- •Кафедра истории славян и специальных
- •1. Историография истории земель Украины периода Киевской Руси
- •2. Письменные источники по истории украинских земель
- •Археологические источники по истории украинских земель
- •Лекция 2. Украинские земли и образование Киевской Руси План:
- •Летописные «племена» и племенные «княжения» на территории современной Украины
- •Внутренние и внешние предпосылки
- •Лекция 3. Земли Украины в эпоху феодальной раздробленности.
- •2. Земли и княжества Южной Руси в период феодальной раздробленности
- •3. О проблеме происхождения украинской народности
- •1. Предпосылки и условия политического раздробления
- •Земли и княжества Южной Руси в период феодальной раздробленности
- •3. О проблеме происхождения украинской народности
- •Лекция 4. Украинские земли в XIV – первой половине XVI вв. План:
- •1. Галицко-Волынское княжество в первой половине XIV в.
- •2. Освобождение украинских земель от монголо-татарской администрации в первой четверти XIV в.
- •3. Польша в борьбе за галицко-волынские земли
- •4. Закарпатье и Северная Буковина в геополитическом пространстве Европы
- •Лекция 5. Украинские земли после Кревской унии 1385 г. План:
- •Кревская уния 1385 г. Политика литовских князей и польской короны на украинских землях.
- •Эволюция политического строя и развитие права вкл.
- •Активизация борьбы «за собирание земель Руси» между Вильно и Москвой
- •4. Борьба с экспансией Крымского ханства и Турции.
- •5. Начало формирования казачества.
- •Лекция 6. Социально-экономическое развитие украинских земель
- •Хозяйственная жизнь украинских земель.
- •Социальная стратификация.
- •Города. Магдебургское право.
- •Наступление крепостничества и крестьянское движение.
- •Лекция 7. Культура украинских земель в XIV – XVI вв. План:
- •Условия развития украинской культуры
- •Архитектура и живопись
- •Просвещение и книгопечатание.
- •Социально-экономическое развитие
- •Конфессиональная борьба на Украине
- •Брестская церковная уния 1596 г. И религиозная полемика
- •Реестровое казачество
- •3. Борьба казачество с Крымом и Турцией
- •4. Восстания под предводительством к. Косинского и с. Наливайко
- •2. Гетман п. Сагайдачный и восстановление православной иерархии
- •3. Мятежное казачество и коронная власть в 1620-1630-х гг.
- •4. «Золотой покой» в Речи Посполитой и украинские земли
- •Лекция 11. Освободительная война украинского
- •1. Вооруженное выступление на Украине и его лидеры
- •2. Военные действия 1649–1651 гг.
- •Бои под Батогом и Жванцем. Сближение Украины с Россией
- •Переяславская рада
- •2. Смерть б. Хмельницкого и политика гетмана и. Выговского
- •3. Гадячский договор и Слободищенский трактат
- •4. Ю. Хмельницкий и политической раскол Украины
- •Административное устройство и социально-экономическое развитие
- •Лекция 13. Культура Украины второй половины
- •1. Просвещение и книгопечатание
- •Научные знания
- •3. Общественно-политическая мысль
- •Тема 14. Левобережная Украина в конце XVII- XVIII в.
- •Органы высшей власти Гетманщины.
- •Военно-административное устройство.
- •Судебная система.
- •Российская администрация на Левобережье.
- •Крымский поход 1687 г. И устранение и.Самойловича.
- •Коломакские статьи.
- •И.Мазепа как политический и военный деятель.
- •Социальная политика и.Мазепы.
- •Левобережье в войнах России с Турцией и Крымом.
- •Украина и начало Северной войны.
- •Изменение внешнеполитической ориентации части старшины.
- •Открытый переход гетмана на сторону шведов.
- •Крах авантюры и.Мазепы.
- •Старшинская эмиграция.
- •Решетиловские статьи.
- •Министры-резиденты.
- •Эксплуатация материальных и людских ресурсов.
- •Учреждение Малороссийской коллегии.
- •Междугетманство.
- •Контрреформы 1725-1727 гг.
- •«Решительные пункты» д.Апостолу.
- •Временная стабилизация внутренней жизни.
- •"Генеральное следствие о маетностях".
- •Кодификация права.
- •Начало возведения Украинской линии укреплений.
- •«Правление гетманского уряда».
- •«Слово и дело государево».
- •Гетманщина и российско-турецкая война 1735 - 1739 гг.
- •Украинские симпатии императрицы Елизаветы Петровны.
- •Гетман к.Разумовский.
- •Судебная реформа.
- •Окончательная ликвидация института гетманства.
- •Президент второй Малороссийской коллегии п.А.Румянцев.
- •Украинские депутаты в Уложенной комиссии.
