2.2.5. Макс Вебер.

Основные положения социологии Макса Вебера

Концепция идеальных типов

Современные обществоведы едины в признании того, что основополагающая трактовка понятий социальных наук дана Максом Вебером (1864-1920) в его концепции идеальных типов. Их функция познание действительности. Свою концепцию идеальных типов Вебер создавал в условиях, когда перед наукой возникла на­стоятельная потребность дать решение многих вопросов теоретико-методологи­ческого характера. В теории идеальных типов Вебер выступает против психо­логизации социальных процессов. Эта теория направлена против натуралисти­ческих установок позитивизма, особенно против его претензии выводить зако­ны социального бытия на базе методологии естествознания. Острие критики Вебер направляет и против марксистской теории отражения. По его мнению, признание объективной закономерности в социальных процессах лишает исто­рические явления их своеобразия. Говоря его словами, «нет ничего опаснее» признания, что теоретические понятия отражают объективное содержание и сущность исторической реальности. Ни одна научная абстракция не выполняет функции отражения, настойчиво подчеркивает Вебер.

Ключ к решению проблемы соотношения научных абстракций и эмпириче­ских явлений он предлагает искать в кантианской и неокантианской методоло­гии. Идеальные типы являются понятиями, представляющими собой вариант кантовских синтетических понятий, которые описаны во «Введению) К «Крити­ке чистого разума”. Но в отличие от Канта Вебер четко определяет поле их при­менимости: социальное знание. Вместе с тем это сложные генетические образо­вания, заключающие в себе такой высокий уровень информации, который недостижим другими путями, например индукцией.

Идеальный тип, по Веберу, - основное теоретическое понятие социологии, не имеющее ничего общего ни с идеалом, ни с усредненным типом. Это генетиче­ское понятие, то есть понятие, создаваемое исследователем. Оно создается в несколько этапов.

1. Соединение определенных отношений и явлений исторической реальности в лишенный противоречий комплекс мысленно создаваемых связей. По своему содержанию эта конструкция носит характер утопии, создаваемой мысленным усилением определенных элементов действительности. Отдельные элементы действительности, выделяемые “из хаотического потока бытия”, объединяются исследователем в “рациональную замкнутость”, по выражению Вебера, то есть в конструкцию, в которой нет противостоящих друг другу, несоединимых ча­стей.

2. Вебер особо подчеркивает применение теории “понимания”, категорий “объективная возможность” и “культурное значение” в процессе создания иде­ального типа.

3. Процедура “рационализацию”, как ее называет Вебер, одного или несколь­ких элементов, включенных в эту конструкцию, то есть усиление элемента, до­ведение его качества, в соответствии с которым он включен в эту конструкцию, до предельного, пограничного состояния этого качества. Эта процедура в современной методологии научного исследования называется идеализацией.

Главная функция идеального типа - познание фрагментов реальности в их своеобразии. Сам же идеальный тип является лишь инструментом познания. Ценность идеального типа, по Веберу, заключается в его эвристическом харак­тере, и потому для социологии он необходим. Не будучи сам гипотезой, он “ука­зывает путь образованию гипотез”. Не являясь самим знанием, идеальный тип служит для него вспомогательным средством.

Процесс познания осуществляется сравнением идеального типа и реально­сти. Приемлемость его проверяется “успехом” в таком сравнении.

Производной от основной - эвристической - функции, служащей цели позна­ния элементов действительности, выступает классификационная функция. Она осуществляется в сфере самой науки. Идеальные типы являются средством упорядочения ее категорий. Они служат целям познания посредством указания степени приближения социального явления к одной или нескольким идеально-типическим конструкциям. Однако идеальные типы не являются схемой, под которую подгоняется действительность и которая навязывается ей извне. Если для естествознания методом и инструментом познания являются законы, то для социологии такое же место занимают идеальные типы. Идеальный тип не дает однозначной трактовки исследуемых явлений. Он показывает лишь «возмож­ность и адекватность» такой трактовки. Большая роль в построении идеальных типов отводится исследователю. В зависимости от его установок особо выделя­ется какой-то определенный элемент исторической реальности. Появляется воз­можность создания многочисленных утопий одного вида, из которых ни одна не сравнима с другой, но все они имеют равное право на существование. Вебер поясняет это на примере понятия «капитализм». Он упоминает, по меньшей мере, три трактовки такого понятия: К. Маркса, В. Зомбарта и свою. Все они – это утопические конструкции, но ни одна не может быть рассмотрена как имеющая точный прообраз в эмпирической действительности.

В социальной науке применимость идеальных типов во многом зависит от уровня ее развития. Смена систем идеальных типов в науке, по Веберу, есть свидетельство прогресса научного знания.

Бесспорно, исследователь вправе на каких-то стадиях своей работы конструи­ровать предельные понятия с целью объяснения, более глубокого осмысления изучаемого объекта. Они играют роль средства эвристического по­знания, способствуют разработке гипотез и теорий, но лишь в качестве вспомо­гательного инструмента. Концепция идеальных типов в таком ее понимании обогащает методологию социального знания, социологии в частности. Вебер нашел объяснение приему, используемому в исследовательской практике. С точки зрения осмысления методологии научного творчества процесс конструи­рования идеального типа можно сравнить с процессом создания идеализиро­ванной абстракции, а идеальный тип в целом - с идеальной моделью, которая одинаково успешно применяется как в естественных, так и в социальных нау­ках.

Как и модель, идеальный тип занимает промежуточное положение между тео­рией и реальностью, является специфической формой выражения и закрепле­ния результатов познания, отличной от понятия, гипотезы или теории. Как и модель, он, далее, ориентирован на исследование объектов, отличающихся сложной структурой. Идеальный тип имеет своей задачей создание и осмысле­ние не родового понятия, не «усредненного» типа, а, напротив, он призван способствовать лучшему пониманию своеобразия явлений культуры, фактов и процессов социального бытия. Особенность воспроизведения реального объек­та моделью и идеальным типом состоит в том, что они являются его упрощен­ной, идеализированной копией, воспроизводящей основные элементы объекта, отношения между ними, главные и определяющие связи. В таком аспекте иде­альный тип, как и модель, воплощает в себе единство общего и единичного.