3.2. Крестьянский вопрос

«С половины XVIII в. в низших слоях нашего общества заметно пробивается смутная мысль, что политический порядок в России покоится на несправедливости»¹. Эту несправедливость волновала умы и просвещенной элиты. Но большинство дворян устраивали существовавшие порядки и менять их они не хотели. В "Трутне" она дама заметила: «Я не к тому рождена» (1770, л. 6, 9 февраля).

Состоятельное общество «вместо христианских заповедей, требующих исполнения, покупает ежегодно дорогих карет»(1770, л. 1, 5 января, 6). Едва ли его волнует забота о людях, трудящихся на него. Эти люди - крестьяне, терпевшие со стороны помещиков всевозможные унижения. К этим унижениям прикладывало свою руку и государство. Указы 1765 и 1767 гг. были направлены на дальнейшее закрепощение и без того уже крепостных крестьян. Ко времени создания "Трутня" Екатерина ограничилась изданием постановления о запрете жаловаться крестьянам на своих помещиков, под угрозой ссылки в Сибирь. Однако Новиков не мог обойти этот вопрос стороной и взял на себя роль «сочинителя» этих жалоб ², видя в данном приеме прекрасный способ донести свои мысли до читателей, облекая это в официальную форму.

Прежде чем приступить к анализу психологии элиты в отношении низшего класса, предлагаем обратить внимание на изречение Ключевского по данному вопросу. «Дворянство должно было стать классом сельских хозяев и руководителем хозяйства; благодаря крепостному праву оно не стало ни тем, ни другим. В селе оно должно было заниматься распоряжениями по управлению крестьян. Заботы о земледельческой культуре, о применении к обработке земли новых приемов и усовершенствованных орудий, постепенно отходя на второй план, уступали место заботам об эксплуатации крестьянского труда и об устройстве управления крестьянскими душами. Таким образом, помещики из землевладельцев постепенно превратились в душевладельцев своих крестьян».³

"Трутень" сообщает, что помещики эксплуатируют труд своих крестьян совершенно беспощадно, они «выжимают» из крестьянина их физические и материальные силы, поскольку они уверены, что «крестьяне не суть человеки». «Они рабы», с которых

_____________

¹Ключевский В.О. Курс русской истории. Т. 5. Лекция 81 // Ключевский В.О. Сочинения. В 9 том. М., 1987, с. 147.

²Макогоненко Г.П. Николай Новиков // Н.И. Новиков. Избранные сочинения. М.- Л., 1951, с. 10.

³Ключевский. Там же, с. 140.

«собирают тяжкую дань - оброк»(1769, л. 14, 6 октября, 188).

В отношении крестьян у дворян отсутствует понятие об их возможностях. Они закрывают глаза на крестьянские проблемы. В России существовало такое понятие как «недоимки». Однако помещик считал, что эта проблема самих крестьян, т.е. от внешних обстоятельств, таких как неурожай и голод, количество оброка не зависит - он фиксирован. В "Трутне" издателем помещена "Копия с отписки" старосты помещику, написанная, конечно, самим Новиковым, но тем подобная отписка могла в действительности существовать.

Помещик дал указание собрать «дань» с крестьян, но староста сообщает, что удалось набрать только ее треть, объясняя это неурожайным годом. Он умоляет «барина» о «сбавке оброчных денег» потому, что платить «стало не в моготу». При этом указывается на бедственное положение крестьян, которым нечего есть. Но для выполнения требуемой нормы с крестьян берут деньги за любую провинность. Для усиления сатиры приводится тот факт, что с одного крепостного взяли 5 рублей за то, что он назвал помещика «отцом, а не господином»(1769, л.26, 20 октября, 203-208). В другой челобитной крестьянин того же помещика, по его приказу лишенный некоторого имущества, простит его опять убавить оброк и дать ему лошадь, чтобы «исправиться и быть опять твоей милости тяглым крестьянином»(1769, л. 30, 17 ноября, 233-236).