- •Ликвидация автономии Левобережья.
- •Управление Украиной при Павле I.
- •Демографическая ситуация в конце XVII – XVIII в.
- •Социальная структура общества.
- •Сельское хозяйство.
- •Формирование феодально-старшинского и монастырского землевладения.
- •Землевладение российских дворян.
- •Ремесло, промыслы, мануфактурное производство.
- •Окончательное закрепощение крестьян.
- •Антифеодальные выступления крестьян и казаков.
- •Анна Ивановна (Анна Иоанновна) – российская императрица (1730-1740).
- •Елизавета Петровна – российская императрица (1741-1761).
- •Орлов Григорий Григорьевич – граф, фаворит Екатерины II.
- •Самойлович Григорий – черниговский полковник. Сын гетмана и.Самойловича. Казнен в 1687 г. В Севске.
- •Самойлович Яков – стародубский полковник с 1685 г. Сын гетмана и.Самойловича. Арестован в 1687 г. Вместе с отцом и сослан в Енисейск.
- •Популизм (от лат. Populus – народ) – задобривание народных масс, основанное на легковесных обещаниях, демагогических лозунгах и т. Д. Популистские лозунги широко использовались казацкой старшиной.
- •Чумачество – торгово-извозный промысел, специализировавшийся преимущественно на перевозке соли и рыбы. Слободская украина в XVII - XVIII вв.
- •Брюховецкий Иван Мартынович – гетман Левобережной Украины (1663-1668).
- •Выговский Иван Евстафьевич – гетман Украины (1657-1659).
- •Донцы-Захаржевские – слободской старшинский род, давший несколько полковников Харьковского и Изюмского полков.
- •Елизавета Петровна – российская императрица (1741-1761). В 1743 г. Ликвидировала Канцелярию комиссии учреждения слободских полков.
- •Разин Степан Тимофеевич – донской казак, предводитель восстания 1670-1671 гг.
- •Федор Иванович – российский царь (1584-1598).
- •Острожок (острог) – пограничное деревянное укрепление. Некоторые острожки впоследствии стали крупными городами.
- •Запорожская Сечь во второй половине
- •Екатерина II – российская императрица (1762-1796). В 1775 г. Подписала манифест об уничтожении Запорожской Сечи.
- •Курень – 1) войсковое подразделение Запорожской Сечи; 2) жилое помещение одного из 38 куреней в центральном укрепленном поселении Запорожья (Коше).
- •Правобережная Украина в конце XVII - XVIII в.
- •Включение Правобережья в состав России.
- •Браницкие – магнатский род, крупные землевладельцы Правобережной Украины.
- •Вишневецкие – крупнейшие магнаты XVI-XVII вв. После угасания рода их огромные землевладения перешли в руки других соственников, в первую очередь представителей породненных с ними фамилий.
- •Любомирские – польский магнатский род Правобережной Украины. Мазепа Иван Степанович – гетман Украины (1687-1708).
- •Орлик Филипп – «гетман в изгнании» с 1710 г.
- •Потоцкие – польский магнатский род, крупнейшие землевладельцы Правобережья. В одном только Брацлавском воеводстве им принадлежало 18 тыс. Кв. Км земли.
- •Самойлович Иван Самойлович – гетман Левобережной Украины (1672-1687).
- •Хмельницкий Богдан (Зиновий) Михайлович – гетман Украины (1648-1657).
- •Чарторыйские – магнаты, могущественные «кролевята» Правобережной Украины.
- •Ясинский Варлаам – киевский митрополит (1690-1707).
Лекция 13. Культура Украины второй половины
XVI – первой половины XVII вв.
План:
Просвещение и книгопечатание
Научные знания
Общественно-политическая мысль
Художественная культура (литература; архитектура, музыка, театр и живопись)
1. Просвещение и книгопечатание
В городах и селах Украины возникали школы грамоты, первая из которых известна с 1550 г. (г. Красностав Русского воеводства). Школы появились на Правобережье, в Закарпатье и Восточной Галичине. Иезуиты открыли Виленский коллегиум (1570), который распространял католицизм среди населения. Целый ряд коллегиумов появился и на Украине (в Ярославе, Львове, Луцке, Каменце, Виннице, Фастове, Ужгороде, Остроге и др.). Обучение в них проводилось в духе схоластики и преданности католицизму. В связи с наступлением католицизма и униатства обострялась борьба с ними и в школьном деле. В противовес иезуитским тогда же открывались православные славяно-русские школы.
