- •Борис Георгиевич Шулицкий Мадэализм — концепция мировоззрения III тысячелетия (заметки по поводу модернизации физической теории)
- •Аннотация
- •Часть I
- •1. По поводу модернизации физической теории
- •2. Возвращение к единству
- •3. Основной вопрос философии в новом представлении
- •3.1. Основной вопрос философии
- •3.2. Фундаментальные понятия современной философии
- •3.3. Новое представление фундаментальных понятий
- •3.4. Математическая структура как модель актуальной действительности
- •3.5. Структура как философская категория
- •3.6. Положение соответствия
- •3.7. Сознание как один из уровней информационных структур
- •3.8. Актуальная реальность в новом представлении
- •3.9. Диалектика Гегеля и актуальная действительность
- •4. Работа ф. Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и современная действительность
- •5. Причины возникновения новых философских концепций и современная действительность
- •6. Три источника новой концепции
- •6.1. Философия
- •6.1.1. Гегелизм
- •6.1.2. Марксизм
- •6.1.3. Эзотеризм
- •6.2. Психоанализ
- •6.2.1. Психоанализ о структуре психики
- •6.2.2. Психоанализ о динамике психической деятельности
- •6.2.3. Философские аспекты психоанализа
- •6.3. Кибернетика
- •6.3.1. Что такое «кибернетика»?
- •6.3.2. Что такое «информация»?
- •6.3.3. Что такое «разум»?
- •7. Три основных положения новой концепции
- •7.1. Универсальность диалектического метода познания
- •7.1.1. Диалектика как наука
- •7.1.2. Объективность диалектики (метода)
- •7.1.3. Объективность логических форм (категорий)
- •7.1.4. Объективность взаимосвязей логических форм (внутренней структуры)
- •7.1.5. Ключевое соотношение
- •7.1.6. Триадический автоматизм структурного слоя
- •7.1.7. Источники энергии эволюции структурного уровня
- •7.1.8. Тенденция эволюции структурного уровня
- •7.1.9. Механизм формирования структурного слоя
- •7.1.10. Универсальность диалектики — основное положение мадэализма
- •7.2 Универсальная структура актуальной действительности
- •7.2.1. Статика общей организации структурных уровней
- •7.2.2. Динамика структурного слоя
- •7.2.3. Универсальная модель структурного слоя
- •7.3. Роль и место человека в актуальной действительности
- •7.3.1. Труд как энергоэнтропийный процесс
- •7.3.2. Удовлетворение потребностей — суть исторического процесса
- •7.3.3. Источник трудовой активности человека как структурного уровня актуальной действительности
- •7.3.4. Кибернетический автомат как отрицание структурного уровня человека
- •7.3.5. Понятие органической жизни
- •7.3.6. Предполагаемые направления эволюционных процессов
- •7.3.7. Эволюционные представления в Эзотерической Философии
- •Часть II
- •1. К вопросу модернизации математической теории
- •2. К вопросу модернизации физической теории
- •Литература
3.2. Фундаментальные понятия современной философии
Рассмотрим соотношение основных понятий в современной философии. Надо заметить, что общепринятые устоявшиеся определения основных понятий отсутствуют. Наиболее полные определения, на наш взгляд, можно найти в учебном пособии по философии под ред. Н.И. Жукова (84). В упомянутом издании понятие «материя» определяется в трех значениях. Во-первых, под материей понимается субстанция, общее в вещах . Это «основа всего существующего, всеобщий субстрат своих атрибутивных свойств». Во-вторых, это единичное, которое непосредственно воздействует на наши органы чувств, вызывая ощущения . Так понимаемая материя есть «объективная реальность, данная нам в ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается нашими органами ощущений, существуя независимо от них». Единство общего и единичного в каждом конкретном объекте предполагает третье значение термина «материя», когда под ней понимается материальное образование в целом, вернее, совокупность всех материальных образований в природе , существующих независимо от познания их человеком. При этом каждое из материальных образований обладает свойствами, к которым оно не сводимо и которые проявляются в отношениях, во взаимодействии его с другими окружающими вещами, явлениями, процессами. «Хотя, — пишет Н.И. Жуков, — эти свойства и отношения некорректно называть материей, тем не менее они, как правило, материальны» (84,106—108). Таким образом, право на существование имеют понятие «материя» в трех смыслах и понятие «материальное» .
Диаметрально противоположным относительно понятий материя и материальное является понятие «идеального». Идеальное — общее свойство всех образов, представляющих факторы сознания , состоящее в том, что эти образы содержат информацию о свойствах отражаемого, но не обладают материальными свойствами ни источника отражения, ни отражательного аппарата (нервной системы, мозга) (82,23). Подобного рода образы называются идеальными образами. «Идеальное не является чем-то самостоятельным по отношению к сознанию в целом: оно характеризует сущность сознания в отношении к материи… Идеальное — это предмет, «отчужденный» от самого себя» (85,74). Более широкое определение идеального предлагает Н.И. Жуков. В его представлении понятие идеального, так же как и материи, неоднозначно и имеет три уровня. Первый — это психическая деятельность животного, второй — сознание человека. Третьим, уровнем, по мнению Н.И. Жукова, необходимо считать «предметы духовной культуры , которые обладают идеальным содержанием постольку и до тех пор, поскольку и пока являются элементами такого системного образования как общество» (84,138). Таким образом, как видим, понятие идеального не ограничивается рамками человеческого сознания и может быть гораздо шире . Неоднозначно и собственно понятие «сознание». «Под сознанием, — пишет Н.И. Жуков, — понимается то, что противоположно материи: в гносеологическом аспекте — чувственный образ объекта внешнего мира («субъект», абсолютно тождественный по содержанию «объекту», то есть задействованной с помощью органов чувств стороне объекта самого по себе) и сознание вообще, соответствующее материи вообще, субстанции (сознание и материя в данном значении терминов суть категории теории диалектики); в онтологическом же плане сознание является свойством материи мозга, трактуемой как единство общего и единичного, как объективная реальность» (84,126).
В современной философии существует еще одна общая категория — это понятие «бытие», которое долгое время незаслуженно игнорировалось, а в настоящее время заняло свое законное место на страницах учебников. Его трактовка еще не устоялась, но «в точном широком смысле этого слова, бытие равнозначно универсуму, всему существующему» (84,105). Бытие — это философская категория, означающая реальность, а именно — актуальную реальность, актуальную действительность, мир существования материальных и идеальных сущностей (83,37).
Таким образом, основополагающими философскими понятиями можно считать триаду: материя (объективная реальность ), идеальное (субъективная реальность ) и бытие (актуальная реальность как совокупность материального и идеального, объективной и субъективной реальности ).