С логической точки зрения помещику было бы разумно выполнить челобитную, поскольку от состояние крестьянского хозяйства зависит его собственной благополучие. Но помещик не таков. Он жаден, жадность - типичный порок дворянства. Вместо уступки крестьянам, он «издает» указ, в котором повелевает по пунктам «старосту высечь за худое смотрение за крестьянами; крестьянам объявить, что сбавки оброку не будет»(Там же).

Читатель должен был сделать выводы из этих публикаций. "Трутень" не дает к указу никаких комментариев - смысл ясен сам по себе. ¹

В дворянском обществе быть снисходительным к своим крестьянам было не принято. Гуманизма в этом не наблюдалось. "Трутень", желая обличить это явление в статье издателя "Каковы мои читатели" представляет на суд общественности Злорада, который «называет скотами помещиков, кои слуг своих и крестьян не считают скотами, но поступают с ними милосердно»(1769, л. 36, 29 декабря, 283). Напрашивается вывод: милосердие порицалось, а жестокое обращение с крепостными было очередным модным явлением, прочно укоренившемся в сознании.

По "Трутню" мы видим, что крепостное право душило не только физически. Оно

_____________

¹Добролюбов, с. 355

не давало возможности талантливым и способным крестьянам реализовать свой потенциал. Истории известны единицы людей, которые в силу разных обстоятельств сумели выйти в люди. Это скульптор Ф. И. Шубин или П. И. Ковалева-Жемчугова (Шереметева). Заведений, где крестьяне специализировано обучались наукам и искусствам, не существовало. Не было даже мыслей об их создании. Действовала, конечно, Академия художеств, куда мог попасть и талантливый представитель крестьянства, но это единичный случай, к тому же, чтобы добраться хотя бы до ворот Академии крестьянину нужно было преодолеть немало испытаний, который им устраивал помещик.

В "Трутне" изображен образ дворянина, который, хоть и разрешая талантливому крепостному художнику писать, решает его продать, т.к. его картины приносят одни убытки: их слишком дешево покупают. Но, слава Богу, нашелся один «знатный господин», который увидел работы художника и выкупил его с намерением определить его в Академию(1769, л. 6, 2 июня, 42-43). Этот «господин» является идеалом для Новикова. К сожалению, такое поведение являлось отклонением от нормы.

Позиция Новикова весьма определенна: крепостное право - бич общества. Итоговым же «рецептом» для помещиков - тиранов можно считать «рецепт» Безразсуду: «всякий день по два раза рассматривать кости господские и крестьянские до тех пор, покуда найдет различие»(1769, л. 24, 6 октября, 191).

Несмотря на то, что данный раздел посвящен крестьянскому вопросу, здесь же хотелось бы указать на особенности отношения дворян к другим более низшим сословиям.

С ними дворяне тоже не проявляют «природного благородства», а их «изящные манеры» оставлены для представителей своего класса. Нормы поведения с людьми, ниже их уровня, у дворян установлены и распространялись на 95% населения Российской Империи. В "Трутне" отражено отношение дворян к купечеству. Одна дама в Гостином дворе украла из одной лавки «два мотка сеток». Но купец, «учтивый кавалер», не хотел ее позорить на людях и, выследив даму до дома, учтиво указал ей на это. Но дама этому купцу «волосы выщипала» и хорошо, говорит "Трутень", что еще похуже что-нибудь не сделала. Как он посмел что-то требовать у «благородной» особы?(1769, л.4, 19 мая, 32).

В начале нового года "Трутень", желает, зависимым от дворян сословиям терпения. Среднему классу он советует держать «средину»: их «состояние требует быть любимыми и богатыми и бедными». Бедным, «чтобы знатные их не угнетали». Поселянам(крестьянам), «чтобы помещики были ваши отцы, а вы их дети»(1770, л. 2, 12 января, 9-11). Но едва ли это было возможно в условиях российской реалии.