Центром развития школьного образования на Украине в XVI в. стал Острожский греко-славяно-латинский коллегиум (1578), где преподавались «семь свободных наук»: грамматика, риторика, диалектика, логика, арифметика, музыка, астрономия. Первым ректором коллегиума стал Герасим Смотрицкий – решительный противник засилия католицизма. Преподавали в нем просвещенные люди того времени: Демьян Наливайко, Василий Суражский, Тимофей Михайлович, Ян Лятош, Кирилл Лукарис и др. Острожский коллегиум, по сути, давал среднее и высшее образование. Он способствовал появлению ряда братских школ; во Львове (1585), Луцке, Киеве, Каменец-Подольском, Галиче, Виннице, Немирове и других городах. Первым ректором Львовской братской школы стал известный ученый Иов Борецкий, а преподавателями – братья Стефан и Лаврентий Зизании, Кирилл Транквилион Ставровецкий, Памвэ Берында и др. Обучение в братских школах регламентировалось уставом – «Порядком школьным». В них принимались выходцы из зажиточных мещан, казаков, низшего духовенства, мелкой шляхты, старшины и т. п. Братские школы вели постоянную борьбу против иезуитов и их усиливающегося влияния.
В начале XVII в. центр просвещения Украины переместился в Киев, где была открыта братская школа (1615), в которой преподавали выдающиеся ученые – Иов Борецкий (переехал из Львова и стал ректором), Елисей Плетенцкий, Захария Копыстенскпй, Тарас Земка, Мелетий Смотрицкий, Кассиан Сакович и др. Наряду с братской школой киевский и галицкий митрополит Петр Могила в Печерском монастыре основал «гимназион», который по своей программе приближался к западноевропейским коллегиумам. По требованию горожан и казаков в 1632 г. обе школы объединились в Киевский коллегиум, уровнем своим не уступавший иностранным высшим учебным заведениям. Коллегия получила название Киево-Могилянской в честь П. Могилы, который был инициатором объединения и реформы школы. Киево-Могилянская коллегия имела шесть классов: пять годичных и шестой двухгодичный. Она давал довольно широкое образование – в нем преподавались философия, математика, астрономия, риторика, славянский, греческий, латинский и польский языки. Коллегиуму подчинялись школы в Виннице, Гоще и Кременце. Он поддерживал связи с образовательными центрами России, Белоруссии, Польши, Литвы, Молдавии, Сербии, Болгарии, Венгрии и других стран. Его воспитанники нередко продолжали обучение в университетах Парижа, Вены, Рима, Гейдельберга и других европейских городов.
Распространению образования на Украине способствовали учебные пособия. В частности, учителя Львовской братской школы составили греко-славянскую грамматику – «Аделфотес» (1591). Лаврентий Зизаний написал «Грамматику словенскую» (1596). Наиболее совершенной в то время была «Грамматика словенская» (1618) Мелетия Смотрицкого, которая использовалась в качестве учебника в школах России, Белоруссии и Украины до конца XVIII в. Пособиями для изучения славянского языка стали «Лексис» (1596) Лаврентия Зизания и «Лексіконъ славеноросскій і именъ тлъкованіе» (один из первых печатных украинских словарей, 1627) Памвы Берынды. Студент Парижского университета Иван Ужевич написал на латинском языке «Грамматику словенскую» (1643).
Для дальнейшего развития культуры огромное значение имело книгопечатание, которое началось на славянских землях в конце XV – в начале XVI в. Среди первых центров славянского книгопечатания выделяются Краков, Прага, Москва, Львов.
В первой половине XVI в. в Москве действовала типография, в которой работал русский первопечатник Иван Федоров (1525–1583) и его помощник белорус Петр Мстиславец. Здесь увидели свет первая в России печатная книга «Апостол» (1564), а затем – «Часослов» (1565). Обе отличались высоким для того времени полиграфическим и художественным оформлением. Иван Федоров был высокообразованным человеком, мастером типографского дела, редактором, художником и писателем.
Высшее духовенство и часть боярства в период царствования Ивана Грозного преследовали Федорова и Мстиславца, их обвиняли в ереси. Это заставило первопечатников тайно выехать в Литву. Там в белорусском местечке Заблудове они открыли типографию (1568), где издали «Евангелие учительное» (1569) и «Псалтирь» (1570) на средства православного магната Игнатия Ходкевича. Затем И. Федоров переехал во Львов, а П. Мстиславец – в Вильно, где самостоятельно продолжали издавать книги.
С помощью мещан И. Федорову удалось основать во Львове собственную типографию (1573). Уже в следующем году на Украине увидела свет и первая печатная книга «Апостол» на церковнославянском языке, а также «Букварь» для обучения детей грамоте.
