- •1. Социально-экономические, политические и духовные истоки философии.
- •2. Понятие мировоззрение, его структура и основные функции.
- •3. Исторические типы мировоззрения.
- •4. Предмет философии и его Историческая динамика. Специфика философского мышления.
- •5. Специфика философской традиции Древней Индии.
- •7. Космоцентризм античного философского мышления. Проблемы первоначала.
- •8.Концепция атомизма и этико-социальное воззрение Демокрита.
- •9. Этический рационализм Сократа.
- •10. Идеализм Платона.
- •11. Аристотель как синтезатор античной философии.
- •12. Статус и функции философии в средневековой европейской культуре.
- •13. Философия эпохи Ренессанса.
- •14. Философия Нового времени.
- •15. Французский материализм 18в.
- •16. Критическая философия и. Канта
- •17. Диалектическая философия г. Гегеля
- •18. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •19. Основные черты марксистской философии. Неомарксизм
- •20. Позитивизм, его сущность и основные формы.
- •21. Неотомизм
- •22. Философия структурализма
- •24. Герменевтика
- •25. Основные этапы развития философии в Беларуси
- •30. Движение как способ бытия
- •31. Пространственно-временная организация материального мира. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени.
- •32. Диалектика как философская теория развития. Исторические формы диалектики.
- •34. Законы и категории диалектики.
- •35. Эволюция представлений о природе и истории философской мысли.
- •36. Природа как среда обитания человека. Взаимодействие общества и природы.
- •39. Проблемы антропогенеза в философии и науке.
- •42. Сознание и эволюция форм отражения.
- •43. Основные свойства и структура сознания. Индивидуальное и общественное сознание.
- •44. Мышление и язык.
- •45. Сознание и бессознательное. Самосознание
- •46. Познание как предмет философского анализа
- •47. Структура и основные характеристики познавательного процесса
- •48. Познание как творчество. Роль воображения и интуиции в познавательном процессе.
- •49. Познание как постижение истины. Истина и заблуждение
- •50 Возникновение и развитие науки, ее функции.
- •51. Структура и динамика научного познания. Идеалы и нормы исследования, научная картина мира, философские принципы. Феномен научной революции.
- •52. Понятие метода и методологии. Основные уровни методологического знания
- •53. Методы эмпирического и теоретического исследования.
- •54. Общелогические приёмы и процедуры научного исследования.
- •55. Возможности и границы научного познания. Научное и вненаучное знание.
- •56. Этика науки и ее роль в становлении современного типа научной рациональности.
- •58. Понятие социальных законов.
- •59. Социальная структура общества. Типы Социальных структур.
- •60. Политическая сфера общества. Философия политики и права.
- •62. Понятие субъекта исторического процесса. Роль народа и личности в истории.
- •63.Цивилизация как социокультурное образование.
- •64. Феномен техники как объект социально-философского исследования.
- •65. Социальные последствия научно-технического прогресса.
- •66. Глобализация как предмет социально-философского анализа.
- •67. Культура как предмет философского анализа. Формы культуротворчества.
- •68. Ценности и их роль в жизни человека и общества.
- •69. Методология глобального эволюционизма и формирование синергетического стиля мышления.
- •70. Фaлософия и экологические императивы современной цивилизации.
67. Культура как предмет философского анализа. Формы культуротворчества.
Культура – первоначально с лат – возделывание почвы. Культура – обучение, образование, воспитание и совершенствование человека в процессе его созидательной деятельности. Это термин обозначает всю сумму достижений отличающих нашу жизнь от жизни наших предков из животного мира.
Первыми деяниями культуры по мнению Фрейда были применение орудий, укращение огня, постройка жилищ.
Изготовление орудий – культура управления людьми – появление власти и государственности – культура обществ отношений – культура обществ сознания.
Предметная деятельность, общение людей, система духовных символов – главные слои культуры.
Основные модели культуры: натуралистическая (Вольтер, Руссо) человеческое продолжение природы, классическая человек – творец культуры, модернисткая ориентирована на повседневную жизнь, постмодернистская мир противится неразумному воздейств чела.
Мораль (лат. касающийся нравов) — один из основных способов поведения человека. Мораль охватывает нравственные взгляды и чувства, жизненные ориентации и принципы, цели и мотивы поступков и отношений, проводя границу между добром и злом, совестливостью и бессовестностью, честью и бесчестием, справедливостью и несправедливостью, нормой и ненормальностью, милосердием и жестокостью и т. д
Одним из факторов формирования морали является общественность человека, его способность к сопереживанию другим и альтруистические позывы. Следование морали возможно и из эгоистических побуждений — в этом случае человек ожидает, что к нему будут относиться в рамках той же морали.
Религия представляет собой особую форму человеческого опыта, главной и существенной характеристикой которой является вера в священное, сверхъестественное, сакральное. Зарождение религиозных верований связано с такими ранними формами как анимизм, фетишизм, тотемизм, а так же с магией.
Искусство – одна из важнейших сфер деятельности и форм культуротворчества человека. Искусство есть вид духовного освоения действительности человеком, преобразовывающим самого себя и окружающий мир по законам красоты.
68. Ценности и их роль в жизни человека и общества.
С момента своего становления философия обращала свое внимание на оценку познаваемых явлений. Древнегреческие философы возвеличивали истину, добро и красоту. Религиозно-христианские философы средневековья в качестве незыблемой основы мира предложили Бога, а главным ориентиром – спасение души. Возрождение науки и искусства в Новое время ориентировало мысль на такие явления, как труд, собственность, техника, государство, просвещение, познание.
Впервые понятие ценности разработал Кант. У ценности, по его мнению, нет бытия, но есть значимость. В философии Гегеля семья, гражданское общество и государство рассматривались не только как восходящий ряд соц-ных явлений, но и как шкала ценностей.
Ценность – положительная или отрицательная значимость объектов и процессов для человека. Ценности акамулируют в себе общую направленность потребностей, интересов и переживаний субъектов, закрепляются в обычаях, нравственности, общественном мнении, вкусах. Ценность (жизненный смысл) – основание выбора субъектом целей, планов, средств и условий деятельности. Благодаря ценностям чел вырабатывает определённую жизненную позицию. Ценности подразделяют на материальные и духовные, а последние выступают в форме идей добра и зла, справедливости и несправедл, прекрасного и безобразного. Идеал – высшая совершенная цель стремлений и желаний чела. Общечеловеческие ценности – объекты природы, жизнь человечества, мир между людьми, нормы нравственности, художественные произведения, открытия учёных. Социально-классовые – прадставления о добре и зле, свободе, равенстве, правах и обязанностях. Ценности общения – дружба, любовь, доверие.
В современном мире ведущей является ценностная ориентация направленная на выживание и дальнейший прогресс цивилизации.