Вопрос № 37.

Философское понятие материи Философское понимание материи отражает объективную реальность мира. Материя–бесконечное множество всех сосуществующих в мире объектов и систем, совокупность их свойств и связей, отношений и форм движения. Она включает в себя не только непосредственно наблюдаемые объекты и тела природы, но и все те, которые не даны человеку в его ощущениях.

Признаки материи:

1. Объективность (независимость).

2. Первичность по отношению к идеальному.

3. Атрибутами являются движение, пространство и время.

Пространство

Пространство - есть форма бытия материи, характеризующая ее протяженность, сосуществование и взаимодействие материальных тел во всех системах.

Свойства пространства:

- протяженность, т.е. взаимное расположение и существование различных тел, возможность прибавления или уменьшения какого-либо элемента;

- связность и непрерывность, которая проявляется физическим воздействием через поля различного характера перемещения тел;

- относительная прерывность, т.е. раздельное существование материальных тел, каждому из которых присущи свои границы и размеры;

- пространство одной материальной системы непрерывно переходит в пространство другой системы, поэтому оно практически незаметно и отсюда его неисчерпаемость как в количественном так и в качественном отношении

Время - форма бытия материи, выражающая длительность ее существования, последовательность смены состояний всех материальных систем.

Свойства времени:

–объективность;

–неразрывная связь с атрибутами материи (пространством, движением и др.);

–длительность (выражающая последовательность существования и смены состояний тел)

Движение

Философское понятие движения обозначает любые взаимодействия, а так же изменение состояний объектов, вызываемых этим взаимодействием.

Оно характеризуется тем, что

–неотделимо от материи, поскольку является атрибутом материи.

–движение объективно, изменения в материю может внести лишь практика;

–движение – есть противоречивое единство устойчивости и изменчивости, прерывности и непрерывности,

–движение никогда не сменяется абсолютным покоем. Покой – это тоже движение.

Типы движения, наблюдаемые в объективном мире, условно можно разделить на количественные и качественные изменения.

Количественные изменения связаны с переносом материи и энергии в пространстве.

Качественные изменения всегда связаны с качественной перестройкой внутренней структурой объектов и превращением их в новые объекты, обладающие новыми свой свойствами.

Энгельс выделил 5 форм движения материи:

механическое, физическое, химическое, биологическое и социальное движение материи.

Современная классификация движения:

-микро

-макро

-мега

Вывод

Проблема определения сущности материи весьма сложна. Сложность заключается в высокой степени абстрактности самого понятия материи, а также в многообразии различных материальных объектов, форм материи, ее свойств и взаимообусловленностей.

Вопрос 38

Идеальное - субъективный образ объективной реальности, возникающий в процессе целесообразной деятельности человека.

В материалистической философии до Маркса предметы рассматривались как нечто внешнее, противостоящее субъекту в виде объекта созерцания, а не деятельности. В результате И. оказывалось либо совокупностью реакций организма на воздействие материальных сил, либо проявлением духовной активности субъекта, при к-рой связь его духовных и телесных отправлений выступала как непостижимая.

Идеалисты, как правило, подчеркивали сверхчувственный характер такой активности, рассматривая И. как характеристику, проявление особой нематериальной субстанции: “мирового разума” и т. п. При этом они абсолютизировали ту роль, к-рую И. играет в человеческой деятельности, видя в ней исходный пункт, всеобщее начало последней.

С т. зр. марксистской философии И.— формы (образы) не зависящего от человека бытия и вся совокупность их общественных значений, образующих цели и мотивы его сознательной деятельности. Эти образы не только отражают объективно существующие предметы, явления, но и несут на себе печать отношений людей, навыков и способов их деятельности и общения. Хотя сознание функционирует только с помощью определенных материальных средств и процессов, оно не сводится ни к одному из них. Оперируя не реально существующими вещами, а их образами, языковыми значениями и смыслом, к-рые выступают в качестве “заместителей” вещей, их моделей, И. способно исследовать объективные законы и на их основе создавать проекты будущего. Оно способно также создавать иллюзорные представления и понятия, искажающие объективную действительность. Поэтому в процессе деятельности происходит постоянное сравнение образов предметов с самими предметами и выясняется, насколько точно и полно в них отражается объективная сущность последних. И.— это формы культуры, осваиваемые индивидами, это созданные историей человечества образы, с помощью к-рых мир не только осознается, но и преобразуется.