Чарторыйские – магнаты, могущественные «кролевята» Правобережной Украины.

Шумлянский Афанасий – луцкий православный епископ (1688-1694). Симпатизировал униатам.

Шумлянский Кирилл – луцкий православный епископ (1708-1712). Сын луцкого епископа Афанасия Шумлянского, племянник львовского епископа Иосифа Шумлянского, в 1700 г. открыто перешедшего в унию. Подвергался преследованиям со стороны Короны, шляхты, униатов и католиков. В 1712 г. бежал в Киев. В 1715-1726 гг. переяславский епископ.

Яблоновские – крупные землевладельцы Правобережья.

Яблоновский Станислав – польский коронный гетман. После Карловицкого мира (1699) пытался ликвидировать казацкое устройство на Украине, а в 1700 г. сделал попытку пленить самого С.Палия.

Ясинский Варлаам – киевский митрополит (1690-1707).

IV.

Базилиане – монашеский орден греко-католической церкви, основанный в 1617 г.

Гайдамаки (от турецк. haudamak - нападать) - участники народно-освободительных движений на Правобережной Украине в XVIII в. Первое известие о гайдамаках датируется 1714 г. Для польской историографии характерны оценка гайдамаков как обычных разбойников и подчеркивание их религиозного фанатизма и жестокости. Но и действительно, гайдамачество было формой социального бандитизма, только более организованной. В периоды кризисов Речи Посполитой ватаги гайдамаков, в обычное время занимавшиеся главным образом разбоем, разрастались в серьезную военную силу за счет поддержки местного населения, присоединения запорожской сиромы и части надворных казаков. Гайдамацкое движение воспето в поэмах Т.Шевченко "Гайдамаки" и "Холодный Яр".

Диссиденты (от лат. dissidens – несогласный) – верующие-христиане Речи Посполитой, не придерживающиеся господствующего католического вероисповедания.

Колиивщина - кульминация движения гайдамаков (1768). Сложилось довольно устойчивое мнение, что такое название восстание получило от слов "кол" (будто бы основного оружия повстанцев) и "колоть". Однако существуют и другие точки зрения. Так, Н.Яковенко считает, что название гайдамацкого движения 1768 г. происходит от слова «колий», которым на Приднепровье называли людей, специализировавшихся на убое свиней. Историк Г.Храбан вовсе отрицает сам термин «Колиивщина» как придуманный, по его мнению, польско-шляхетской историографией.

Конфедерация – временный военно-политический союз шляхты для борьбы с королевской властью.

Лебединский и Медведевский монастыри – важные очаги православного движения на Правобережной Украине. Располагались в густых лесах недалеко от Запорожской Сечи.

Маргинал (франц. marginal – побочный, предельный, находящийся на краю) – человек, находящийся в промежуточном, пограничном положении между какими-либо социальными группами, утративший прежние социальные связи и не приспособившийся к новым условиям жизни (люмпен, бродяга и т. п.).

Мотронинский монастырь – центр подготовки гайдамацкого восстания 1768 г. Располагался недалеко от Чигирина, в непосредственной близости от Запорожской Сечи. В 1753-1768 гг. игуменом монастыря был М.Значко-Яворский.

«Палиивщина» - территория ПравобережнойУкраины, которая с конца XVII в. находилась под контролем С.Палия.

Почаевский монастырь – крупнейший центр православия на Волыни. Упоминается в письменных источниках с XVI в. В XVII в. неоднократно подвергался турецко-татарским нападениям. С 1721 по 1831 г. в руках униатских монахов, после чего возвращен првославному духовенству. В 1833 г. получил статус лавры.

Правобережная Украина - историческое название части Украины, которая после Андрусовского перемирия (1667) отошла к Польше. Охватывает земли восьми современных областей Украины.

«Символ веры» – краткое изложение христианских догматов, безусловное признание которых католическая и православная церкви предписывают каждому христианину. Был сформулирован вселенским собором 325 г. В VII в. западно-христианская (католическая) церковь сделала дополнение к «Символу веры» в догмате Троицы: об исхождении святого духа не только от бога-отца, но «и от сына». Дополнение не было принято восточно-христианской церковью, что позднее послужило одним из поводов разделения церквей.

"Тогобочная" Украина - название Правобережной Украины жителями Гетманщины.

Черный лес – возвышенная, покрытая лесом местность недалеко от Чигирина, служившая местом сбора гайдамаков.

Составлено на основе:

1. Археологічні дослідження стародавнього Києва. К., 1976

2. Асєєв Ю.С. Архітектура Київської Русі. К., 1969

3. Греков Б.Д. Киевская Русь. М., 1953

4. Грушевский М.С. Очерк истории Киевской земли. К., 1891

5. Грушевський М.С. ІсторіяУкраїни-Руси. Т. 2. Львів, 1905

6. Ефименко А.Я. История украинского народа. К., 1990.

7. История России с древнейших времен до конца XX в.: В 3 т. Под ред. А.П. Новосельцева, А.Н. Сахарова и др. – М., 2000.

8. История Украинской ССР. Т.1. К., 1953.

9. Иоанн Грозный. Хмельницкий. Потемкин. Суворов. Скобелев / Cост. «ЛИО Редактор». – СПб., 1998.

10. Каргер М.К. Древний Киев. Т. 1. М.-Л., 1958

11. Моця О.П. Населення Південно-руських земель IX-XIII ст. Київ, 1993

12. Никольский Н.М. История русской церкви. Мн., 1990.

13. Пашуто В.П. Очерки по истории Галицко-Волынской Руси. М., 1950

14. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. М., 1992.

15. Позняк С.В. История Украины (IX – первая половина XVII в.): Курс лекций / С.В. Позняк. – Мн, 2002.

16. Семененко В.И., Радченко Л.А. История Украины с древнейших времен до наших дней. – Харьков, 1999.

17. Слово о полку Игореве. – М-Л., 1950.

18. Советская историография Киевской Руси. Л., 1978

19. Стародавній Київ. К., 1975.

20. Субтельний О. Украiна: iсторiя. – К., 1994.

21. Толочко П.П. Киев и Южная Русь в период феодальной раздробленности // Польша и Русь. М., 1974

22. Толочко П.П. Киев и Киевская земля в эпоху феодальной раздробленности XII-XIII веков. К., 1980

23. Толочко П.П. Древняя Русь. Очерки социально-политической истории. К., 1987

Термины «Украина» и «украинский» применительно к территории и восточнославянскому населению Юго-Западной Руси в рассматриваемое время являются хотя и вполне корректными, но все же условными, так как само оно на протяжении веков осознавало себя как «русское».

 «Одни с палками, другие с косами, с обожженными кольями, с топорами, цепами... О, позор! чем хлоп бил скот, с тем идет в бой»,– так описывал польский поэт Зборовскую битву.

*^ Всего было 16 полков: Брацлавский, Уманский, Кальницкий, Чигиринский, Корсунский, Черкасский, Каневский, Киевский, Белоцерковский — на правобережье Днепра, а на левобережье — Кропивинский, Переяславский, Прилукский, Миргородский, Полтавский, Нежинский, Черниговский.



Упомянутый здесь Острогожский (Рыбинский) полк основан как административно-территориальная единица на Слободской Украине в 1652 г. крестьянами и казаками Черниговского полка. Занимал территорию по правому берегу среднего течения Дона до рек Белая и Айдар. Полковой центр – г. Острогожск (ныне райцентр Воронежской обл.).

 Это сражение современники сравнивали с победой карфагенян, возглавляемых полководцем Ганнибалом, над римлянами при Каннах в 216 г. до и. э.

194