

1) в космоцентризме исследователи пришли к выводу, что первопричина – некая субстанция (по Аристотелю) – единство материального и идеального.

2) в теоцентризме - первопричина – Бог.

3) в антроцентризме – первопричина Бог, мировоззрение – деизм, но элементарной частицей бытия остается субстанция. В этом варианте 3 типа таких субстанции: 1. дуализм (материальная и идеальная субстанция, их единство);

2. плюрализм (множество субстанций (Лейбниц)); 3. монизм (или материальная или идеальная субстанция).

В 20 веке бытие пытаются исследовать с позиции существования, описать различные состояния бытия: бытие материальное (философия техники, искусств), бытие идеального, человеческое бытие, социальное бытие.

Вывод: нет однозначного подхода и определения понятия «бытие», поэтому возникают такие проблемы как виртуальное бытие, идеальное, небытие.

Монизм – признание, что основой бытия является одна субстанция, как причина сама себя, но причина может быть как материальная, так и идеальная. Исходя из этой логики Энгельс формулируют основной вопрос философии (вопрос о принадлежности ученых к материализму или идеализму.) и делит философов на 2 группы: материалистов и идеалистов.

Материализм представлен в 2 формах:

1. вульгарный, в соответствии с которой, материя изменяется благодаря законам механики

2. диалектический, согласно которой, материя развивается соответственно диалектическим законам Гегеля.

Идеализм имеет 2 формы:

3. объективный идеализм, согласно которому существует идеальная, независимая от человека, из которой все в конце концов материализуется

4. субъективный идеализм – когда первичной субстанцией является сознание человека

Архе — первопричина.

Субстанция - философское понятие классической традиции для обозначения объективной реальности в аспекте внутреннего единства всех форм ее саморазвития.