Вследствие материальных затруднений И. Федоров несколько лет не издает книг в своей типографии. Вскоре он оставляет Львов и некоторое время занимает должность управителя Дерманского монастыря на Волыни. Тем временем в Остроге образовался кружок известных ученых и стала действовать школа. По приглашению князя К.К. Острожского И. Федоров прибыл в Острог и открыл типографию, в которой издал «Букварь» (1578), «Книгу нового завета» (1580), «Хронологию» белорусского поэта-кальвиниста Андрея Рымши. Венцом его типографской деятельности стала «Острожская библия» (1581) – первое издание полного церковнославянского текста библейских книг, которое должно было стать острым оружием в борьбе против экспансии католицизма на Украине. Из Острога И. Федоров возвратился во Львов, имея намерение продолжить там издательское дело, но вскоре умер. Типографию И. Федорова выкупило у кредиторов Львовское братство и использовало для дальнейшего издания книг.
После смерти первопечатника издание книг на Украине продолжили его ученики и последователи. В частности, в Остроге типография действовала на протяжении 1578–1612 гг. под руководством Василия Суражского, Демьяна Наливайко, других деятелей и выпустила в свет произведения «Ключ царства небесного», «Острожскую книжицу» Герасима Смотрицкого, «Апокрисис» («Отповедь») Христофора Филалета и др. Во Львове братская типография издала книги «Аделфотес» (грамматику греческого и славянского языков) и «Просфонима» («Привет») – первый сборник стихов, составленный учениками братской школы.
Книгопечатание на Украине развивалось довольно быстро. В разное время на протяжении 1573–1648 гг. там работало около 40 типографий (во Львове, Остроге, Киеве, Стрятине, Уневе, Почаеве, Луцке, Кременце, Чернигове и других городах). Из числа последователей II. Федорова стали наиболее известными Василий Суражский, Демьян Наливайко, Михаил Слёзка, Тимофей Вербицкий, Кирилл Ставровецкий, Памво Берында, Андрей Скольский, Тарас Земка, Семен Будзнна, Спиридон Соболь и др.
В начале XVII в. центр книгопечатания на Украине переместился в Киев. После закрытия типографии в Стрятине (1606) ее оборудование приобрел архимандрит Печерского монастыря Елисей Плетенецкий. Бумагой типографию снабжала «папирня» из Радомышля. Печорская типография выпустила в свет немало изданий, которые способствовали развитию образования, культуры и общественной мысли на Украине. Первыми книгами были «Часослов» (1617, 1627), «Визерунок цнот» (1618) Александра Мигуры – панегирик в честь Е. Плетенецкого, «Анфологион» – сборник праздничных служб, переведенных с греческого языка Иовом Борецким, Захарией Копыстенским, Памвой Берындой. Кроме Печерской в Киеве действовали типографии зажиточных мещан Тимофея Вербицкого и Спиридона Соболя.
Духовенству не удалось полностью подчинить своему влиянию книгопечатание. Зачастую в церковных книгах помещались светские предисловия, цитировались античные писатели и философы средневековья. Вокруг типографий создавались кружки ученых и писателей, которые основывали школы и библиотеки. Распространялись также книги, изданные в Италии, Франции, Англии, Германии, Голландии, Чехии, Болгарии.
Среди существовавших во второй половине XVII в. крупных типографий наиболее значительной была типография Киево-Печерской лавры, напечатавшая на протяжении второй половины XVII в. 117 изданий. Книги, изданные типографией Киево-Печерской лавры, отличались четким шрифтом, богатым оформлением, высокохудожественными гравюрами и орнаментом. Эти книги широко распространялись среди украинского, русского и белорусского населения, а также в Болгарии и других славянских странах.
В западных землях Украины существовали типографии во Львове, в Уневском монастыре возле Злочева, а также в Грушеве (Закарпатская Украина). Но вскоре часть их была закрыта польским и венгерским правительствами. В 1675 г. была создана типография в Новгороде-Северском, впоследствии перенесенная в Чернигов.
Уничтожение польско-шляхетского господства после освободительной войны 1648–1654 гг. содействовало поднятию грамотности на Украине. Во многих украинских селах при церквах были созданы начальные школы, в которых учителями были дьяки. Здесь учились дети казаков, крестьян и духовенства. В городах существовали средние школы, организованные братствами. Братские школы были общеобразовательными. Кроме церковнославянского, латинского и греческого языков, в них изучали диалектику (ее понимали как искусство спорить, защищать и отстаивать свою точку зрения), риторику, поэтику, а в высших классах — геометрию, математику, астрономию и музыку. Центром образования, науки и литературы был Киев с его Киево-Братской коллегией. В конце XVII в. это учебное заведение насчитывало не менее тысячи слушателей – детей старшины, духовенства и мещан. По образцу Киевской коллегии были основаны коллегии в Переяславе, Харькове (переведенная из Белгорода) и Чернигове. Киевская коллегия оказала значительное влияние на организацию Московской славяно-греко-латинской академии.